محسن هاشمی:
همانطور که با «بی نماز» برخورد نمیشود؛ گناه بیحجابی هم به عهده خود شخص است+فیلم
سه شنبه ۸ اسفند ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۳۶
کد مطلب: 594537
امروز در تقویم روز امور تربیتی و تربیت اسلامی نامگذاری شده است و بی مناسبت نیست اگر راجع به مساله روز اجتماعی ایران، یعنی الزامی بودن حجاب و موافقین ومخالفین آن چندجمله ای صحبت شود:
مساله الزامی بودن حجاب، موضوعی است که از ابتدای انقلاب مطرح بود، پرسش اساسی اینجاست که ما در تربیت نسل جدید چگونه عمل کردیم که نسل جوان که در دهه نخست انقلاب مدافع پرشور حجاب بودند، اکنون بخشی از آنان دچار تردید و برخی مخالف شده اند؟
البته برخورد با بی حجابی بیش از آنکه مساله ای شرعی باشد، یک الزام قانونی است، بنابر نظر اکثریت قریب به اتفاق علما و مراجع تقلید، حجاب یک واجب شرعی برای مومنان است، اما همانگونه که در مورد نماز که مهمترین واجب دینی است با افراد بی نماز برخوردی نمی شود، از منظر دینی، گناه مربوط به عدم رعایت حجاب به عهده شخص است.
اما از ابتدای انقلاب اسلامی، مساله الزامی شدن حجاب بعنوان یک خواست عمومی مطرح و از سال 1362 قانون آن مورد تصویب قرار گرفت و مورد حمایت اکثریت جامعه واقع شد، اکنون دو نارضایتی از وضعیت حجاب در جامعه وجود دارد، نخست متدینینی هستند که معتقدند به قانون حجاب عمل نمی شود و بدحجابی و بی حجابی در جامعه زیاد شده است و باید برخورد با آن تشدید شود و گروه دوم مخالفین اجباری شدن حجاب است که اخیرا در قالب های نظیر دختران خیابان انقلاب اقدام به اعلام نظر خود بصورت وسیع کرده اند.
در رابطه با این موضوع ابتدا باید توجه کنیم، مساله الزامی بودن حجاب یک مساله اجتماعی است، و مسایل اجتماعی معمولا دارای پیچیدگی وچند وجهی هستند پس نمی توان از یک رویکرد مانند رویکرد فقهی موافقان یا رویکرد فمینیستی مخالفان به مساله پرداخت.
موافقت یا مخالفت با حجاب اجباری، پیامدهای خاصی در حوزه های فرهنگی و اخلاقی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و امنیتی دارد وبایست از منظرهای گوناگون جامعه شناسی، روانشناسی و مدیریتی مورد بحث و بررسی قرار گیرد و در اینجا نقش کرسی های آزاد اندیشی که مقام معظم رهبری مطرح کردند می توانند راهگشا باشد.
به نظر می رسد مواضع و رویکردهای اخیر موافقان ومخالفان حجاب اجباری، نوعی پافشاری بر مواضع گذشته است در حالیکه جامعه هر روز در حال تغییر است و موضوع باید بصورت علمی مورد بررسی قرار گیرد.
اما آنچه که باید مدنظر قرار داد این است که مساله حجاب یک امر اجتماعی است که ابعاد مختلفی دارد وتبدیل کردن آن به موضوعی امنیتی و سیاسی ، می تواند پیامدهای منفی وخطرناکی در هر دو طرف ، برای جامعه بهمراه داشته باشد.
اگر مساله الزامی بودن حجاب مورد بررسی قرار گیرد و با انجام نظر سنجی های علمی وصحیح مشخص شود که چه میزان موافقت وجود دارد یا آثار اخلاقی و حد یقف پوشش ومسایل اخلاقی در جامعه در صورت عدم الزامی بودن حجاب روشن گردد شاید مخالفین حجاب اجباری نیز در بخشی از مواضع خود تجدید نظر کنند.
بهر حال تجربه جوامع مدرن و غربی نیز نشان داده است که در قرن بیستم ، مساله پوشش زنان یکی از مباحث مهم وجنجالی حوزه اجتماعی بود واین جوامع سکولار به جهت رعایت قیود اخلاقی در جامعه، خطوط وحد مرزهایی برای پوشش بانوان و آقایان معین می کردند، بنابراین موضوع حجاب را باید فراتر از مخالفت یا موافقت با یک فتوای شرعی بررسی کرد و همه جوانب آن را سنجید.
البته در برخورد با مخالفان حجاب اجباری نیز باید جوانب شرعی، اخلاقی و قانونی رعایت شود تا این برخوردها باعث تشدید فضای مخالفت در بخشی از جامعه بخصوص نسل جوان نسبت به احکام دینی نگردد. نیاز ما در شرایط کنونی تلاش در جهت ترمیم شکافهای اجتماعی وفرهنگی موجود در جامعه است نه تعمیق و دامن زدن به آن.
اولا نماز یک امری شخصی است وثواب وعقاب آن به خود شخص برمیگردد.
دوما حجاب در خیابان وملا عام یک مسئله اجتماعی است وعواقب آن در اجتماع ظاهر میشود.هرکس در حریم خصوصی مخیر است هرگونه دوست دارد پوشش داشته باشد .اما در اجتماع باید شئونات اجتماع وحریم عمومی در نظر گرفته شود.
سوما مگر حوزه حجاب وعفاف در تخصص مراجع عظام نیست؟
چهارما اگه دوباره برف بیاید بازهم تهران واطرافش فلج میشوند؟
دوما حجاب در خیابان وملا عام یک مسئله اجتماعی است وعواقب آن در اجتماع ظاهر میشود.هرکس در حریم خصوصی مخیر است هرگونه دوست دارد پوشش داشته باشد .اما در اجتماع باید شئونات اجتماع وحریم عمومی در نظر گرفته شود.
سوما مگر حوزه حجاب وعفاف در تخصص مراجع عظام نیست؟
چهارما اگه دوباره برف بیاید بازهم تهران واطرافش فلج میشوند؟
جناب هاشمی! بپذیرید که باور نکنیم شما دنبال حد یقف (توقف) حجاب باشید!
حد یقف را یا خدا، معرفی میکند، یا غیر خدا.
آنچه خدا، معرفی کرده، حد درست و ضروری است.
اما آنچه غیر خدا، معرفی کند، امکان خطا دارد.
شما، حد یقف خدا را، قبول ندارید و ادعا میکنید برخی از افراد هم قبول ندارند. پس چطور شما و آن عده که قبول ندارند، حاضر به تمکین در برابر حد یقف تعیین شده توسط انسان ها هستید؟!...
حد یقف را یا خدا، معرفی میکند، یا غیر خدا.
آنچه خدا، معرفی کرده، حد درست و ضروری است.
اما آنچه غیر خدا، معرفی کند، امکان خطا دارد.
شما، حد یقف خدا را، قبول ندارید و ادعا میکنید برخی از افراد هم قبول ندارند. پس چطور شما و آن عده که قبول ندارند، حاضر به تمکین در برابر حد یقف تعیین شده توسط انسان ها هستید؟!...
فامیل نامحرم هم جزئی از اجتماعند حتی اگر تعدادی از نامحرمان فامیل در خانه ی خانم بی حجاب باشند. اثر اجتماعی اصلیش اینه که زندگی آن زن و شوهرش ممکنه بخاطر همین از هم بپاشد و یا وضعیت این زن به خارج از آن جمع هم درز کند و عواقب دیگر. ولی اگر بی حجابی او فقط و فقط در محضر همسر و در منزل باشد این عواقب را ندارد.
هر دو با تفاوتهایی دستور خالق ما یا بهتر بگویم سازنده ماست . با اندک تفاوتهایی. اینقدر صغری و کبری نداره که! حالا قید و بند واسه خودت از جانب خدای بزرگ نمی پذیری نپذیر. اونوقت هم در آخرت نتیجشو می بینی و هم حکومتی که در آن زندگی می کنی، ممکنه با قانونش باهات برخورد کنه و تازه اگه اینا هم نباشه که هست، عوارض ولنگاریت خود بخود دامنگیر خودت و اجتماع و خانواده ات میشه و زحمت قوه قضائیه و دیگر نهادها و ما می داری!!
بهتره به جناب هاشمی گفت شما بهتر است در حوزه دین به دلیل نداشتن تخصص اظهار نظر نکید بعدش هم چرا به روزه اشاره نکردن ایشون با این که روزه گرفتن یک واجب بر افراد مومن جامعه هست ولی روزه خواره در ملاعام (اماکن عمومی) نه تنها حرام هست بلکه اگر کسی این کار را کند باید حد بر او جاری شود و فرقی هم نمی کند کی باشد حتی اگر مسلمان هم نباشد حق ندارد در ماه رمضان در جامعه اسلامی بطور علنی روزه خواری کند ، حجاب هم همین گونه هست چون روزه خواری علنی و بی حجابی در حقیقت توهین به مومنین و از همه بالاتر اعلام جنگ با حکم خدا است که بالاتر از هر قانونی است .
