برخی تصور میکنند «فی الدین = در دین» یعنی در محتوای دین و در احکام موجود در آن اجباری نیست، لذا به هر بخشی از دین که خواستیم و علاقه داشتیم، می‌توانیم عمل کنیم و به هر بخشی تمایل نداشتیم، عمل نکنیم.
به گزارش جهان نيوز به نقل از روزنامه جوان، روزنامه سازندگی در مطلبی حجاب را امری اختیاری دانست و نوشت: «چنانکه عده‌ای از دین‌شناسان و مجتهدان و مفسران گفته‌اند بر این باورم که حجاب در قرآن به زنان مؤمن توصیه شده نه اجبار و اساساً اسلام در هیچ مقوله اعتقادی حتی در اصل دین موافق اجبار نیست. آیه مشهور «لا اکراه فی الدین...» گواه این سخن است.»
عبارات آغازین آیه ۲۵۶ سوره مبارکه بقره بار‌ها مورد تحریف بسیاری افراد قرار گرفته است تا به نفی احکام اسلام بپردازند.
برخی تصور میکنند «فی الدین = در دین» یعنی در محتوای دین و در احکام موجود در آن اجباری نیست، لذا به هر بخشی از دین که خواستیم و علاقه داشتیم، می‌توانیم عمل کنیم و به هر بخشی تمایل نداشتیم، عمل نکنیم.
برخی دیگر هم با استناد به این آیه همه الزامات حکومتی را نسبت به برخی احکام اسلامی رد میکنند، در حالی که مورد اشاره این آیه برای «عدم اکراه»، اصل پذیرش دین است که با اجبار و اکره فایده‌ای ندارد و باید با اعتقاد قلبی و باور درونی همراه باشد. دین یک مسئله اعتقادی است و این آیه هم اشاره به همین دارد و در مقام بیان این نکته است که اجبار افراد به ادای شهادتین باعث دینداری آن‌ها نمی‌شود و به باطن و قلب و باور او بستگی دارد.
ماهیت دین به گونه‌ای است که اجبار را نمی‌پذیرد، نه اینکه عملاً امکان آن نیست. همچون دوست داشتن دیگری که می‌توان کسی را مجبور کرد در حرف بگوید فلانی را دوست دارم، اما در واقع، دوست داشتن افراد اجبارپذیر نیست و باید با احساس درونی همراه باشد.
از سویی، دین اجبارپذیر نیست، ولی اگر کسی دین را از روی اعتقاد قلبی پذیرفت، دیگر در انجام دستورات دین و التزام عملی به آن اجبار وجود دارد و در صورت عدم‌انجام، مستحق عذاب اخروی است، لذا عقیده از جنس فکر است و اجبارپذیر نیست، ولی احکام از جنس عمل و اجبارپذیر است.
نکته دیگر بحث الزام حکومتی است. دیندار بودن اجباربردار نیست، اما ضرر زدن به دین دیگرانی که می‌خواهند دیندار باشند یا خدشه بر فضای عفت و حیای جامعه اسلامی بزنند، طبعاً وظیفه حکومت اسلامی است. اجبار کردن حجاب هم، نه برای دیندار کردن فرد بی‌حجاب، بلکه برای محافظت از آسیب زدن او به دینداری باقی افراد جامعه است، البته او در فضای خصوصی خانواده و دوستان می‌تواند بی‌حجاب باشد، اما فضای عمومی جامعه متفاوت است.
نویسنده در ادامه به آیاتی دیگر اشاره می‌کند و آن‌ها را توصیه قرآن به حجاب و نه اجبار آن می‌داند: «آیه ۵۸احزاب می‌گوید:ای پیامبر بگو به همسرانت و دخترانت و زن‌های مؤمنان که از پوشش‌های خویش بر خود نزدیک کنند... در آیه ۳۱ نور می‌فرماید: و به زنان مؤمن بگو چشم‌های خود را فرو پوشند و شرمگاه‌های خود را نگاه دارند و اندام خویش را آشکار نسازند، مگر آنچه از آن پیداست و روسری‌های خویش (خمار) را بر گریبان‌های‌شان بیندازند. اندام خویش را آشکار نسازند...» و بعد نویسنده سازندگی می‌نویسد: «می‌بینیم که در این دو آیه توصیه به زنان مؤمن است...»، در حالی که چنین چیزی نمی‌بینیم و اتفاقاً همه‌اش امر است و نه توصیه!
البته در دین اسلام و پذیرش آن هیچ اجباری نیست در ایران تا حالا در خانه چه کسی را زده اند که چرا روزه نمی گیری یا چرا نماز نمی خوانی چرا خمس نمی دهی چرا انفاق نمیکنی چرا به زیارت خانه خدا نمی روی ولی مسئله کشف حجاب یک مسئله اجتماعی است .
در لزوم حجاب از نظر دین و شریعت شکی نیست اما کسانی که می کوشند مثلا اثبات کنند که دین حجاب را لازم ندانسته است برای عقل(که یکی از مبانی احکام شرعی است)چه پاسخی دارند؟!
آیا عاقلانه است که زن یا مرد بخشهایی از بدن که باعث تحریک شهوت و بهم ریختن و روان افراد است و نیز آرامش و رابطه ی انسانی را در اجتماع تحت الشعاع قرار می دهد آشکار کند؟!
جالب است، یکی از معدود احکامی که در قرآن تا حد زیادی به جزییات آن حکم تصریح شده حکم حجاب است، اما بیشترین دشمنی و مخالفت و انکار از سوی مسلمان نماها با همین حکمی صورت می گیرد که با صراحت و جزییات در قرآن به آن امر شده!
علت ..... رسانه های اصلاح طلب ، فقط و فقط به خاطر این علت است که به واسطه نفوذی هایی در تمام بدنه دولت دارند ، مطمئن هستند که هیچ برخوردی با اعمالشان صورت نخواهد گرفت !
رعایت حجاب برای زنان مسلمان مومن واجب است، ولی آیا همه مسلمانان مومن هستند؟ خیر.! : قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا، قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ(سوره 49, آیه 14). پس تکلیف مسلمان غیرمومن چیست؟ : وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَايَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(سوره 49, آیه 14). یعنی اگر رعایت کنید، ما هم حقوق شما را رعایت می کنیم و از پاداش کارهای خوب شما چیزی کم نگذاریم زیرا خداوند رحیم و غفور است. خب اگر رعایت نکردند چه؟ آنوقت از حقوق خود محروم می شوند و جریمه می گردند و مشمول عفو و رحمت هم نخواهند بود.
