این آقا (استاد رحیم پور) چون متفکر نیست و میخواهد خودش را در عداد متفکرین قرار دهد، دائماً انتقاد میکند. انتقاد هم در جامعۀ ما بالاخره مخاطب دارد و نانی است که به تنور میچسبد.
گروه سیاسی جهان نیوز: در روزهای گذشته در حالی برخی روحانیون اصلاح طلب حملات عجیبی به استاد رحیم پور ازغدی داشته اند که در حملات خود گاه اظهارات عیجب و غریب نیز بیان می کنند.
به گزارش جهان نیوز، محمدتقی فاضل میبدی از روحانیون اصلاح طلب با حمله به استاد رحیم پور، اظهار داشت: (استاد رحیم پور) خودش تا به حال هر چه گفته، حرفهایی تکراری بوده است. این اشکال اول از همه به خودش وارد است. این آقا فقط انتقاد میکند. گاهی از غرب و مدرنیته، گاهی از سروش، گاهی از حوزه و مراجع. به نظر من این آقا تا به حال هیچ حرفی جز انتقاد از این و آن نداشته است. در واقع حرف ایجابی ندارد. متفکر کسی است که طرحی ارائه بدهد. آقای دکتر سروش سی سال پیش نظریۀ قبض و بسط تئوریک شریعت را مطرح کرد. این یک طرح بود و من کاری به درستی یا نادرستی آن ندارم. یا مثلاً آقای شبستری یک طرح ارائه کرده و میگوید نگاه من به وحی و دین و فقه و مقولاتی از این دست، چنین است.
وی در ادامه حملات عجیب خود به سایت اصلاح طلب عصر ایران همچنین گفته است: این آقا (استاد رحیم پور) چون متفکر نیست و میخواهد خودش را در عداد متفکرین قرار دهد، دائماً انتقاد میکند. انتقاد هم در جامعۀ ما بالاخره مخاطب دارد و نانی است که به تنور میچسبد. ولی کسی که انتقاد میکند باید طرحی هم ارائه بدهد. باید مفهومسازی کند و نظری ارائه بدهد و بگوید نسخهای که من میپیچم این است.
فاضل مبیدی در ادامه، بحث سکولارسیم در حوزه را نیز هیچ عیبی نمی داند و گفته است: به نظر من کسانی که حوزه را متهم به سکولاریسم میکنند معنای این واژه را نفهمیدهاند. برای سکولاریسم معانی مختلفی ذکر شده و در نگاه آقایان، اگر خوشبین باشیم، یعنی جدایی دین از سیاست. یعنی نمیخواهند بگویند حوزه بیدین شده است.چون سکولاریسم به معنای بیدینی نیست. اگر مراد این افراد از سکولاریسم در حوزه، معنای اول (جدایی دین از سیاست) این مفهوم باشد، هیچ عیبی نیست. بالاخره اگر ما به آزادی فکر و بیان در حوزه معتقد باشیم، ممکن است برخی از علمای حوزه نگاه دیگری به مساله حکومت و سیاست داشته باشند. چنانکه برخی از آقایان به اینجا رسیدهاند که در سیاست نباید وارد شد؛ همچنان که بسیاری از مراجع سلف در سیاست وارد نمیشدند.
شما این جمله درست را درجواب چی نوشته اید.متن بنده را که کامل سانسور کرده اید.سانسور درمملکت اینقدر زیاد شده که کارگردان سریال مینو که از شبکه یک پخش می شود گفته صحنه شهادت را درفیلم صداوسیما سانسور می کند
نظریه پردازی به نظرنیست به راه گشائی است چقدرقبض وبسط طی سی سال مفیدبه حال جامعه بوده است!؟
اگررحیم پورازغدی دانشمندنیست چراازرویاروئی بااوهم شماهم امثال سروش ازاوفراری هستید!؟
حالا چه حرصي هم مي خوري ،اخوي اين واكنش هاي غير معمول و از روي ظاهرا كينه شما بيشتر به مخاطب القاء مي كند كه آقاي رحيم پور اتفاقا درست گفته و كاملا به هدف زده .