این مقایسه کاملا غلط هست چون نماز یک عمل عبادی فردی هست که در رابطه خالق و مخلوق هست ولی حجاب یک عمل مستمر اجتماعی هست که در رابطه مخلوتات با هم جریان دارد ، بی نماز و نماز خوان در جامعه قابل تفتیک و شناسایی نیستن پس نماز نخواندن فردی ترویج بی نمازی و اعلام جنگ و مخالفت علنی با حکم خوا نیست درحالی که بی حجابی علاوه بر اعلام مخالفت و جنگ با حکم خدا باعث ترویج و تبلیغ بی حجابی هست و در رابطه سایر انسانها با شخص بی حجاب باعث صدمه دیدن ایمان و خوف فساد بر دیگران می شود و آزادی معنوی سایر افراد جامعه را به خطر می اندازد و بطور علنی حکم خدا را زیر پا می گذارد .
برخی فقط برای خوش امد گویی رسانه ها غربی و معاند همه حرفی می زنند اقای هاشمی از شما بعید هست که این اصل بدیهی را ندانید عدم رعایت حجاب در منزل مثل همان نماز است که می گویی ولی وقتی توی خیابان امد دیگر به خودش مربوط نیست به جامعه مربوط هست من دو تا سوال دارم :1- اقای هاشمی مردم می خواهند خانواده شما را ببینند که چه نوع خجابی رعایت می کنند اگر حجاب خوب نیست یا هست اول از خودتان شروع کنید 2- شما اقای هاشمی از کدام مرجع تقلید می کنید ؟حکم ایشان در مورد حجاب چیست ؟اگر هم مجتهد شده اید رساله بنویسید
شما که فقه وتفسیرخوانده اید! نیاموخته اید که ریشه مشکلات راباید دید تا با اصلش مبارزه نمود؟ دلیل بی حجابی بی دینی است ودلیل بی دینی بی نمازی.شما یکنفر نمازگذار بادین رابیاور که بی حجاب باشد؟برای اصلاح جامعه باید باورکنیم که همه چیز به هم ربط دارد.سهل انگاری امثال شماها باعث گردیده این بی حجابی ها پدیدارشود.
نظر بدی بود.
ریشه بی دینی و بی حجابی، بی نمازی نیست. بی نمازی و بی حجابی، هردو، دو عمل دینی است. مقدار ایمان، انجام این دو عمل را شکل میدهد. اگر فرد ایمان نداشته باشد، نماز او سست و حجابش ضعیف میشود. برخی نیز، نماز میخوانند و بدحجاب میگردند به دلیل همان ضعف ایمان، اطاعت از خدا، ندارند.
خب ضعف ایمان را، باید با راهنمایی کردن، از بین برد. برخی پذیرا نیستند. ایمان، فقط به گفتن نیست. به قبول کردن فرد بستگی دارد. بی حجاب ها، افرادی هستند که میدانند حجاب، واجب دینی است، اما نمیخواهند بپذیرند. پس باید با آن ها برخورد شود. کار کردن بر روی نماز کسی که نمیخواهد از خدا، اطاعت کند، سر جای خود. اما شاید، او همچنان نخواست از غرورش در مقابل پروردگار دست بردارد.
ریشه بی دینی و بی حجابی، بی نمازی نیست. بی نمازی و بی حجابی، هردو، دو عمل دینی است. مقدار ایمان، انجام این دو عمل را شکل میدهد. اگر فرد ایمان نداشته باشد، نماز او سست و حجابش ضعیف میشود. برخی نیز، نماز میخوانند و بدحجاب میگردند به دلیل همان ضعف ایمان، اطاعت از خدا، ندارند.
خب ضعف ایمان را، باید با راهنمایی کردن، از بین برد. برخی پذیرا نیستند. ایمان، فقط به گفتن نیست. به قبول کردن فرد بستگی دارد. بی حجاب ها، افرادی هستند که میدانند حجاب، واجب دینی است، اما نمیخواهند بپذیرند. پس باید با آن ها برخورد شود. کار کردن بر روی نماز کسی که نمیخواهد از خدا، اطاعت کند، سر جای خود. اما شاید، او همچنان نخواست از غرورش در مقابل پروردگار دست بردارد.
سلام. اگر این آقا نحوه برخورد با بی نماز را به مثابه برخورد با بی حجاب قلمداد کرده باشد، باید گفت که برادر در موضوعات حیطه تخصصی خود نظر بدهید. یعنی همه مسئولین به موضوعاتی که بهشون ربطی نداره وارد نشوند بهتر است. ثانیا تلقی ایشان از نماز و حجاب به عنوان دو فریضه از نظر ماهیت یکی است در حالی که نماز امری فردی و در ارتباط با ملکلف و خداست و مربوط به کس دیگری نیست اما حجاب فریضه ای است که اصولا در تعریف ارتباط با دیگران ماهیت پیدا می کند و لذا امری است اجتماعی فلذا نوع برخورد با بی نمازی و بی حجابی نیز با هم متمایز است.
جناب این چه مغالطه آشکاری است نماز عبادی شخصی و فردی است در حالی که حجاب بیش از آنکه مربوط به شخص باشد همانطور که خود نیز به نحوی اشاره کردید مساله اجتماعی است و بی حجابی پیامدهای نه تنها اخروی بلکه دنیوی زیادی هم دارد تا جایی که بعضی از خود همون جوامع سوکولار هم به فکر اصلاحاتی در این زمینه افتاده اند
اولا حجاب یک مسئله اجتماعی هستش و در حکومت اسلامی قوانین بر مبنای شرع نوشته می شود( تا حد امکان و توانایی فهم دین) و تشریح برخی مسائل به شرعی و برخی دیگر به قانونی! کاملا مغالطه ای بیش نیست. همچنان که روابط جنسی زن و شوهر حلال و بلکه واجب است اما در خیابان نمی توانند به حکم اینکه زن و شوهر هستند با هم روابط زناشویی داشته باشند. حجاب یک مسئله اجتمااعی است نه شخصی ب...
اولا ایشان که مهندس است به چه حقی در مباحث فقهی اظهار نظر می کند؟
ثانیاً بی حجابی از مصادیق تجاهر به گناه است که حاکم اسلامی موظف است با آن برخورد کند. روزه گرفتن مانند نماز خواندن امری است که ثواب و عقابش برای شخص مکلف است ولی کسی که علناً روزه می خورد به یک تکلیف الهی اهانت می کند و حاکم موظف است از این اقدام ممانعت کند. یکی از دلایل برخورد با بی حجابی جلوگیری از حرمت شکنی متجاهر به گناه است.
ثانیاً بی حجابی از مصادیق تجاهر به گناه است که حاکم اسلامی موظف است با آن برخورد کند. روزه گرفتن مانند نماز خواندن امری است که ثواب و عقابش برای شخص مکلف است ولی کسی که علناً روزه می خورد به یک تکلیف الهی اهانت می کند و حاکم موظف است از این اقدام ممانعت کند. یکی از دلایل برخورد با بی حجابی جلوگیری از حرمت شکنی متجاهر به گناه است.
با استدلال نیمه نصفه جناب هاشمی، گناه قتل نفس بر عهده قاتل، گناه زنا بر عهده زناکار، گناه چاقوکشی بر عهده چاقو کش، گناه سرقت بر عهده سارق و .... است و حتما با این استدلال نباید کاری به کار آنان داشت.
... خیلی بدیهی است که حساب و کتاب اخروی گناهان با کرام الکاتبین است. اگر نمی دانند بدانند که این مسائل از دو جنبه قابل بررسی و صدور حکم است یکی اصل وقوع جرم و اثرات اجتماعی آن که در صورت احراز باید طبق قانون شرع و قانون مدنی با آن برخورد شود تا نظم و آرامش و ثبات جامعه قوام گیرد. دیگری موضوع گناه از جنیه شرعی و جزای اخروی آن است که هیچ دادگاهی قبل از دادگاه قیامت صلاحیت رسیدگی به آن را ندارد و هنوز هم کسی مدعی برپایی این دادگاه در این دنیا نشده است
البته از حق نگذریم که...اذعان کرده اند که برخورد با بی حجابی پیش از آنکه مسئله ای شرعی باشد، یک الزام قانونی است.
پس آقای هاشمی عزیز، برای مدیریت اجرای این الزام قانونی فکری بیاندیشید و نگذارید آنارشیسم فرهنگی و برهنگی و بی بند و باری بر جامعه اسلامی حاکم شود.
... خیلی بدیهی است که حساب و کتاب اخروی گناهان با کرام الکاتبین است. اگر نمی دانند بدانند که این مسائل از دو جنبه قابل بررسی و صدور حکم است یکی اصل وقوع جرم و اثرات اجتماعی آن که در صورت احراز باید طبق قانون شرع و قانون مدنی با آن برخورد شود تا نظم و آرامش و ثبات جامعه قوام گیرد. دیگری موضوع گناه از جنیه شرعی و جزای اخروی آن است که هیچ دادگاهی قبل از دادگاه قیامت صلاحیت رسیدگی به آن را ندارد و هنوز هم کسی مدعی برپایی این دادگاه در این دنیا نشده است
البته از حق نگذریم که...اذعان کرده اند که برخورد با بی حجابی پیش از آنکه مسئله ای شرعی باشد، یک الزام قانونی است.
