نقدی بر آخرین اظهارات حجت الاسلام سیدحسن خمینی؛
مؤمنان پیش از فتح؛ از عمار تا طلحه و زبیر/ تلخی زبان برای مؤمنان و مماشات با 'سرمایه‌های اسرائیل'
چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۳ ساعت ۰۸:۳۰
کد مطلب: 396430
ایشان در بخش ابتدایی اظهاراتش می‌گوید: «در فرهنگ اسلام تقوا و سابقه ایمان معیار تمایز میان افراد شناخته میشود؛ چنان که در قرآن نیز کسانی که قبل و بعد از فتح ایمان آورده‌اند یکسان تلقی نشده‌اند.»
اینکه به گفته نوه امام راحل و با استناد به قرآن کریم «کسانی که قبل و بعد از فتح ایمان آورده‌اند یکسان تلقی نشده‌اند» شکی نیست اما سؤالی که در این بین به وجود می‌آید این است که براستی صرف ایمان آوردن قبل از فتح می‌تواند معیار حرکت صحیح در مسیر حق و رستگاری باشد؟ به عبارت دیگر همه افرادی که قبل از فتح ایمان آورده و جزء صحابه پیامبر محسوب می‌شدند، عاقبت به خیر شدند؟!
ضمن اینکه باید از ایشان پرسید این تمایز بر طبق آیات ۱۰ سوره حدید [۱] و ۱۳ سوره حجرات [۲] «عند الله» است یا «عند الناس»؟ اگر این تمایز در جامعه و میان عامه مردم مد نظر باشد ـ که بر خلاف نص قرآن کریم است ـ نوعی برتری‌طلبی قبیله ای است که در غرب «طبقه بورژوا» را ساخت. اتفاقی که این روزها پدیده آقازاده های مفسد را رقم زده است و آن هم ناشی از خودبرتربینی برخی از آنانی است که به واسطه آرای ملت بر مصدر قدرت تکیه می زنند.
مؤمنین پیش از فتح؛ از «عمار یاسر» تا «طلحه» و «زبیر»
نگاهی گذرا به تاریخ اسلام و بررسی جایگاه افرادی نظیر «عمار یاسر»، «طلحه» و «زبیر» به خوبی نشان میدهد که ایمان آوردن پیش از فتح، دلیل موجهی برای عاقبت بخیری و استقامت در مسیر دینداری نبوده و نخواهد بود.
تاریخ در مورد «طلحه» و «زبیر» در زمان حیات پیامبر اکرم(ص) این گونه روایت می‌کند:
۱) نقل مىکنند پیامبر (ص) مىفرموده است: هر کس مىخواهد به مردى بنگرد که به عهد خود وفا کرده است به طلحه بنگرد. حصین مىگوید: طلحه در جنگ احد چنان از پیامبر دفاع کرد که مجروح و زخمى شد.[۳]
۲) نقل مىکنند شخصی می گفته: هیچ کس را چون طلحه ندیده ام که بدون مسألت و درخواست مردم، مال‌هاى کلان به ایشان بپردازد. [۴]
۳) گفتهاند: زبیر بن عوّام در جنگ بدر و احد و تمام جنگهاى دیگر رسول خدا(ص) ملتزم رکاب آن حضرت بوده و روز احد هم پایدارى کرده و تا پاى جان با پیامبر بیعت کرده است و هنگام فتح مکه هم یکى از پرچم‌هاى سهگانه مهاجران در دست او بوده است.[۵]
۴) طلحه و زبیر در شمار کسانی بودند که از بیعت با ابوبکر سرباز زدند و همراه با علی (ع) در مقام مخالفت با حکومت وقت، در خانه حضرت فاطمه (س) بست نشستند.[۶]
سرگذشت «طلحه» و «زبیر» پس از فتح مکه:
تاریخ به خوبی نشان میدهد که این دو صحابه مورد عنایت پیامبر (ص) به چه عاقبتی دچار شدند. مورخان رفتارهای ناشایستی از این دو صحابی پیامبر در زمان خلافت امیرالمومنین(ع) نقل می‌کنند که مهمترین آن بر پا نمودن جنگ جمل در مخالفت با خلافت امام زمان خود علی علیه السلام روایت شده است.[۷]
پس با نگاهی گذرا به تاریخ به خوبی میتوان دریافت کسانی که از یاران وفادار پیامبر به حساب می‌آمدند و حتی سابقه پرچمداری فتح مکه نیز در سوابق آنان ذکر شده و پیامبر عظیم الشان نیز به مناسبت‌های مختلف از آنان تجلیل و تمجید کرده‌اند، به چه سرنوشتی مبتلا گشته‌اند.