معلوم شد این آقا میبدی خیلی از دنیا عقب است. نظریه قبض و بسط شریعت دکتر سروش کپی از غرب بود و از خودش نبود. بعد ایشان از یک طرف خودشو طرفدار نقد و آزادی معرفی می کنه و از طرف دیگه یه نقد کوتاه از رحیم پور ازغدی رو برنمی تابه و به وی توهین می کنه. از دید این جماعت نقد فقط وقتی آزاده که علیه دیگران باشه. لذا وقتی علیه امام (ره) و یا دین صحبت می کنه، میگن نقد از حقوق آدم هاست و آزادی بیانه. اما هر وقت کسی علیه خودشون صحبت کنه، به بی سواد و عقده ای و ترسو و نفهم و ... متهم می شوند. آیا این خودشیفتگی و غیرصادق بودن و باطل بودن افکار این قماش را نمی رساند.
کلا برخی آقایان سایتهای خبری را با رستورانهای سنتی و سئوال و جواب را با دیزی آبگوشت و صرف دوغ اشتباه گرفته اند. ایشان آروغهای پس از صرف آبگوشت و دوغ را با پاسخ دادن به سئوالات یکی دانسته اند. توصیه اکید می کنم که بعد از صرف آبگوشت و دوغ، حتما یک قلیان دود کرده و با چای نبات، سردی دوغ را برطرف کنند و بعد مصاحبات عدیده بیان کنند. چرا که در غیر اینصورت فرمایشاتشان بیشتر مصرف مجالس مضحکه خواهد داشت.
تأسف از آقای میبدی !امثال آقای رحیم پور باید مورد حمایت قرار گیرد ،برجسته شود چون بصیر است وبصیرت افزایی می کند ، بعضی ها امثال آقای میبدی خوششان نمی آید.
نتیجه تفکر زیاد آقای سروش!!!!!!!! در مورد وحی و نزول قرآن:
پیامبر، باز هم مانند یک شاعر، این الهام را به زبانی که خود میداند، و به سبکی که خود به آن اشراف دارد، و با تصاویر و دانشی که خود در اختیار دارد، منتقل میکند.
مشکل قشر غرب زده های ایرانی ، بی هویتی و بی سوادی مفرط است . افرادی مانند مسعود رجوی ، سروش ، حجاریان و امثال آنان این است که نه از آیین اسلام اطلاعی دارند و نه از فرهنگ مغرب زمین شناخت دقیقی دارند .
واژه لاتینی ( secular) بمعنای دنیوی در برابر واژه لاتینی ( spiritus sancti) بمعنی -روح القدس- قرار دارد . روح القدس یکی از ۳ اصل تثلیث در مسیحیت است که منشاء مشروعیت کلیسا را تشکیل میدهد.
هنگامیکه سروش به ❊امر روحانی❊ و ❊امر قدسی❊ دین تهاجم میکند در حقیقت زبان منتقدین کلیسا را بلغور میکند بدون اینکه اصل مطلب را فهمیده باشد.
منشاء مشروعیت در اسلام نه ❊امر روحانی❊ و نه ❊امر قدسی❊ است، بلکه کتاب و سنت یا بعبارت دقیق تر ❊ امر تنزیل❊ و ❊ امر تاویل❊ است
مطمئناً تو هم نفهميدى دوست عزيز ! كى از مشروعيت حرف زد ؟! اين بابا ميگه ازغدى متفكر نيست بلكه فقط نق ميزنه يا انتقاد ميكنه ! خب درست ميگه بنده خدا، همونطور كه آيه الله مكارم و ساير مراجع -جوادى آملى و نورى همدانى - فرمودند. ازغدى توقع داره همه موضوعات در گستره فقه بررسى شه اونهم توسط فقها ! بسيار خوب ! ايشون چرا خودش دست به كار نميشه ؟! مگه طلبه علوم دينى نيست ؟! بجاى گير دادن به حوزه و تعيين تكليف براى فقها خودش به توصيه خودش عمل كنه ! چه ايرادى داره ؟! تا فقها و مجتهدين هم از ايشون ياد بگيرند !
با کمال احترام به مراجع محترم تقلید
یک سئوال
امروزه موضوعاتی مثل بیمه و سود بانکی و یارانه و فضای مجازی و مسائل دفاعی و قراردادهای استخدامی و .... باید در گستره فقه و توسط فقها بررسی شوند یا نه؟؟
-فاضل میبدی: وجود سکولاریسم در حوزه هیچ عیبی ندارد.
-برای یک مرکز دینی وجود افراد سکولار سرتا پا عیب ونقص است.سخن اینگونه از یک آموخته دینی کاملا تعجب آور است.