پس آقای هاشمی عزیز، برای مدیریت اجرای این الزام قانونی فکری بیاندیشید و نگذارید آنارشیسم فرهنگی و برهنگی و بی بند و باری بر جامعه اسلامی حاکم شود.
پیامبر ص فرمودند روزی بر امتم خواهد رسید که مبارزه با معروف میشود و امر به منکر میشود یعنی همان کاری که رضا شاه ملعون با حجاب انجام داد و فرمودند بعد از آن روز بدتر فرا خواهد رسید که با توجیهات می‌خواهند منکر را معروف جا بيندازند و معروف را منکر معرفی کنند آن هم در لفافه روشنفکری و معرفت دینی خدا نبخشد این از خدا بیخبران را.
هاشمی خواهش می کنیم ... . نماز برای آرامش بشر است هرکس قبول کرد وانجام داد برای سلامتی روح خودش است ولی بد حجابی زنان ومردان فرقی نمی کند اگر در جامعه اسلامی رخ دهد دیگر اسلام در آن کشور معنایی ندارد چون بد حجابی جامعه را به فساد و پوکی می کشاند پس انقلاب اسلامی این همه خون مطهر به پایش ریخته شد و می شود برای چی بود ؟...
نماز نخواندن، اثر مستقیم اجتماعی ندارد. گرچه در کلیت فرد و رفتارهایش تأثیر منفی دارد. اما آسیب مستقیم به دیگران نمیزند. اما بی حجابی، آسیب مستقیم به جامعه میزند. موجب آزار و اذیت چشمیست، الگوی غلط برای کودکان و جوانان است، برای افراد زمینه دار، دسترسی به انحراف و فساد را ایجاد میکند. جامعه را از خوی آرام و با عفت، خارج میکند و به خوی آرایش و نمایش و رقابت میاندازد که الان انداخته و این خلاف امنیت روانیست. موجب رواج الگوهای فساد غربی میشود. ازدواج را کاهش و فرزندان بی هویت را افزایش میدهد. خلاف امر خدا، در مورد مظاهر گناه است.
این دو تا، یکیست؟!!
این دو تا، یکیست؟!!
والا متن بنده 10 خط دیگه هم داشت با توضیح و تفسیر کامل که چطور اصلا اجبار حجاب در اسلام نداشته و نداریم.. مخصوصا در حق غیر مسلمونها.. ولی جهان تصمصم گرفته منتشر نکنه..
بعد ازاد بودن حجاب یک غیر مسلمون میشه اجتماعی ولی زکات ک دقیقا برای ایجاد برابری اقتصادی در جامعه و حذف فقر هست از نظر شما میشه شخصی...
جالبید..
بعد ازاد بودن حجاب یک غیر مسلمون میشه اجتماعی ولی زکات ک دقیقا برای ایجاد برابری اقتصادی در جامعه و حذف فقر هست از نظر شما میشه شخصی...
جالبید..
جناب من من! شما به جای خدا، اجبار و غیراجبار رو تعیین میکنید؟!
خدا، میفرماید ستم نکنید. بارها در قرآن از ستم کردن، پرهیز داده شده است. این رو قبول داری؟ بدی ستم کردن و حق دیگران رو گرفتن، هم عقلی هست، هم نقلی.
همین، کافیه برای اینکه حکومت به عنوان نماینده مردم، وقتی می بینه کسی با ظاهرش، به دیگران ضربه میزنه، واجب باشه جلوی ضربه به موکلش رو بگیره.
چی شد؟! جلوگیری از بی حجابی، واجب عقلیست و نیازی به روایت نیست. چون بی حجابی ستم است، ستم، ممنوع است، حکومت نیز، نماینده مردم است و قدرت جلوگیری از ستم را دارد.
رابطه علت و معلولیه. بی حجابی، ستم به دیگران است. ستم ممنوع است. حکومت، دست قدرت مردم است. پس باید جلوی ستم را بگیرد.
مثال غیر حجاب بزنم. شما میری نانوایی، نون سوخته بهت میدن. به نانوا اعتراض میکنی، میگه دوست نداری نخر. شما میری 10 تا محله پایین تر خرید کنی؟! آیا توقع نداری حکومت، جلوی این ظلمی که به شما میشه رو به عنوان صدای مردم و دست قدرت مردم، بگیره؟!
بی حجابی و بدحجابی هم همینطور.
خدا، میفرماید ستم نکنید. بارها در قرآن از ستم کردن، پرهیز داده شده است. این رو قبول داری؟ بدی ستم کردن و حق دیگران رو گرفتن، هم عقلی هست، هم نقلی.
همین، کافیه برای اینکه حکومت به عنوان نماینده مردم، وقتی می بینه کسی با ظاهرش، به دیگران ضربه میزنه، واجب باشه جلوی ضربه به موکلش رو بگیره.
چی شد؟! جلوگیری از بی حجابی، واجب عقلیست و نیازی به روایت نیست. چون بی حجابی ستم است، ستم، ممنوع است، حکومت نیز، نماینده مردم است و قدرت جلوگیری از ستم را دارد.
رابطه علت و معلولیه. بی حجابی، ستم به دیگران است. ستم ممنوع است. حکومت، دست قدرت مردم است. پس باید جلوی ستم را بگیرد.
مثال غیر حجاب بزنم. شما میری نانوایی، نون سوخته بهت میدن. به نانوا اعتراض میکنی، میگه دوست نداری نخر. شما میری 10 تا محله پایین تر خرید کنی؟! آیا توقع نداری حکومت، جلوی این ظلمی که به شما میشه رو به عنوان صدای مردم و دست قدرت مردم، بگیره؟!
بی حجابی و بدحجابی هم همینطور.
ضمما، یادم رفت اینو بگم که وقتی ستم ممنوع است و جلوگیری از بی حجابی و بدحجابی، جلوگیری از ستم و واحب عقلیست، دقیقا چیو تحقیق کردی؟!
در مورد حجاب مسلمون و غیر مسلمان هم نظری نمیدم. همه میدونن که اثر اجتماعی بی حجابی برای هر دوی اینا، یکیه. لذا، غیرمسلمان، حق ایجاد فساد ندارد.
درمورد زکات، در نظر قبلی، جوابت رو دادم. کی گفته زکات، شخصیه؟! زکات اجتماعیه. ولی فرد، به اموال دیگران یا دین دیگران، دست درازی نمیکنه که بشه در این دنیا جلوش رو گرفت. مجازات این افراد در قیامت است. اما اموری که به اموال یا حقوق دیگران، دستبرد زده میشه و شاکی داره، نمیشه حق طرف رو بهش برنگردوند.
در مورد حجاب مسلمون و غیر مسلمان هم نظری نمیدم. همه میدونن که اثر اجتماعی بی حجابی برای هر دوی اینا، یکیه. لذا، غیرمسلمان، حق ایجاد فساد ندارد.
درمورد زکات، در نظر قبلی، جوابت رو دادم. کی گفته زکات، شخصیه؟! زکات اجتماعیه. ولی فرد، به اموال دیگران یا دین دیگران، دست درازی نمیکنه که بشه در این دنیا جلوش رو گرفت. مجازات این افراد در قیامت است. اما اموری که به اموال یا حقوق دیگران، دستبرد زده میشه و شاکی داره، نمیشه حق طرف رو بهش برنگردوند.
خیلی من من میکنی. از من چیزی در نمیاد. من و تو، بدون خدا، هیچیم. هیچ.
اما جواب شبهه شما:
اولا مالیات به عنوان هزینه عمومی شهروندان، اجباریست.
ثانیا، در دنیا، اعمالی که به دیگران زیان برساند، مشمول جریمه و ممنوعیت قرار میگیرد. نه اعمالی که به دیگران، سودی نمیرساند. در رفتن از پرداخت زکات، به کسی ضرر نمیزنه. بلکه نفعی که بابت کمک کردن، به دیگران میرسید رو نمیرسونه. در قواعد دنیوی، مجازات بابت کمک نکردن، نداریم. چراکه محاسبه اش خیلی سخته و حکومت هر روز باید دنبال مردم بدوه که فلان کار رو انجام میدادی بهتر بود! صله رحم میکردی بهتر بود! نباید میذاشتی پدر پیرت، بره تو صف نانوایی و تو بخوابی تو خونه! حتی به عابران پیاده باید تذکر میدادن که چرا به اون زن بدحجاب، تذکر ندادید!
این روش، در دنیا شدنی نیست. چون اولا بسیار سخت و هزینه بره. ثانیا، عمل بهتر همیشه هست.
برای کلیت انجام وظایف، به آخرت و قیامت نیاز است که یقه کسانیکه در انجام هر وظیفه ای، کوتاهی کرده اند، گرفته شود. که گرفته هم میشود.
همچنین، علت زندگی در زمین، آزمایش بوده. اگر اعمال خیر هم اجباری شود، گناهکاران واقعی، چهره خود را کامل میپوشانند.
در نهایت اینکه اصلا نمیتوان بسیاری از کارهای خوب انجام نشده را سنجید. چون انجام نشده!