البته پرواضح است که تعریف و تمجید پیامبر از این افراد منوط به «حال فعلی» آنها بوده و امری کاملا طبیعی تلقی می‌گردد؛ یعنی اگر شخصی در زمان حیات پیامبر(ص) کار نیکی کرده باشد و خدماتی به اسلام کند طبیعی است که پیامبر(ص) از او قدردانی کند، اما این قدردانی نمی‌تواند نسبت به آینده آنان نیز ملاک و معیار قضاوت قرار گیرد، چرا که شریعت اسلام و خرد انسان نمی‌پسندد که پیامبر(ص) از علمی که نسبت به آینده دارد و از ضمایر اشخاص مطلع است استفاده کند و از مکنونات افراد پرده برداری کند و به اصطلاح، قصاص قبل از جنایت کند.
مَثَل این که؛ امام علی(ع) قاتل خود را می‌شناختند ولی او را به عموم معرفی نمی‌کردند و با او طوری رفتار می‌کردند که گویی نمی‌دانند او بعدا قاتل خودشان است.
از سوی دیگر؛ قرآن کریم و روایات پیامبر(ص)، تقوا [۸] را ملاک و معیار برای ارزیابی و سنجش افراد، معین کرده است؛ هیچ قرآن پژوهی نمی‌تواند ادعا کند که خداوند متعال در آیات کریمه به این امر اشاره کرده که تمجید پیامبر از یک فرد، «تنها» ملاک ذی‌صلاح بودن او است. بی تردید تحسین پیامبر از اشخاص هم با در نظر گرفتن ملاک رعایت تقوا در «حال فعلی» فرد بوده است. بنابراین تا زمانی که افراد بر مدار تقوا گام برداشته و عملکرد خود را با میزان تقوا هم‌آهنگ کنند می‌توانند امین مردم باشند.
اما در کنار «طلحه» و «زبیر» نیز بودند چهره‌هایی نظیر «عمار یاسر» که تا آخرین لحظات عمرشان دست از اساس دینداری که همانا ولایت است بر نداشتند و بر اصول خود استوار مانند و فریب هوای نفس قدرت خواه و ثروت طلب را نخوردند.
اینکه نوه امام راحل از افرادی نظیر آقایان شیخ یوسف صانعی و هاشمی رفسنجانی نام می برد و آنان را با یاران صدیق پیامبر پیش از فتح قیاس می کنند؛ باید مراقب باشد که مبادا چنین افردای هم‌طراز با «طلحه» و «زبیر» در زمان خلافت علی(ع) قرار گیرند.
تاریخ به خوبی در مورد حضور این افراد در ماجرای ثقیفه روایتگری می کند. اینکه «طلحه» و «زبیر» با خلافت ابوبکر مخالف بودند و به مقابله با او پرداختند قطعا از روی دغدغه‌مندی برای بر زمین ماندن حرف پیامبر(ص) نبود بلکه آنان خود را نیز ریش سفید قبیله و شایسته جانشینی پیامبر می دانستند!
همین حبّ جاه و مقام سرانجام آنها را به معرکه «جمل» کشاند و شد آنچه نباید می شد...
اما جناب حجت الاسلام سیدحسن خمینی تا به حال اندکی به نقش آقایان «صانعی» و «هاشمی» در روزهای فتنه ۸۸ تفکر نموده است؟
چه کسی است که فراموش کرده باشد حمایت های آقای صانعی از سران فتنه را؟! چه کسی است که بیانیه های او را در حمایت از موسوی و کروبی از یاد برده باشد. چه کسی نامه بدون «سلام» و «و السلام» آقای هاشمی رفسنجانی به رهبر انقلاب را فراموش کرده است؟ حتی اگر حاج سیدحسن آقا وقایع ۵ سال قبل را به یاد نمی‌آورند، کافی است مروری گذرا به اخبار آن روزها بیاندازند تا برای جناب‌شان روشن گردد که همنشینی با امام در روزهای غربت الزاما دلیلی برای سربلندی و عدم انحراف از مسیر امام در آینده نیست.
