آقای درستکار! این کار درست بود؟

یادمان نرود که اعتراضی نشد توسط علما چرا که فقط بحث سیاسی قضیه مطرح بود ..

همه ي اين حرفها درست اما به ما فرموده اند كاري نكنيد كه در موضع تهمت قرار گيريد...

جناب آقای شریعتی، به نظرم پیام اصلی نوشته آقای درستکار این بود که در پرداختن به مسائل اولویت بندی ها را درست انجام دهیم وقتی ما در کشور مان هزار مشکل داریم که باید رسانه ها و مردم به ان بپردازند مساله انتقال ضریح آقا ابا عبدالله را خیلی بزرگ کردن از دست رفتن اولویت های کشور است

آقای مالک.
آیا میدانید خیلی ها به نظر آقای درستکار هم عقیده اند. ما هم نفهمیدیم...

احسنت جواب خیلی خوب و پخته ای بود. از آقای درستکار بعید بود چنین حرفهایی

بسم الله الرحمن الرحيم
شهيد آيت الله مطهري مي فرمايند : روزي توفيق حاصل شد در معيت علامه طباطبائي با قطار به مشهد مقدس عزيمت نمايم . در ايستگاه راه آهن مشهد مقدس علامه بزرگوار ستون هاي ايستگاه را مي بوسيدند و مردم ناظر اين صحنه بودند . احتمال دادم خستگي راه موجب بروز مشكل شده و ايشان فكر مي كنند كه حرم حضرت امام رضا عليه السلام است . عرض كردم : هنوز به حرم حضرت نرسيده ايم ! ايشان فرمودند : مي دانم ، مگر اينجا مشهد نيست ، مگر اينجا منسوب به حضرت نيست ؟ تمام در و ديوار و ستونهاي اين شهر بوسيدني است . چون منتسب به حضرت امام رضا عليه السلام است .

نظر آقای درستکار کاملا درست است.

اگر نگاهمان را فراتر از مرزها ببریم میبینیم که همه چشمها نظاره گر رفتار ماست پس باید از موضع تهمتها دوری کرد اشکال ایشان به رسانه ای کردن ودر معرض شبه ها قراردان این اعتقادات خاص وناب است همین

خیلی خوب تبیین کردید... سپاسگذارم

وقتي كاسه داغ تر از آش مي شود!
جالبه حضرت است الله جوادي آملي امدند زيارت ضريح مقدس امام حسين عليه السلام اونوقت اقاي درستكار معترض شده به خرافات!!!!

جسارتاً اگر ما را تکفیر نمی کنید، با نظر آقای درستکار موافقم!

حضور قاطع مردم در دفاع از جایگاه آقا امام حسین در ماجرای این ضریح خیلی ها را نا امید کرد و از لانه بیرون کشید تا ذات خودشان را نشان بدهند.یادتان باشد در ماجرای فتنه هم فتنه گران بر علیه عاشورا شعار می دادند.این افراد تلاششان تخریب امام حسین است

بنده که یک شیعه هستم و لااقل واجباتم را درست انجام میدهم با نظر آقای درستکار موافقم.
...

آفرین به این استدلالهای زیبا و دلنشین. احسنت به این روان پاک که بوی شبه روشنفکری دینی نمیدهد. یادم آمد آن زمان که امام راحل به قصد زیارت مضجع شریف امامی (ظاهرا در نجف) میخواستند متحمل زحمت شده و در شبی سخت از منزل خارج شوند. فرزند ایشان توصیه میکند ( ظاهرا پند میدهد!) که آقا زیارت که دور و نزدیک ندارد. از همین جا زیارت کنید. حضرت امام در جواب می فرمایند: مرا با این عوام بودن راحت بگذار...
گاهی افرادی مثل این علی آقای درستکار به نام عقل مداری در دین، جوهره عاطفی و احساسی آنرا نادیده میگیرند. مکتب امام حسین آمیخته ای از شور و شعور است و کسی این را درک میکند که دل سوخته از آتش خیمه های سوخته باشد. موضوع تبرک جستن به ضریح مبارک امام حسین (ع) در مسیر کربلا آنقدر بدیهی است که نیازی به استدلال ندارد. کافی است فقط کمی چاشنی عشق و عواطف ناب را مخلوط کنی با نگاهت. راز این مطلب در صریح بودن و بی پرده بودن آن است! ضریحی را میبوسند که در راه رسیدن به مزار دلبر است و قرار است در بارگاهی نصب شود که دست خیلی ها هنوز از رسیدن به شبکه های ضریحش کوتاه است. مگر نه این است که از ابتدای خلقت همه پیامبران روضه خوان حضرتش بوده اند و برایش گریسته اند حال آنکه وجود جسمانیش هنوز متولد نگشته بود. چه زیبا و عاشقانه سروده است که:
چون میسر نیست ما را کام او
عشق بازی می کنم با نام او ...