به همین خاطر، در اسلام و در همه دنیا، نمی آیند اعمال ثواب انجام نشده را مشمول جریمه کنند. چراکه هم هزینه اینکار را ندارند، هم اینکار اکثرا شدنی نیست، هم تصمیمات افراد، گرفته میشود و کارنامه ما در آخرت با توجه به تصمیماتمان، شکل میگیرد.
اما برای کارهایی که اثر زیان بار برای دیگران دارد، دولت به عنوان نماینده و خیرخواه مردم، ورود میکند و مانع زیان رساندن به دیگران میشود.
خلاصه کل مطلب اینه گرفتن حقوق دیگران، مشمول جریمه شمرده نشده، اما نرساندن خیر به دیگران، مشمول جریمه شمرده نشده. گرچه هر دو بد است.
اما جواب شبهه شما:
اولا مالیات به عنوان هزینه عمومی شهروندان، اجباریست.
ثانیا، در دنیا، اعمالی که به دیگران زیان برساند، مشمول جریمه و ممنوعیت قرار میگیرد. نه اعمالی که به دیگران، سودی نمیرساند. در رفتن از پرداخت زکات، به کسی ضرر نمیزنه. بلکه نفعی که بابت کمک کردن، به دیگران میرسید رو نمیرسونه. در قواعد دنیوی، مجازات بابت کمک نکردن، نداریم. چراکه محاسبه اش خیلی سخته و حکومت هر روز باید دنبال مردم بدوه که فلان کار رو انجام میدادی بهتر بود! صله رحم میکردی بهتر بود! نباید میذاشتی پدر پیرت، بره تو صف نانوایی و تو بخوابی تو خونه! حتی به عابران پیاده باید تذکر میدادن که چرا به اون زن بدحجاب، تذکر ندادید!
این روش، در دنیا شدنی نیست. چون اولا بسیار سخت و هزینه بره. ثانیا، عمل بهتر همیشه هست.
برای کلیت انجام وظایف، به آخرت و قیامت نیاز است که یقه کسانیکه در انجام هر وظیفه ای، کوتاهی کرده اند، گرفته شود. که گرفته هم میشود.
همچنین، علت زندگی در زمین، آزمایش بوده. اگر اعمال خیر هم اجباری شود، گناهکاران واقعی، چهره خود را کامل میپوشانند.
در نهایت اینکه اصلا نمیتوان بسیاری از کارهای خوب انجام نشده را سنجید. چون انجام نشده!
به همین خاطر، در اسلام و در همه دنیا، نمی آیند اعمال ثواب انجام نشده را مشمول جریمه کنند. چراکه هم هزینه اینکار را ندارند، هم اینکار اکثرا شدنی نیست، هم تصمیمات افراد، گرفته میشود و کارنامه ما در آخرت با توجه به تصمیماتمان، شکل میگیرد.
اما برای کارهایی که اثر زیان بار برای دیگران دارد، دولت به عنوان نماینده و خیرخواه مردم، ورود میکند و مانع زیان رساندن به دیگران میشود.
خلاصه کل مطلب اینه گرفتن حقوق دیگران، مشمول جریمه شمرده نشده، اما نرساندن خیر به دیگران، مشمول جریمه شمرده نشده. گرچه هر دو بد است.
آقا محسن هاشمی رفسنجانی این ایراد را چرا به پدرت که در کل حیاتش در قدرت بوده و مسول فرهنگی کشور بوده چرا از ایشان نپرسیدی که امروز از حاکمیت می پرسی؟ چه کسی جواب سوال شما را بده من عوام یا شماها مسولید که این بخش دین را تعطیل کردید حالا به مناسبت روز تربیت نظام را مسول مدانید در حالی که خانواده شما تقریبا در کل حاکمیت انقلاب در این کشور مدیریت کلانی داشتید؟ این همان فرمایش رهبری است که فرمودند برخی نقش اپو زسیون گرفتند در حالی که در یک دهه - خانواده شما کل تاریخ انقلاب- مسولیت داشتید
کلیه احکام الزامی ( اعم از واجبات و محرمات ) اجباریند
همان نماز هم در صدر الزامیات است
امر به معروف و نهی از منکر نه تنها در امت اسلام و به تصریح قرآن و تشریح روایات ، بلکه در امم گذشته هم موضوعی حتمی و تکلیف الزامی نسبت به اجرایش بود
تا آنجا که قرآن عالمان امم سابقه را به جهت کوتاهی در عمل به آن مورد مذمت قرار می دهد که
لولا ینهاهم الربانیون و الاحبار
مراحل مختلف امر به معروف و نهی از منکر
همگی اجباری بودن
رعایت انجام واجبات و ترک محرمات را
به وضوح می رساند
ما نمی توانیم
نماز را استثنا کنیم
و نه حجاب را با تشبیه به آن
کم کاری فرهنگی
دلیل بر عقب نشینی در
فریضه تعطیل ناپذیر امر به معروف و نهی از منکر است ؟!
مگر شهرداریها
موظف به اختصاص دادن درصدی از
درآمدشان به
فعالیتهای فرهنگی نیستند ؟
بسم الله
در زمینه حجاب ، حیا ، عفاف
کار کنید
شهر دست شماست
شما نمی توانید
نمای شهر را
به تبلیغ حجاب بیارایید ؟
نوشته ها
تصاویر
مسابقه کتاب خوانی در زمینه حجاب بگذارید
کتابهای شهید مطهری
مثل
مساله حجاب
اخلاق جنسی در غرب
کتاب دکتر حداد عادل
برهنگی فرهنگی و فرهنگ برهنگی
و ...
همان نماز هم در صدر الزامیات است
امر به معروف و نهی از منکر نه تنها در امت اسلام و به تصریح قرآن و تشریح روایات ، بلکه در امم گذشته هم موضوعی حتمی و تکلیف الزامی نسبت به اجرایش بود
تا آنجا که قرآن عالمان امم سابقه را به جهت کوتاهی در عمل به آن مورد مذمت قرار می دهد که
لولا ینهاهم الربانیون و الاحبار
مراحل مختلف امر به معروف و نهی از منکر
همگی اجباری بودن
رعایت انجام واجبات و ترک محرمات را
به وضوح می رساند
ما نمی توانیم
نماز را استثنا کنیم
و نه حجاب را با تشبیه به آن
کم کاری فرهنگی
دلیل بر عقب نشینی در
فریضه تعطیل ناپذیر امر به معروف و نهی از منکر است ؟!
مگر شهرداریها
موظف به اختصاص دادن درصدی از
درآمدشان به
فعالیتهای فرهنگی نیستند ؟
بسم الله
در زمینه حجاب ، حیا ، عفاف
کار کنید
شهر دست شماست
شما نمی توانید
نمای شهر را
به تبلیغ حجاب بیارایید ؟
نوشته ها
تصاویر
مسابقه کتاب خوانی در زمینه حجاب بگذارید
کتابهای شهید مطهری
مثل
مساله حجاب
اخلاق جنسی در غرب
کتاب دکتر حداد عادل
برهنگی فرهنگی و فرهنگ برهنگی
و ...
آقای هاشمی! بدون اطلاع فقهی، اظهار نظر نکنید: و لا تقف ما لیس لک به علم. آخرت خود را خراب نکنید. قیاس بی حجابی با بی نمازی، قیاس باطل و مع الفارق است. تجاهر به فسق در اسلام و قرآن کریم، حرام اعلام شده و مجازات حد شرعی دارد. بی نمازی اگر با تجاهر همراه باشد، حد دارد و حاکم شرع باید متجاهر را حد بزند؛ اما اگر با تجاهر همراه نباشد، گناهش به عهده شخص است. اما بی حجابی، ذاتاً تجاهر به فسق است؛ زیرا بی حجابی در خلوت، اصلاً حرام نیست. بی حجابی، در فضای عمومی اتفاق می افتد و قطعاً تجاهر به فسق است.
ی حجابی، ذاتاً تجاهر به فسق است؛ زیرا ما بی حجابی جهری و غیر جهری نداریم. نمی توان گفت اگر بی حجابی، غیرجهری باشد و در خلوت انجام شود، حد ندارد و گناه به عهده خود شخص است؛ اما اگر در جلوت و آشکارا، تجاهر به فسق است و حد شرعی دارد؛ زیرا اصولاً بی حجابی در خلوت، اصلاً گناه نیست. گناه بی حجابی فقط در جلوت و در صحن جامعه انجام می شود و لذا قطعاً و مسلماً تجاهر به فسق بوده و تعرض به حقوق مؤمنین مبنی بر عفت اجتماعی است. در جامعه اسلامی، نباید فسق دیده شود. فسق در حریم خصوصی _ اگر واقعاً شرایط حریم خصوصی را داشته باشد _ مطلب دیگری است اما ساحت جامعه و صحن کوچه و خیابان، حریم عمومی است که باید آکنده از اخلاق و عفت باشد و بی حجابی، تضییع حقوق اخلاقی آحاد جامعه اسلامی است.
مراقب باشید که خدای ناکرده، با ورود غیرعالمانه به موضوعات تخصصی فقهی و دینی، در تبعات و عواقب آن شریک نشوید.