مضاف بر اینکه؛ چگونه است که جناب سیدحسن خمینی که امروز خود را «وارث تمام عیار» امام راحل(ره) میدانند تا کنون به دنبال وجه تطابق جمله معروف امام که می فرمایند «ملاک حال فعلی افراد است» با مؤمنین پیش و پس از فتح نبوده‌اند؟
بنیانگذار کبیر انقلاب در چهارمین بند از توضیحات پایانی وصیت‌نامه سیاسی الهی‌شان آورده‌اند: «من در طول مدت نهضت و انقلاب به واسطه‌ی سالوسی و اسلام‌نمایی بعضی افراد، ذکری از آنان کرده و تمجیدی نموده‌ام که بعد فهمیدم از دغلبازی آنان اغفال شده‌ام. آن تمجیدها در حالی بود که خود را به جمهوری اسلامی متعهد و وفادار می‌نمایاندند و نباید از آن مسائل سوء استفاده شود؛ و میزان در هر کس حال فعلی او است.»
حال آنکه عمل به وصیت‌نامه امام پیش از هر کسی بر خانواده و وارثان ایشان واجب و ضروری است.
امام مشعل راه است یا خاطره گذشته؟!
چه زیبا گفت نوه امام راحل(ره) همانجا که اظهار داشت: «ما به امام به عنوان مشعل آینده راه نیاز داریم نه به عنوان خاطره گذشته. امام مانده درگذشته را باید به او ادای دین کنیم و از این لحاظ او به ما محتاج است اما در مورد امام تاریخ‌ساز، ما به او محتاجیم و اوست که دست ما را می‌گیرد.»
قطعا برکسی پوشیده نیست که «ما به امام به عنوان مشعل آینده راه نیاز داریم نه به عنوان خاطره گذشته»؛ اما چرا وارث نام خمینی(ره) و مدیر مؤسسه نشر و تنظیم آثار امام(ره) در برابر خاطره‌سازی‌ها و سوء استفاده از این «خاطره بافته ها» واکنش نشان نداد و به عبارت دیگر از میراث امام(ره) محافظت نکرد؟!
پس چرا تاریخ سال های گذشته، به خاطر نمی آورد که یادگار فرزند امام راحل(ره) یکبار در مقابل خاطراتی که از امام نقل و تفسیر به رأی می شد موضع گیری صریح از خود نشان داده باشد؟!
یادگار فرزند امام راحل در بخش دیگری از اظهاراتش می گوید: «البته این مؤمنین قبل از فتح ممکن است زبانشان تلخ باشد زیرا اگر اهل مماشات بودند در همان زمان مبارزات این کار را می‌کردند.» در پاسخ باید گفت که اتفاقا این مؤمنان قبل از فتحِ تلخ‌زبان، خوب اهل مماشات اند؛ البته با «سرمایه های اسرائیل در ایران» به گفته «نتانیاهو». از سوی دیگر تلخی زبان شان هم البته نثار «مؤمنان قبل و بعد از فتحی» است که دست خیانت دشمن را در کشور دیدند و آنان را از عمل کج‌شان انذار دادند.
ثروت و قدرت و منصب، مؤمنین پیش از فتح!
حجت الاسلام سیدحسن خمینی سخنانش را این گونه خاتمه می دهد: «آنها نسبت به هر نکته منفی زبانشان تند است و اگر این ویژگی‌شان نبود، از همان روز نخست به جایی می‌رفتند که قدرت و منصب بود.»
البته نیاز به توضیح نیست که تاملی کوتاه در موقعیت افرادی که یادگار فرزند امام(ره) از آنان نام برده به خوبی نشان می دهد که این افراد بحمدالله! این روزها هم از قدرت برخوردارند، هم منصب و هم ثروت!