توسل به پرچم و بیرق و در و دیوار هیئتی که منتسب به حضرت است را چگونه توجیه می کنید؟
این عشق است... در این موارد پای استدلالیون چوبین بود

واقعا از آقاى درستكار بعيده ، حداقل ديگه شما نبايد اينطورى قضاوت كنيد ( جواب خوبى بود جهان)

پاسخ شبهه آقای درستکار خیلی ضعیف بود و من به عنوان مخاطب قانع که نشدم بلکه تصورم این شد که برخورد مردم عراق حتی در کربلا با این ضریح منطقی تر و متناسب با تعالیم دینی بود تا برخورد احساسی ما تحت سایه تبلیغ فراگیر رسانه ملی

البته احساسات کم مردم عراق می تونه ناشی از حضور عتبات در عراق باشه اما مردم ما به واسطه شوق زیارت عتبات در عراق احساسات بیشتری نشون میدن.

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام و عرض ارادت و خسته نباشید

با ساخت ضریح جدید امام حسین علیه السلام و به راه افتادن کاروان سفینه النجات و استقبال پرشور مردم، شبکه های اجتماعی و ماهواره ای وابسته به وهابیت موضوع جدیدی را برای تکفیر مذهب حق شیعه پیدا کردند طوری که تیتر اول تمام خبرهای آنها ضریح پرستی طلا و نقره پرستی شیعیان است.
تاکنون هر ادله ای برای وهابی ها و اهل عامه در مورد تبرک جستن به قبور ائمه علیهم السلام می آوردیم در مورد جایی بود که آن ضریح و یا آن مکان،متبرک به وجود آن امام معصوم بود حال آن ها یا قبول می کردند یا عنادشان بیشتر می شد ولی در مورد این ضریح جدید که تا کنون به مزار امام حسین متبرک نشده موقعیت خوبی برای وهابی ها پیش آمده که بیش از پیش شیعه را متهم به رافضی بودن کنند همان گونه که شاهد آن هستیم.
ان شاء الله قصد داریم مختصرا در این مورد توضیحاتی را بدهیم.
در این جا باید بین دو گروه تفکیک قائل شد:
1)عده ای برای بزرگ داشت ضریح منسوب به امام حسین آمده بودند.
2)عده ای که علاوه برای بزرگداشت ضریح خود یا وسیله ای از خود را به آن متبرک کردند
در مورد گروه اول که بی شک این افراد از باب تعظیم شعائر الهی آمدند و حتما اجر و ثواب زیادی را کسب کرده اند.
آیا این افراد به صرف اینکه این ضریح طلا و نقره است آمده بودند یا این که این طلا و نقره متعلق به شخصیت بزرگی است آمدند؟فرض کنید همین ضریح متعلق به ملک عبدالله پادشاه عربستان بود آیا حتی یک نفر هم حاضر بود برای دیدن آن بیاید؟
خب ممکن است گفته شود قبول که از باب تعظیم شعائر الهی است؛ولی این زمانی صحیح است که این ضریح به مزار امام متبرکشود نه الان.
در جواب به آیه ای از قرآن کریم استناد میکنیم در آیه 2 سوره مائده خداوند می فرماید: (یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لاَ الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ لاَ الْهَدْیَ وَ لاَ الْقَلائِدَ وَ لاَ آمِّینَ الْبَیْتَ الْحَرامَ یَبْتَغُونَفَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْواناً .....) اى کسانى که ایمان آورده ‏اید، حرمت نشانه‏ هاى خدا و حرمت ماه‏هاى حرام و حرمت قربانى بی‏نشان وقربانى قلاده در گردن و حرمت قاصدان بیت الحرام را که فضل وخشنودى از پروردگارشان را می‏طلبند نشکنید.