-آقای رحیم پور یک دانشمند واندیشمند است وبسیار ارزشمند وولایی هستند.
-هرکس نظراتش را قبول ندارد میتواند در یک مناظره (البته اگر تلویزیونی باشد بهتر است)مقابل ایشان بنشیند تا حقانیت دوطرف سنجیده شود.
اصلا فاضل میبری کی هست ؟!!! من بار اول ه که اسمش رو می شنوم!
می خواد با انتقاد از کسی مثل استاد رحیم پور به شهرت برسه .
حاج آقا استاد رحیم پور اگه بخواد جواب تو رو بده که می شوره پهن می کنه رو بند
مرحوم امام(ره) در و صیتنامه خود در باره کسانیکه شعار جدایی دین از سیاست و اسلام از حکومت را میدهند میفرماید : " ... اما طایفه دوم که نقشه موذیانه دارند و اسلام را از حکومت و سیاست جدا میدانند باید به این نادانان گفت که قران کریم و سنت رسول الله صلی الله علیه و اله - انقدر که در حکومت و سیاست احکام دارند در سایر چیزها ندارند . .." سپس در ادامه میفرمایند :" ...- تفکر جدایی دین از سیاست و اسلام از حکومت -نتایج ان به تباهی کشیدن ملتهای اسلامی و باز کردن راه استعمارگران خونخوار است ." امروز بر کسی پوشیده نیست که مشکل افرادی مثل اقای فاضل میبدی و هادی قابل و سروش محلاتی و..هم حزبیهای ایشان در حوزه و اقایان حجاریان و عبدالکریم سروش و باقی و کدیور وتاجیک و دیگر افسران و سربازان اندیشه لیبرالیسم در خارج از حوزه با حکومت دینی و تعامل دیانت و سیاست و اسلام سیاسی و نظام جمهوری اسلامی مسئله علمی از سنخ مباحث حوزوی نیست وگرنه این افراد بهتر میدانند که حوزه های علمیه در ابعاد و مباحث علمی دارای جوی ازاد اندیش و پر نشاط است و هنوز سنت حسنه پرسشگری و سوال و جواب و رد و قبول و حتی تخطئه علمی در حوزه علمیه پا بر جااست .مشکل اقایان مشکل سیاسی و سازمانی است نه مشکل علمی . به خاطر دارم که مرحوم ایت الله بهجت (ره) میفرمودند به یکی از بزرگان حوزه نجف که کتابی در رد عقاید بهائیان نوشته بود گفتم شما چرا اقدام به نوشتن چنین کتابی کردید اینان فرقه ای سیاسی و وابسته به انگلیس هستند فرقه سیاسی که جواب اعتقادی نمیخواهد . حال واقعا بخش قابل توجهی از این افراد مذکور که دادو فریادبپا کرده و توهم نظریه جدید دارند و به قول خودشان نظریه امام خمینی در باب حکومت اسلامی و عدم تفکیک بین دین و سیاست را به چالش کشیده اند بیشتر از اینکه شبهه علمی داشته باشند شهوت سیاسی دارند . - بنا به فرمایش ایت الله جوادی بیشتر این مطالب که امروز در رابطه با معارف اسلامی عنوان شبهه دارند واقعا شبهه علمی نیستند بلکه شهوت عملی اند -البته اینها غیر از عالمان فرهیخته ای هستند که ممکن است واقعا نظر دیگری نسبت به برقراری حکومت در زمان غیبت و یا حدود و ثغور اختیار ولی فقیه و... داشته باشند . این عالمان هیچگاه اهل هیاهو و سیاسی بازی خروج بر حاکمیت نبوده و حتی بعضا تضعیف نظام اسلامی موجود را حرام میدانند .
آقای نیبدی اگه استاد رحیم پور اشتباه میگن جواب ایشونو با دلیل رد کنید نه اینکه با این حرفاتون براش حاشیه سازی کنین.
درضمن آقای سروشت بیاد با علمای حوزه مناظره کنه.ببینیم چند مرده حلاجه!!
معلومه رحیم پور ازغدی خوب زده به هدف!
صحبت های رحیم پور مخاطبان خاصش رو پیدا کرده و کم کم دارند خودشون رو نشون میدند.
اگر چند تا مثل رحیم پور بودند الان وضع ما این نبود