مراقب باشید که خدای ناکرده، با ورود غیرعالمانه به موضوعات تخصصی فقهی و دینی، در تبعات و عواقب آن شریک نشوید.
اصلاً این کلمه حجاب اجباری بار منفی داره.
کی گفته حجاب اجباریه. اصلاً دین اجباری نیست. اما اون قسمتی از دین که جنبه شخصی نداره و جنبه اجتماعی پیدا میکنه، در حکومت اسلامی تبدیل به قانون میشه و همه باید از آن اطاعت کنند.
شخصی به روزه اعتقاد نداره. اصلا اسلام رو قبول نداره یا خدا رو قبول نداره. در محیط شخصی خودش میتونه غذا بخوره ولی در اجتماع مسلمین حق نداره چیزی بخوره. این قانون حکومت اسلامیه. مثل قوانین راهنمایی و رانندگی. شخص میتونه در مکانی که خیابان و اتوبان نیست و خطری کسی رو تهدید نمی کنه، به هر طریقی رانندگی کنه ولی حق نداره در مکان های تعریف شده قوانین راهنمایی و رانندگی رو رعایت نکنه.
بی حجابی در اجتماع برای فروپاشی خانواده خطرناکه. قانون حکومت اسلامی اونرو ممنوع کرده. افراد میتونن در محیط های شخصی خودشون هر جور که میخوان پوشش داشته باشند.
البته واقع امر اینه که در کشور ما حجابی وجود نداره که اینقدر شلوغش کردند. آقایون میگن حد یقف تعیین کنیم. یعنی دیگه از این وضعیت حجاب در کشور ما بدتر دیگه چه حد یقفی؟ مطمئن باشید اگر فقط اسم آزادی حجاب بیاد، دیگه از فردا حتی نمیشه جلوی لخت شدن افراد در اجتماع رو هم گرفت. دشمنان خدا میخوان کشور تشیع با بی بند و باری و فروپاشی خانواده ها خود به خود از بین بره. واقعا با کی رو در بایستی داریم؟ از کی می ترسیم؟ شاید بعضی از روی عناد حرف بزنند ولی خیلی از مردم متوجه عواقب این قضیه نیستند. باید هوشیار بود.
کی گفته حجاب اجباریه. اصلاً دین اجباری نیست. اما اون قسمتی از دین که جنبه شخصی نداره و جنبه اجتماعی پیدا میکنه، در حکومت اسلامی تبدیل به قانون میشه و همه باید از آن اطاعت کنند.
شخصی به روزه اعتقاد نداره. اصلا اسلام رو قبول نداره یا خدا رو قبول نداره. در محیط شخصی خودش میتونه غذا بخوره ولی در اجتماع مسلمین حق نداره چیزی بخوره. این قانون حکومت اسلامیه. مثل قوانین راهنمایی و رانندگی. شخص میتونه در مکانی که خیابان و اتوبان نیست و خطری کسی رو تهدید نمی کنه، به هر طریقی رانندگی کنه ولی حق نداره در مکان های تعریف شده قوانین راهنمایی و رانندگی رو رعایت نکنه.
بی حجابی در اجتماع برای فروپاشی خانواده خطرناکه. قانون حکومت اسلامی اونرو ممنوع کرده. افراد میتونن در محیط های شخصی خودشون هر جور که میخوان پوشش داشته باشند.
البته واقع امر اینه که در کشور ما حجابی وجود نداره که اینقدر شلوغش کردند. آقایون میگن حد یقف تعیین کنیم. یعنی دیگه از این وضعیت حجاب در کشور ما بدتر دیگه چه حد یقفی؟ مطمئن باشید اگر فقط اسم آزادی حجاب بیاد، دیگه از فردا حتی نمیشه جلوی لخت شدن افراد در اجتماع رو هم گرفت. دشمنان خدا میخوان کشور تشیع با بی بند و باری و فروپاشی خانواده ها خود به خود از بین بره. واقعا با کی رو در بایستی داریم؟ از کی می ترسیم؟ شاید بعضی از روی عناد حرف بزنند ولی خیلی از مردم متوجه عواقب این قضیه نیستند. باید هوشیار بود.
نه مثبت دادم نه منفی. خدا، وعده نداده است که همیشه از حقم، میگذرم. حق خدا، پاک بودن خودمان است. اگر پاک بوده ایم، با نبوده ایم، اما توبه کنیم، پاک میشویم. پاک شویم، حق خدا، رعایت شده. وگرنه خدا، نیازمند نیست. ما، نیازمندیم.
بنابراین، تا وقتی توبه واقعی نکرده و گوشت و پوست آلوده به گناه را پاک نکرده ایم، حق خدا را، رعایت نکرده ایم و چنین شخصی، باید تاوان دهد. مگر خدا، بابت برخی خوبی ها، لطف کند.
لذا، حق الله، حق خدا را، کم نپندارید. آنکه روبروی او هستیم، خدا است.
بنابراین، تا وقتی توبه واقعی نکرده و گوشت و پوست آلوده به گناه را پاک نکرده ایم، حق خدا را، رعایت نکرده ایم و چنین شخصی، باید تاوان دهد. مگر خدا، بابت برخی خوبی ها، لطف کند.
لذا، حق الله، حق خدا را، کم نپندارید. آنکه روبروی او هستیم، خدا است.
حجاب هم مثل نماز است و گناهش پای خود بی حجاب و بهش کاری نداشته باشید
جرم داداش مهدی هم مثل حکم حجاب و نماز است گناهش پای خودش باید آزاد باشه بهش کاری نداشته باشید
با همین فرمودن داش محسن بری جلو می ترسم از گردنه ملک الموت نتونی راحت بگذری چون اونجا بدجوری بهت کار دارن و گیر میدن!
گردنه ملک الموت چهار راه یاسر نیست ...
جرم داداش مهدی هم مثل حکم حجاب و نماز است گناهش پای خودش باید آزاد باشه بهش کاری نداشته باشید
با همین فرمودن داش محسن بری جلو می ترسم از گردنه ملک الموت نتونی راحت بگذری چون اونجا بدجوری بهت کار دارن و گیر میدن!
گردنه ملک الموت چهار راه یاسر نیست ...
وقتی میشه در حکم خدا به آرای عمومی رجوع کرد و نظر مردم را بر نظر و حکم خدا ترجیح داد پس به طریق اولی در قوانین موضوعه توسط انسان می توان نظر مردم رو ترجیح داد مثلا چطور ه بیایم از مردم بپرسیم نظر شما چیه شهرداری از مردم هیچ پولی بابت عوارض نگیره یا نظر سنجی کنیم مردم شما راضی هستید برای اعضای شورا تبلت و چیزهای دیگه تهیه بشه و یا بگیم نظر شما چیه ما از این شورا خوشمون نیومد بیایم یه شورای دیگه انتخاب کنیم هرچند طبق قانون این شورا دوره اش باید تموم بشه . عجبا چطور حکم خدا را بانظر سنجی مردم عوض کنیم چون یه جامعه از یک حکم خدا خوشش نمیاد . !!!
این قدر اطلاعات نداریدچرا نظر می دهید.نماز درست است که ستون دین است اما حجاب شعار دین است.این قدر درگیر زندوبند هستید که نمی توانید کمی مطالعه کنید ببینید وقتی مسلمانان اسپانیای کنونی را گرفتند مسیحیان نتوانستند انجا راپس بگیرند .تصمیم گرفتند بی حجابی و بی غیرتی و فحشا رومی گساری را بین مسلمانان گستر بدهند.دختران زیبای مسیحی را میفرستادند تا فحشا در بین مسلمانان رواج پیدا کند و مشروب مجانی در اختیار انها قرارمی دادندوقتی جوانان مسلمان فاسد شدند به انها حمله کردندوحتی بچه های شیرخواره را هم کشتند.در حال حاضر هم همین کار را انجام می دهند فقط شکلش عوض شده.حجاب نباشد.غیرت از بین می رود.درسته که امثال هاشمی ها غیرت داشتن جوانان ومطالبه گر بودن انها را نمی خواهند.خدا کمک کند.دشمن این کشور بیحجابی است این را استبکار خوب فهمیده ام داخلی ها یا نمی فهمند یا نمی خواهند بفهمند
جناب اقای محسن هاشمی / وبال و اثر همه گناهان به عهده گناهکار است اما بعضی از گناهان که در ملاء عام انجام میشود اثار مخرب روانی و اخلاقی و اقتصادی و... دارد . اگر به بی حجابی اعتراض میشود وبه خاطر این نیست که ما افراد را قلبا مجبور به قبول حجاب کنیم بلکه چون بی حجابی باعث به وجود امدن بسیاری از مشکلات دیگر اخلاقی در جامعه میشود از بی حجابی باید جلو گیری شود . دوم اینکه اقای هاشمی اظهار کرده است که گناه گناهکار به عهده خودش است /پس حاکم اسلامی و حکومت دینی و مردم متدین و باغیرت نباید به شراب خواری و قمار بازی و انواع فساد و فحشا و روابط نامشروع و منکرات اخلاقی و به پا شدن مراکز فساد و فحشا و... حساس باشند و نسبت به جلو گیری از این امور اقدام کنند چون بنا به نظر جناب اقای هاشمی گناه گناهکار به عهده خودش است .پس بفرمایید بخش اعظم از فقه اسلامی و فلسفه برپایی حکومت دینی و تعالیم وسنت عملی پیامبر ص و امام علی ع از متن و عمل دینی کنار گذاشته شود .