در این آیه خداوند به مومنان دستور میدهد که حرمت کسانی که قصد به جا آوردن حج و حتی قربان هایی که حجاج برای قربانی کردن در حج قران می آوردند را نگه دارند. حال آنکه این قربانی به خودی خود که حرمت ندارد و حرمت آن به واسطه انتساب به این است که قرار است برای خداوند در موسم حج قربانی است بشود ولی سوال این است که فرضا این شتر که هنوز به حج نرسیده است و حرمت آن به سبب این است که قرار است در حج قربانی شود پس چطور ما آن را قبل از حج احترام میکنیم؟
این قضیه دقیقا مانند ضریح جدید امام حسین است که هنوز به مزار نرسیده است و ما آن را احترام میکنیم.این در مورد گروه اول
و اما در مورد گروه دوم:اصل بحث تبرک مبحثی است که در طول تاریخ هزاران بار از شیعه سوال شده و جواب آن را به خوبی داده اند لکن بعضی ها ختم الله علی قلوبهم هستند...
فقط چیزی که باقی می ماند همان شبهه قبلی است که تبرک جایی است که یک شی به وجود امام متبرک شده باشد مثلا ضریح قبلی امام حسین را به این دلیل می بوسیدیم که این ضریح به مزار امام حسین متبرک شده است حال آنکه ضریح جدید این ویژگی را ندارد.
و اما جواب:در بسیاری از کتب اهل سنت آمده است که روزی جبرئیل امین به محضر پیامبر اکرم (ص) می آیند و در مورد چگونگی شهادت امام حسین (ع) اخباری از غیب می دهند سپس مقداری از تربت سرخ کربلا را (برای تبرک) به پیامبر می دهد. جبرئیل به نزد من آمد و خبر داد:به زودی از امت من ، این پسرم (حسین) را خواهند کشت .
گفتم : این پسر ؟
فرمودند : آری . و قطعه ای از تربت سرخ رنگ او را برای من آورد .
(مسند احمد ج 3 ص 242 مستدرک علی الصحیحین للحاکم النیسابوری ج 3 ص 177 و الدلائل للبیهقی ج 6 ص 496 )
علامه البانی از مشاهیر اهل سنت در موزد این حدیث میگوید: اسناد این روایت بر اساس شروط بخاری و مسلم ،صحیح است و هیثمی در مورد این روایت میگوید :این روایت را احمد آورده و رجال آن رجال صحیح بخاری هستند ) سلسلة الأحادی ث الصحیحة للالبانی، ج 2ص 464 ))
خب این هم شاهدی برا این است که قبل از واقعه کربلایی اتفاق بیفتد و خون امام حسین (ع) و وجود مبارکش باعث متبرک شدن خاک شود جبرئیل آن را برای پیامبر (ص) آورد! حال ضریح امام حسین (ع) نیز نمی تواند چنین ویژگی داشته باشد؟!
و اما در آخر: این ضریح مبارک آثار و فواید فراوانی داشت از جمله برکات آن برگشت کید دشمنان به خودشان بود مدتی بود که شبکه های وهابی تبلیغات بسیار زیادی انجام میدادند که نشان دهند مردم ایران خصوصا عشایر عرب اهواز از تشیع برگشته اند ولی این دروغ آن ها فاش شد چرا که نه تنها بر نگشته اند بلکه تجمع بی نظیر چند صدهزار نفری (طبق اخبار رسمی فرمانداری اهواز؛ بیش از 2میلیون نفر در اهواز ضریح را زیارت کردند) و ازدحام جمعیت که منجر به این شد ضریح امام حسین به جای یک روز،چهار شبانه روز در اهواز بماند نشان دهنده ثابت قدم بودن بر عقاید خویش و ولایتمداری تحسین برانگیز اهل این خطه است که ان شاء الله تا قیام امام زمان (عج) همان لقب بوابه التشیع (دروازه تشیع) که تاکنون بر این سرزمین بوده همچنان بماند
به زودی در این باب اگر خدا بخواهد مقالات دیگری را منتشر خواهیم کرد