پی نوشت:
۱) وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿۱۰﴾
ترجمه: و شما را چه شده كه در راه خدا انفاق نمىكنيد و [حال آنكه] ميراث آسمانها و زمين به خدا تعلق دارد كسانى از شما كه پيش از فتح [مكه] انفاق و جهاد كردهاند [با ديگران] يكسان نيستند آنان از [حيث] درجه بزرگتر از كسانىاند كه بعدا به انفاق و جهاد پرداختهاند و خداوند به هر كدام وعده نيكو داده است و خدا به آنچه مىكنيد آگاه است ـ آیه ۱۰ سوره مبارکه حدید
۲) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿۱۳﴾
ترجمه: اى مردم ما شما را از مرد و زنى آفريديم و شما را ملت ملت و قبيله قبيله گردانيديم تا با يكديگر شناسايى متقابل حاصل كنيد در حقيقت ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست بىترديد خداوند داناى آگاه است ـ آیه ۱۳ سوره مبارکه حجرات
۳) الطبقات الکبرى/ ترجمه، ج۳، ص: ۱۸۸
۴) الطبقات الکبری/ترجمه، ج۳، ص: ۱۸۹
۵) الطبقات الکبرى/ترجمه، ج۳، ص: ۸۹
۶) مسند احمد. ج۱ ص ۵۵ و تاریخ الطبری ج۲ ص ۴۶۶
۷) تاریخ الطبری/ ترجمه، ج۶، ص: ۲۴۶۵
۸) قرآن کریم ـ سوره حجرات ـ آیه ۱۳
۱۶۸۶۰
اینقدرسخنان سیدحسن را گنده نکنید .ایشان یک فرد معمولی است وحق انتخاب ونظر دارد .مثل بنده وشما وغیره .توجه بیمورد به این نظرات باعث موج توجه به ایشان خواهدشد .بزرگ خاندان این اقا حضرت امام بودند که خودرا خادم ملت میدانستند وهمیشه نسبت به ولایت فقیه ودفاع ازان ناسپاسان انقلاب را نصیحت میفرمودند.
البته اگه صرف فرزند امام بودن ایشان آدم بزرگی هستند که باید بگوییم که بسیار امام زادگانی بودند که مورد نفرین امام معصوم قرار گرفتند و...
در خصوص قبل فتح در یاداشت نام طلحه و زبیر آوره شد ولی در خصوص بعد فتح می توان نام مالک اشتر نخعی رو آورد که یکدانه یاور حضرت امیرالمومنین علی ع بوده است که حتی در بسیاری از روایات داریم ایشان چهره پیامبر اکرم را ندیده بودند
در خصوص قبل فتح در یاداشت نام طلحه و زبیر آوره شد ولی در خصوص بعد فتح می توان نام مالک اشتر نخعی رو آورد که یکدانه یاور حضرت امیرالمومنین علی ع بوده است که حتی در بسیاری از روایات داریم ایشان چهره پیامبر اکرم را ندیده بودند
ما مشکلمون اینه که دهن بین و ظاهر بینیم! فردی که سر و ظاهرش نا مرتب و ژولیده باشه و یا دو تا عکس سر سفره ی مستضعفین داشته باشه، حتما مردمی و ساده زیسته؟!!! حالا دیدیم که همین ساده زیست جاده رو برا بزرگ ترین فسادهای تاریخ این کشور چنان هموار کرد که اختلاس کنندگان 3000 میلیاردی راست راست تو تورنتو دارن راه می رن!!! چیه؟؟؟ اینم لابد فتنه گرا کردن؟؟؟ شما که اینقدر از امتیازات عده ای گروه خاص یا آقازاده ها ناراحت هستید، چرا در مورد امتیاز گروه خاص دیگر که اختلاس ها و فسادهای چند 1000 میلیاردی رو رقم زدن و رکورد زدن، سکوت کردین و نظاره گر بودید؟؟ آنها حقوق ملت و نمی خوردند؟؟ آنها خواص نبودند؟؟ فسادهای نجومی رو مگه میشه مردم عادی بکنن؟!! چطور اونها نزد شما خواص رانت خوار نیستند؟؟!!
گیرم پدر تو بود فاضل از فضل پدر تورا چه حاصل؟
تاکنون خیلی کم اتفاق افتاده که انسانهای بزرگ با روح‌های بزرگ نیز فرزندانی بزرگ داشته باشند. نمونه‌اش امام خمینی شهید مطهری دکتر شریعتی دکتر بهشتی شهید همت و ... فرزندانشان از قبل آنها مورد احترام قرار گرفته اند ولی آنها فکر می‌گنند کسی هستند. دچار توهم شده اند. مثل های بدی در فارسی هست که واقعا چنین آدمهایی لایق آنها هستند!!!