حکومت اسلامی بدون حجاب خنده دار و می معنی است.
حجاب مانند بستن کمربند و رهایت مقررات مختلف اجتماعی مانند مقررات راهنمایی و رانندگی و مقررات داخل یک سالن مطالعه و .... باید اجباری باشد. حجاب مسئله ی شخصی نیست. کسی داخل خانه رو نمی گرده که جلوی نامحرم حجاب رو رعایت می کنه یا نه اما در برابر دوربین ها فضای مجازی و تلوزیون و سینما و در اجتماع و خیابان ها و ... مسئله ای اجتماعی است و اجبار دارد.
حجاب مانند بستن کمربند و رهایت مقررات مختلف اجتماعی مانند مقررات راهنمایی و رانندگی و مقررات داخل یک سالن مطالعه و .... باید اجباری باشد. حجاب مسئله ی شخصی نیست. کسی داخل خانه رو نمی گرده که جلوی نامحرم حجاب رو رعایت می کنه یا نه اما در برابر دوربین ها فضای مجازی و تلوزیون و سینما و در اجتماع و خیابان ها و ... مسئله ای اجتماعی است و اجبار دارد.
جناب هاشمی! در مذهب تشیع قیاس در احکام نداریم. اگر می خواهی حجاب را مقایسه کنی با کمربند اجباری ماشین مقایسه کن نه با نماز. نماز یک امر فردی است و کمتر جلوه اجتماعی دارد مگر در مورد نماز جماعت و جمعه، اما حجاب جنبه اجتماعی دارد نه صرفا فردی. اگر حجاب مثل نماز باشد، در خانه و پیش محارم نیز باید حجاب داشت، در حالی که اینطور نیست و این در صورتی است که نماز در هر حالی واجب است...
این مثل اینست که بگوئیم چون نمیگردیم تا رباخور را پیداکنیم و دستگیر کنیم،پس اگر دزد یا زور گیری را هم دیدیم کاری نداشته باشیم.
معلوم است که هردوتا خلاف است،ولی یکی در حوزه کاملا شخصی است و هیچ کس خودرا مجازنمیبیند که بگردد تا رباخور را پیداکند و ...
ولی عدم رعایت حجاب مرتبط با حوزه اجتماعی است که حتما باید رعایت گردد.
معلوم است که هردوتا خلاف است،ولی یکی در حوزه کاملا شخصی است و هیچ کس خودرا مجازنمیبیند که بگردد تا رباخور را پیداکند و ...
ولی عدم رعایت حجاب مرتبط با حوزه اجتماعی است که حتما باید رعایت گردد.
تا اونجا كه ميدونيم ايشون مدرك كارشناسي ارشد مهندسي مكانيك از مونترال كانادا دارن....نميدونستيم كه تو دانشگاههاي كانادا فقه هم درس ميدن.................بابا بيخيال اين حوزه تخصص شما نيست چرا وارد ميشي؟ تو با اين كارهات اقا محسن چندين سال اجتهاد و درس فقه ...مرحوم پدرت رو ناديده ميگيري...اخه چرا وارد حوزه اي ميشي كه تخصص نداري شما مگه فقه خوندي؟با اين حرفها فقط تو جامعه دو قطبي راه ميندازي
احسنت
به علی آقا
داشتم دنبال نظری می گشتم
که ...
آری معمولا شخصی بودن نماز را مسلم فرض کرده اند
اما در نماز می خوانیم
ایاک نعبد و ایاک نستعین اهدنا الصراط المستقیم
تنها تو را می پرستیم
و تنها تو را عبادت می کنیم
ما را به راه راست هدایت کن
نماز جمعه اساسا نمازی جمعیست
که به صورت فرادی قابل برگزاری نیست
نمازهای یومیه را به جماعت خواندن ثواب عظیم دارد
و عدم حضور در جماعت از روی بی اعتنایی جایز نیست
★ نماز بازدارنده از گناه
إن الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر
نماز از فحشا و منکرات باز می دارد
یعنی روحیه تقوی و خودنگه داری ایجاد و تقویت می کند
جالب است که
علی رغم آن که فحشا نوعی منکر است
اما جدای از منکرات ( به جهت اهمیت ، و تاثیر بازدارندگی نماز نسبت به آن ) به صورت ویژه ، ذکر شده است
آری
امام راحل به درستی فرمود
نماز کارخانه انسان سازی است
این کارخانه بایستی
فعال و فعال تر شود
که محصول مبارک و گرانبهایی دارد
تقویت نفس های
لوامه
و مطمئنه
و ملهمه
از این کارخانه ساخته است
خانم نمازی
یا احساس اجبار نسبت به حجاب ندارد
یا اگر به فرض داشت
راحت تر به احساس
خوشایندگی می رسد
به علی آقا
داشتم دنبال نظری می گشتم
که ...
آری معمولا شخصی بودن نماز را مسلم فرض کرده اند
اما در نماز می خوانیم
ایاک نعبد و ایاک نستعین اهدنا الصراط المستقیم
تنها تو را می پرستیم
و تنها تو را عبادت می کنیم
ما را به راه راست هدایت کن
نماز جمعه اساسا نمازی جمعیست
که به صورت فرادی قابل برگزاری نیست
نمازهای یومیه را به جماعت خواندن ثواب عظیم دارد
و عدم حضور در جماعت از روی بی اعتنایی جایز نیست
★ نماز بازدارنده از گناه
إن الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر
نماز از فحشا و منکرات باز می دارد
یعنی روحیه تقوی و خودنگه داری ایجاد و تقویت می کند
جالب است که
علی رغم آن که فحشا نوعی منکر است
اما جدای از منکرات ( به جهت اهمیت ، و تاثیر بازدارندگی نماز نسبت به آن ) به صورت ویژه ، ذکر شده است
آری
امام راحل به درستی فرمود
نماز کارخانه انسان سازی است
این کارخانه بایستی
فعال و فعال تر شود
که محصول مبارک و گرانبهایی دارد
تقویت نفس های
لوامه
و مطمئنه
و ملهمه
از این کارخانه ساخته است
خانم نمازی
یا احساس اجبار نسبت به حجاب ندارد
یا اگر به فرض داشت
راحت تر به احساس
خوشایندگی می رسد
نماز، اثرات غیر مستقیم اجتماعی دارد.
اما اولا گشتن تک تک خانه ها و امر به نماز، ممکن نیست.
ثانیا، جریمه و ممنوعیت، برای اموری است که به دیگران ضربه قابل اندازه گیری بزند. فرض که یه فرد بی نماز، بی اخلاق هم بشه که قطعا میشه. اما موقع بی اخلاقیش، میان باهاش برخورد میکنن. چون ضربه اش رو اونجا به دیگران میزنه.
ثالثا، اموری که خوب است و به دیگران سود میرساند را اگر انجام ندهیم، از حق دیگران ندزدیدیم. بلکه اهمال کرده و سودی نرسانده ایم. مثل کسب فضایل اخلاقی. اما چون عدم کسب فضایل اخلاقی، زیانی به دیگران نمیرساند، به خاطر این کار انجام نشده، کسی را نمیتوانیم مجازات کنیم. بله موقعی که بد رانندگی کرد، میریم سراغش.
تفات اثر نماز با بی حجابی، احتمالا اینطوری است.
اما اولا گشتن تک تک خانه ها و امر به نماز، ممکن نیست.
ثانیا، جریمه و ممنوعیت، برای اموری است که به دیگران ضربه قابل اندازه گیری بزند. فرض که یه فرد بی نماز، بی اخلاق هم بشه که قطعا میشه. اما موقع بی اخلاقیش، میان باهاش برخورد میکنن. چون ضربه اش رو اونجا به دیگران میزنه.
ثالثا، اموری که خوب است و به دیگران سود میرساند را اگر انجام ندهیم، از حق دیگران ندزدیدیم. بلکه اهمال کرده و سودی نرسانده ایم. مثل کسب فضایل اخلاقی. اما چون عدم کسب فضایل اخلاقی، زیانی به دیگران نمیرساند، به خاطر این کار انجام نشده، کسی را نمیتوانیم مجازات کنیم. بله موقعی که بد رانندگی کرد، میریم سراغش.
تفات اثر نماز با بی حجابی، احتمالا اینطوری است.
بنده یادم هست قبلا که حجاب اجباری نبود درصد بالایی از مردم حجاب اسلامی داشتند و درصدی کمی هم بی حجاب تو جامعه زندگی میکردند و هیچ مشکلی هم پیش نمی امد .. الان متاسفانه مردم نه حجابی به ان معنا دارند نه کاملا بی حجابند . حتی برخی چنان برحجاب هستند که اگر بی حجاب بودند قطعا دید جوانان یه جور دیگه ای بود ... عزیزان در تمام کشورهای اسلامی حجاب اجباری نیست و مردم با نظر خودشان حجاب را انتخاب می کنند ... ایت ا.. طالقانی خدا رحمت کند قضیه این ها را شفاف گفته بودند ولی برخی تندروی ها مانع شد . حالا میتوان بعنوان پایلوت در یکی از استانها اجبار حجاب برداشته بشه تا ببینیم چی میشه .. یا میتوان رفراندوم برگزار کرد و نظر مردم را پرسید والسلام
حجاب اجباری، واجب عقلیست. چراکه ظلم، حرام است، بی حجابی، ظلم به ایمان مردم است، اجازه به ظالم برای ظلم هم، حرام است، و حکومت، نماینده مردم است. پس نباید اجازه به ظلم یا همان بی حجابی دهد.
مثال های دیگر زیاد است. مثلا:
ظلم حرام است. ضرب و شتم مردم، ظلم است. اجازه به اراذل برای ضرب و شتم مردم هم حرام است. حکومت هم، نماینده مردم است. پس بر پلیس، واجب شرعیست که اراذل و اوباش را جمع کند. هرچند در قرآن، وظایف پلیس نیامده باشد.
مثال های دیگر زیاد است. مثلا:
ظلم حرام است. ضرب و شتم مردم، ظلم است. اجازه به اراذل برای ضرب و شتم مردم هم حرام است. حکومت هم، نماینده مردم است. پس بر پلیس، واجب شرعیست که اراذل و اوباش را جمع کند. هرچند در قرآن، وظایف پلیس نیامده باشد.
احسنت به مردم. خیلی خوب نظر دادید.
نماز، ستون دین است و اولین چیزیست که در قیامت، از آن سؤال میشود. اما به طور مستقیم، وارد زندگی و حقوق دیگران، نمیشود. اثرات منفی بی نمازی هم، وقتی فرد جرمی کرد، جلویش گرفته میشود. اما گناه بی حجابی و بدحجابی، ذاتا و ماهیتا، شروعش با تأثیر بر دیگران همراه است و چیزی از دیگران میدزدد. از مردان رضایت از زندگی را، از زنان حیا را. این حقی که گرفته شده را بابد برگرداند یا به عبارتی، نباید گذاشت این حق، دزدیده شود.
این دو، گرچه هر دو واجبند و نماز، ستون است، اما مردم، خوب فهمیدند که از لحاظ فردی و اجتماعی، کارکرد این دو، متفاوت است.
خدا، حفظتان کند ملت مسلمان ایران. علی یارتان.
نماز، ستون دین است و اولین چیزیست که در قیامت، از آن سؤال میشود. اما به طور مستقیم، وارد زندگی و حقوق دیگران، نمیشود. اثرات منفی بی نمازی هم، وقتی فرد جرمی کرد، جلویش گرفته میشود. اما گناه بی حجابی و بدحجابی، ذاتا و ماهیتا، شروعش با تأثیر بر دیگران همراه است و چیزی از دیگران میدزدد. از مردان رضایت از زندگی را، از زنان حیا را. این حقی که گرفته شده را بابد برگرداند یا به عبارتی، نباید گذاشت این حق، دزدیده شود.
این دو، گرچه هر دو واجبند و نماز، ستون است، اما مردم، خوب فهمیدند که از لحاظ فردی و اجتماعی، کارکرد این دو، متفاوت است.
خدا، حفظتان کند ملت مسلمان ایران. علی یارتان.
جناب هاشمی نظرتان در مورد روزه خواری علنی در ماه رمضان و در ملاءعام چیست آیا آن را هم می گوئی گناهش به عهه خود شخص است و حکومت دینی نباید فضای سالمی برای روزه گیران بوجود آورد . مشخص است که روزه خواری در ماه رمضان در کوچه و خیابان و مکانهای عمومی جنبه اجتماعی دارد و اراده های ضعیف را تحت تاثیر قرارمی دهد بی حجابی هم همینطور است
من فقط یک سوال از این افرادی که مخالف حجاب به عنوان قانوند دارم
اگر الان حجاب آزاد بشه چه حدی براش تعریف می کنید؟ مثلا اگر خانمی با لباس زیر تو خیابون بیاد اشکال نداره؟ اگر الان روسری آزاد شد چند وقت دیگه یه دختری نمیره بالا شلوارش رو در بیاره احتمالا دو روز دیگه هم لباس زیرش رو؟ کی تضمین میکنه یک کمپین نزارند که چرا نمیزارید کنار دریای ما هم مثل برخی کشورا بشه؟
عاقل باشیم
اگر بگیم الف باید تا یاء بریم
اگر الان حجاب آزاد بشه چه حدی براش تعریف می کنید؟ مثلا اگر خانمی با لباس زیر تو خیابون بیاد اشکال نداره؟ اگر الان روسری آزاد شد چند وقت دیگه یه دختری نمیره بالا شلوارش رو در بیاره احتمالا دو روز دیگه هم لباس زیرش رو؟ کی تضمین میکنه یک کمپین نزارند که چرا نمیزارید کنار دریای ما هم مثل برخی کشورا بشه؟
عاقل باشیم
اگر بگیم الف باید تا یاء بریم
"نیاز ما در شرایط کنونی تلاش در جهت ترمیم شکافهای اجتماعی وفرهنگی موجود در جامعه است نه تعمیق و دامن زدن به آن."
این شکاف ها را چه کسانی در موضوعات قومی و مذهبی ایجاد میکنند؟! شما افسادطلبان و کارگزاران. وگرنه قبلا نه کسی از فتنه دفاع میکرد، نه اغتشاش، نه از دروایش، نه بی حجابی و بدحجابی.
این حرف ها را خاتمی، یاد مردم داد و شما در آن دمیدید. همین سخنرانی غیرتخصصی و بی معنایت هم، نشان میدهد حرف خودت را قبول نداری که نباید شکاف ایجاد کرد. قوم شما، اصلا در شکاف زیست میکنه!
این شکاف ها را چه کسانی در موضوعات قومی و مذهبی ایجاد میکنند؟! شما افسادطلبان و کارگزاران. وگرنه قبلا نه کسی از فتنه دفاع میکرد، نه اغتشاش، نه از دروایش، نه بی حجابی و بدحجابی.
این حرف ها را خاتمی، یاد مردم داد و شما در آن دمیدید. همین سخنرانی غیرتخصصی و بی معنایت هم، نشان میدهد حرف خودت را قبول نداری که نباید شکاف ایجاد کرد. قوم شما، اصلا در شکاف زیست میکنه!
چرا بی حجابی رو با بی نمازی مقایسه کردی؟ با روزه خواری اگه مقایسه کنی خواهی دید که با روزه خواری برخورد میشه پس با بی حجابی هم برخورد باید بشه.
ضمنا حجاب جنبه ی اجتماعی داره و در اجتماع روی افراد تاثیر گذاره. ولی نماز جنبه ی فردی هم داره. ینی اگه تو مسجد نماز نخوندی میتونی تو خونه بخونی کسی هم نمیگه چرا تو خونه ت نماز نمیخونی. اما حجاب تنها یه جنبه داره اون هم جامعه هست. چون کسی که تو خونه ش حجاب نمیگیره.
ضمنا حجاب جنبه ی اجتماعی داره و در اجتماع روی افراد تاثیر گذاره. ولی نماز جنبه ی فردی هم داره. ینی اگه تو مسجد نماز نخوندی میتونی تو خونه بخونی کسی هم نمیگه چرا تو خونه ت نماز نمیخونی. اما حجاب تنها یه جنبه داره اون هم جامعه هست. چون کسی که تو خونه ش حجاب نمیگیره.
کتاب خاطرات بابا مخصوص خانواده صفحه ی 546 یادته بابا چی گفته بود تو برای رسیدن به جایگاه بابا باید تلاش بیشتری کنی از حجاب فراتر برو مامانو آبجی رو بفرست انگلیس میگن اونجا هوا ابری شده به مهدی هم یه سری بزن یه فیلم 600 قسمتی فرار از زندان را برای ساخت سفارششو بده به هالیوود. استخرم خواستی بری فقط استخر فرح ولی فقط تو یمتریش شنا کن. خونه دزاشیبم که گذاشته بودیم واسه آزادی مهدی الان خوب کشیده بالا زود یه برجش کن پولشو واسه انتخابات 3 سال دیگه نیاز داریم محسن کار زیاده بجمب بابا ....
اصلا معنای ریا میدونی چیه؟! نه معنای ریا رو اینجا بنویس همه بفهمن تعریفت از ریا رو!
آخه آدم حسابی! اون حجابی که افراد، بر اساس اجبار قانون رعایت میکنن، برای خودنمایی جلوی مردم نیست که ریا محسوب بشه! ریا وقتیه که یک کار خوب رو با نیت تعریف مردم انجام بدی! کسی حجاب میذاره تا دیگران تعریف کنند؟!!
در ثانی، کی گفته اجبار به درد نمیخوره؟! همه زندگی، اجباره. قوانین اجباره. همین درخواست آزادی پوشش، اجبار دیگران به فساد و انحرافه. مهم اینه که اجبار، در چه جهتیه؟ در جهت دین و منافع مردم یا خلاف جهت دینو منافع مردم.