تاکنون خیلی کم اتفاق افتاده که انسانهای بزرگ با روح‌های بزرگ نیز فرزندانی بزرگ داشته باشند. نمونه‌اش امام خمینی شهید مطهری دکتر شریعتی دکتر بهشتی شهید همت و ... فرزندانشان از قبل آنها مورد احترام قرار گرفته اند ولی آنها فکر می‌گنند کسی هستند. دچار توهم شده اند. مثل های بدی در فارسی هست که واقعا چنین آدمهایی لایق آنها هستند!!!
متاسفم برای جهان نیوزو نیروهای ارزشی و انقلابی که دوست و دشمنشان را ازهم تمیزنمیدهند سیدحسن خمینی مرد بزرگی است که تقیه کرده و آبروی خودش را در راه حفظ انقلاب هزینه کرده تا بتواند با نزدیک شدن به فتنه گران و خاتمی نقشه های انها برای منحرف کردن انقلاب نقش برآب کنند من به ضرس قاطع می گویم که ...انتقاداتتان را به جای سران فتنه و خاتمی نامرد متوجه سیدحسن خمینی مدظله العالی بگیریدجهان نیوزجان مادرت سانسورنکن چرا با سانسورکامنت من جلوی تنویرافکارملت را میگیرید شما به خاطر بی بصیرتی فردا باید جواب رسول الله را بدهید
... سیدحسن خمینی روحی له الفداء هیچ تجانس روحی و سنخیت فکری با سران فتنه ندارد و نزدیکی دیدگاه ها و نقطه نظرات و مواضعش با فتنه گران فقط یک تاکتیک است تا اطمینان دشمنان انقلاب را به خودجلب کند و تقیه یکی از مختصات دین است و تاریخ صدر اسلام از تقیه کردن بزرگان برای حفظ دین حکایت ها کرده ای کاش ملت ایران بصیرت و شعور سیدشهیدان اهل قلم مرتضی آوینی که نخستین کسی بودکه در ایران مچ سیدمحمدخاتمی راگرفت برخوردار بودند و امروز شاهد این همه ناهنجاری و انحراف درایران نبودیم
اگر قبول دارند که شعار آزادی بیان و مبارزه با رانت و فساد واقعی است اجازه بدهند مرجع بی طرفی هم زندگی آقای سید حسن رو جز جز بررسی کند تا معلوم شود سهم ایشان در انقلاب و حفظ آن چقدر بیشتر از دیگران است. هم بررسی کنند مرکز حفظ و نشر آثار امام ره و نیز مرقد ایشان چه اموال و داراییهایی دارد و چگونه هزینه میشود!
سلام ، جناب آقای سید حسن آقای خمینی ؛ اگرا به امام به عنوان مشعل آینده راه نیاز داریم نه به عنوان خاطره گذشته ! که قطعا چنین است پس چرا در مقابل اراجیف و توهین هایی که به امام میشود مانند اظهارات عیسی سحرخیز ساکت بودید ، اگر وابستگی به امام راحل مصونیت ایمانی و سیاسی دارد پس چرا عمه زاده های شما از راه امام منحرف شده و اظهارات خلاف مشی امام صادر می کنند ؟ چرا جنابعالی در بحبوبه ی فتنه 88 آن را رسما و شفاف محکوم نکردید ؟ ...
مصداق اقای سید حسن این شعر حافظ علیه الرحمه است .دوش ان صنم چه خوش گفت در مجلس مغانم/با کافران چه کارت گر بت نمی پرستی.ما از نوه حضرت امام (ره)ویادگار مرحوم حاج سیداحمد اقابیش از اینها انتظار داشتیم. که در توهین به حضرت روح الله(ره)توسط فردی تادان مثل سحر خیز سکوت نمودید ولی وقت داشتید ازهاشمی وشیخ حسن صانعی دفاع کنید؟
من در طول مدت نهضت و انقلاب به واسطه‌ی سالوسی و اسلام‌نمایی بعضی افراد، ذکری از آنان کرده و تمجیدی نموده‌ام که بعد فهمیدم از دغلبازی آنان اغفال شده‌ام. آن تمجیدها در حالی بود که خود را به جمهوری اسلامی متعهد و وفادار می‌نمایاندند و نباید از آن مسائل سوء استفاده شود؛ و میزان در هر کس حال فعلی او است. روح‌الله الموسوی الخمینی
بنده در طول این مدت 5سال بعد ازفتنه نظر صریحی از جناب آقای حسن خمینی نسبت به آن واقعه شوم ندیدم بلکه تلویحا حمایت ایشان بوده اگر مدعی حمایت ازولی فقیه هستند که سفارش اکید پدرشان هم بوده یک نمونه از آن را که در مذمت اصحاب فتنه باشد دوست دارم به دانم که از این بد بینی خارج شوم ،اگر کسی می داند خواهشا" به ایمیل بنده ارسال کند.