الان اراذل از ترس پلیس و زندان و اعدام، اغتشاش نمیکنند. پس بگیم ریاکاریه و ارزشی نداره؟!
آخه آدم حسابی! اون حجابی که افراد، بر اساس اجبار قانون رعایت میکنن، برای خودنمایی جلوی مردم نیست که ریا محسوب بشه! ریا وقتیه که یک کار خوب رو با نیت تعریف مردم انجام بدی! کسی حجاب میذاره تا دیگران تعریف کنند؟!!
در ثانی، کی گفته اجبار به درد نمیخوره؟! همه زندگی، اجباره. قوانین اجباره. همین درخواست آزادی پوشش، اجبار دیگران به فساد و انحرافه. مهم اینه که اجبار، در چه جهتیه؟ در جهت دین و منافع مردم یا خلاف جهت دینو منافع مردم.
الان اراذل از ترس پلیس و زندان و اعدام، اغتشاش نمیکنند. پس بگیم ریاکاریه و ارزشی نداره؟!
همه امور ؟!
الآن اگر کسی بی جهت به شما بزند ، اموال شما را از شما بگیرد
آزاد است و اختیار دارد !
زدن دیگران و غصب اموالشان هم امور است دیگه
بی توجه نگارش کردن
همینه
انسان نه در حیات و زندگی تکوینی مختار و آزاد مطلق است
چرا ناچار و مجبور است برای ادامه زندگی
اکسیژن مصرف کند
غذا بخورد
از مصرف سم پرهیز کند
و ...
و نه در زندگی تشریعی و قانونی
در کجای دنیا دزدی آزاد است
قاتل را تحت تعقیب قرار نمی دهند
افراد مجاز به غصب اموال همدیگرند ؟
حجاب هم در همه جوامع وجود دارد
با تفاتهایی
جامعه ما
در پرتو تعالیم الهی
کامل ترین و مناسب ترین نوع حجاب
را به عنوان قانون دارد
موهبت الهی را
قدر
بدانیم
و ترویج دهیم
از وساوس شیطانی دوری کنیم
الآن اگر کسی بی جهت به شما بزند ، اموال شما را از شما بگیرد
آزاد است و اختیار دارد !
زدن دیگران و غصب اموالشان هم امور است دیگه
بی توجه نگارش کردن
همینه
انسان نه در حیات و زندگی تکوینی مختار و آزاد مطلق است
چرا ناچار و مجبور است برای ادامه زندگی
اکسیژن مصرف کند
غذا بخورد
از مصرف سم پرهیز کند
و ...
و نه در زندگی تشریعی و قانونی
در کجای دنیا دزدی آزاد است
قاتل را تحت تعقیب قرار نمی دهند
افراد مجاز به غصب اموال همدیگرند ؟
حجاب هم در همه جوامع وجود دارد
با تفاتهایی
جامعه ما
در پرتو تعالیم الهی
کامل ترین و مناسب ترین نوع حجاب
را به عنوان قانون دارد
موهبت الهی را
قدر
بدانیم
و ترویج دهیم
از وساوس شیطانی دوری کنیم
از امام صادق علیه السلام نقل شده است که:
«إِنَّ أُنَاساً کانُوا عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ص أَبْطَئُوا عَنِ الصَّلَاةِ فِی الْمَسْجِدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَیوشِک قَوْمٌ یدَعُونَ الصَّلَاةَ فِی الْمَسْجِدِ أَنْ نَأْمُرَ بِحَطَبٍ فَیوضَعَ عَلَی أَبْوَابِهِمْ فَتُوقَدَ عَلَیهِمْ نَارٌ فَتُحْرَقَ عَلَیهِمْ بُیوتُهُمْ
در زمان پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم بعضی از مردم در نماز خواندن در مسجد کندی و کاهلی می نمودند، پیامبر خدا فرمود: نزدیک است که فرمان دهم تا بر در خانه کسانی که از نماز خواندن در مسجد خودداری می کنند هیزم بریزند و آن را آتش زنند و خانه هایشان بر سرشان بسوزد.» (التهذیب ج3ص25)
امام صادق علیه السلام در حدیث دیگری همین نکته را از امام علی علیه السلام نقل می فرمایند:
«به امیرالمؤمنین علیه السلام خبر رسید که گروهی برای نماز در مسجد حاضر نمی شوند. آن حضرت برای مردم سخنرانی کرده و در ضمن آن فرمودند: گروهی برای نماز خواندن با ما در مساجد حاضر نمی شوند، اینان حق ندارند با ما بخورند و بیاشامند و مشورت کنند و با ما ازدواج نمایند و نیز حق ندارند از بیت المال مسلمین استفاده کنند مگر این که در نماز جماعت حاضر شوند. نزدیک است اگر آن ها از کار خود دست برندارند فرمان دهم خانه های آنان را با آتش بسوزانند. آن گاه امام صادق علیه السلام فرمود: مسلمانان از خوردن و ازدواج با آنان خودداری نمودند تا این که آنان در نماز جماعت مسلمین حاضر شدند.» (وسائل الشیعه ج5ص196)
«إِنَّ أُنَاساً کانُوا عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ص أَبْطَئُوا عَنِ الصَّلَاةِ فِی الْمَسْجِدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَیوشِک قَوْمٌ یدَعُونَ الصَّلَاةَ فِی الْمَسْجِدِ أَنْ نَأْمُرَ بِحَطَبٍ فَیوضَعَ عَلَی أَبْوَابِهِمْ فَتُوقَدَ عَلَیهِمْ نَارٌ فَتُحْرَقَ عَلَیهِمْ بُیوتُهُمْ
در زمان پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم بعضی از مردم در نماز خواندن در مسجد کندی و کاهلی می نمودند، پیامبر خدا فرمود: نزدیک است که فرمان دهم تا بر در خانه کسانی که از نماز خواندن در مسجد خودداری می کنند هیزم بریزند و آن را آتش زنند و خانه هایشان بر سرشان بسوزد.» (التهذیب ج3ص25)
امام صادق علیه السلام در حدیث دیگری همین نکته را از امام علی علیه السلام نقل می فرمایند:
«به امیرالمؤمنین علیه السلام خبر رسید که گروهی برای نماز در مسجد حاضر نمی شوند. آن حضرت برای مردم سخنرانی کرده و در ضمن آن فرمودند: گروهی برای نماز خواندن با ما در مساجد حاضر نمی شوند، اینان حق ندارند با ما بخورند و بیاشامند و مشورت کنند و با ما ازدواج نمایند و نیز حق ندارند از بیت المال مسلمین استفاده کنند مگر این که در نماز جماعت حاضر شوند. نزدیک است اگر آن ها از کار خود دست برندارند فرمان دهم خانه های آنان را با آتش بسوزانند. آن گاه امام صادق علیه السلام فرمود: مسلمانان از خوردن و ازدواج با آنان خودداری نمودند تا این که آنان در نماز جماعت مسلمین حاضر شدند.» (وسائل الشیعه ج5ص196)
روایات فوق نشانگر اهمیت فوق العاده نماز است
بر خلاف تصور ما ، نه تنها خود نماز واجب ، بلکه به جماعت برگزار شدنش ، مورد اهتمام بوده است
یعنی افراد حق نداشتند که ، نسبت به جماعت بی اعتنا باشند
نماز به تصریح قرآن از فحشا و منکرات باز می دارد
یعنی بازدارندگی درونی نسبت به ارتکاب معصیت ایجاد یا تقویت می کند
نماز آن قدر اهمیت و تاثیر دارد که ، اشخاص در مواقع مختلف و حالات گوناگون بایستی بخوانند
در واقع انسان در همه حالات نیازمند راز و نیاز با خدا در قالب نماز است
حضر و سفر
سلامتی و بیماری
و ...
حتی اگر شده با ایما و اشاره
به همین خاطر مبتلایان به کری و لالی هم نماز از آنها ساقط نیست
بر خلاف تصور ما ، نه تنها خود نماز واجب ، بلکه به جماعت برگزار شدنش ، مورد اهتمام بوده است
یعنی افراد حق نداشتند که ، نسبت به جماعت بی اعتنا باشند
نماز به تصریح قرآن از فحشا و منکرات باز می دارد
یعنی بازدارندگی درونی نسبت به ارتکاب معصیت ایجاد یا تقویت می کند
نماز آن قدر اهمیت و تاثیر دارد که ، اشخاص در مواقع مختلف و حالات گوناگون بایستی بخوانند
در واقع انسان در همه حالات نیازمند راز و نیاز با خدا در قالب نماز است
حضر و سفر
سلامتی و بیماری
و ...
حتی اگر شده با ایما و اشاره
به همین خاطر مبتلایان به کری و لالی هم نماز از آنها ساقط نیست
{ADVERTISE_GENERAL_LOCATION_22_BLOCK}{ADVERTISE_GENERAL_LOCATION_23_BLOCK}
{ADVERTISE_GENERAL_LOCATION_24_BLOCK}{ADVERTISE_GENERAL_LOCATION_25_BLOCK}
اما بی حجابی در حوزه اجتماع است و اثراتش در جامعه تاثیر می گذارد
جناب هاشمی!