س .اینجوری که جهان میگه تو خبرهاش باید همه رو به جرم کفر و نفاق وخیانت و وطن فروشی اعدام کرد و این وسط هم جهان بمونه و 3 _4میلیونی که به آقای جلیلی عزیز رای دادن جالب که خودشونه با سلمان و ابوذر و عمار و چه بسا امام علی (ع) تو یه رده میبینن شماها کجا اون بزرگواران کجا .افرین به تحلیل های دقیق و پر بارتون و بصیرت کاسبکاریتون.جهان در نظرم واسم آرزو شده اگه دلت خواست درج کن
به نام خدا آرامش بخش دلها
سلام
مشکل ایشان و امثال وی این است که محض رضای خدا شبی را گرسنه بر بالین نگذاشتند و متاسفانه نخواهند گذاشت.
چه تفاوت بسیار است میان دغدغه ای که امام عزیز نسبت به دین انقلاب مردم و مملکت داشتند و دغدغه های این عالی جنابان که گویی اصلاح همه امور کشور را در چنبره زدن آن افراد خاص معلوم الحال بر حکومت می دانند.
کاش ذره ای از عظمت خشوع و خضوع پدر و پربزرگ در این نوه هم تبلور می یافت.
کاش حقیقتا ذره ای خدا را در نظر می گرفتند کاش در لباس ححمایت از دین خدا نبودند و کاش خدا رهبری عزیز را از شر خودکامگان و خودبرتربینان خلاص می کرد و کاش تجربه تلخ صدر اسلام بار دیگر در انقلاب آسمانی امام راحل تکرار نمی شد و کاش مردم بار دیگر اجازه خودنمایی به خودبرتربینان را نمی دادند اما آزمون های الهی همیشه در این فضاها رقم می خورد تا سره از ناسره بازشناخته شود و حامیان واقعی دین و ولایت از دغلبازان و منافقان ممتاز گردند.
سلام
مشکل ایشان و امثال وی این است که محض رضای خدا شبی را گرسنه بر بالین نگذاشتند و متاسفانه نخواهند گذاشت.
چه تفاوت بسیار است میان دغدغه ای که امام عزیز نسبت به دین انقلاب مردم و مملکت داشتند و دغدغه های این عالی جنابان که گویی اصلاح همه امور کشور را در چنبره زدن آن افراد خاص معلوم الحال بر حکومت می دانند.
کاش ذره ای از عظمت خشوع و خضوع پدر و پربزرگ در این نوه هم تبلور می یافت.
کاش حقیقتا ذره ای خدا را در نظر می گرفتند کاش در لباس ححمایت از دین خدا نبودند و کاش خدا رهبری عزیز را از شر خودکامگان و خودبرتربینان خلاص می کرد و کاش تجربه تلخ صدر اسلام بار دیگر در انقلاب آسمانی امام راحل تکرار نمی شد و کاش مردم بار دیگر اجازه خودنمایی به خودبرتربینان را نمی دادند اما آزمون های الهی همیشه در این فضاها رقم می خورد تا سره از ناسره بازشناخته شود و حامیان واقعی دین و ولایت از دغلبازان و منافقان ممتاز گردند.
حرف سید حسن که اصحاب قبل از فتح را با اصحاب بعد از فتح مقایسه کرده حرف درستی است ولی ایشان از کم سوادی خودش نتوانسته بفهمد که این دو گروه را موقعی میتوان با هم مقایسه کرد که هر دو ثابت قدم بر اهداف اسلامی باقی مانده باشند و به اصطلاح عاقبت به خیر شده باشند و قبل از فتحی های واداده مانند طلحه و زبیر اعمالشان طبق موازین اسلامی حبط میشود و شانشان از افراد معمولی جامعه هم پایین تر است چه برسد به خواص جامعه.