والسلام علی من اتبع الهدی و خاف من العواقب الردی

یک مادر وقتی طفلی را در رحم دارد که قرار است در آینده به دنیا بیاید از روی مهر وعشق وعلاقه برای او تدارک می بیند البسه،تخت و... فراهم می کند وبا وجود اینکه می داند پاسخی از او دریافت نمی کند در دوران بارداری با وی صحبت می کند.نه خود او بلکه اطرافیان او نیز لباسهای طفل به دنیا نیامده را می بوسند ودر آغوش می گیرند .
سوال از آقای درستکار این است که نعوذبالله عشق به سرور وسالار شهیدان اباعبدالله الحسین(ع)نمی تواند با عشق یک طفل برابری کند؟!!!
ای کاش کمی عمیقتر ودقیقتر وبا بصیرت بیشتر به مسائل اطرافمان بنگریم وبه دیدگاهمان عمق ومعنی ببخشیم

اين دلايل که برشمرديد هيچ کدوم دليلي براي بوسيدن و زيارت کردن نيست. ما مسافر کربلا و مکه رو بدرقه مي کنيم اما زيارت نمي کنيم. اينجوري از سروکول هم بالا نميريم براي دست زدن و لمس کردن.

آقای درستکار مجری توانمندی هستند و چون ایشان مجری برنامه های مذهبی هستند باید بیشتر به مستحکم کردن اعتقادات خود بپردارند.
شاید کمی بیش از حد راجع به ضریح تبلیغ شد
اما اصل تبرک جستن به ضریحی که برای امام حسین ع است مشکلی ندارد حتی اگر هنوز نصب نشده باشد

مگر غدای نذری با امام هم جوار شده که به عنوان تبرک برداشته می شود؟ این روشنفکر نمایی را گنار بگذارید تاثیر هم صحبتی با یک عده خاص است

سلام به خوانندگان

از جمله دلایل حجیت یک عمل ،عمل سیره متشرعه وسیره مسلمین به آن است.برخی علماء حتی وسایط نقلیه عازم به عتبات وحرم حضرت رضا را متبرک می دانند.سکوت وبالاتر از آن تایید علما نسبت به این کار خود دلیل حجیت آن است.

عمل سیره متشرعه وسیره مسلمین اگر مخالف اصول نباشد تاجایی حجت است که شهیدمطهری درکتاب مساله حجاب می فرماید:
علت حرمت ریش تراشی ،سیره مسلمین ومتشرعه است.
نتیجه اینکه تبرک امثال آیت الله مصباح وجوادی از مصادیق اعظم سیره می باشد.
از طرفی این خروش وشعور مردم جواب به دشمنان وملحدان در بی بی سی است که میگفتند رفتن به عزای حسین برای خالی کردن هیجان است واین عین استقبال مردم آمریکا از کارناوالهای هم جنس بازی ست.

آقای درستکار جایی که نگاه دشمن به سیره است ،حساسیت سیره وعمل بالا می رود.

پس چون به استقبال رفتن ضریح مصداق اکمل مبارزه با ظلم وتعظیم امام ظلم ستیز است ،خود همین استقبال تعظیم شعائر می شودولازم.

کار نادرست یا غلط یا اشتباه همیشه اشتباه است .تعداد وکثرت نفرات باعث درست بودن نیست . حرام 50%نداریم یا حلال 80% گذشت زمان خیلی از چیزها را برای ما روشن خواهد کرد
لذا ورود به اینگونه مسائل دارای ابعادی هست که فضای آزادتری را می طلبد

به نظر من آقاي درستکار ، حرف درستي زدند ولي اين را بايد در نظر گرفت که شيعيان با عشق و احساس به اهل بيت (ع) عملي را انجام مي دهند.

خوب است که همه نتیجه این تعظیم وتکریم را دیدیم فقط کمی بصیرت لازم است بفهمیم این حرکت خودجوش مردم عاشق اهل بیت ایران اسلامی همانند یک سلاح پیشرفته جنگی وحتی بیشتر از آن چه وحشتی دردل دشمن انداخت ،واقعاً عده ای از لاک تکبرعلمی خودبیرون بیایند ودرجه بصیرت بالای همین به نظر آنها البته عوام را ببینند که با توسّل به معصومین ع چگونه پایداری خود رادرراه خداثابت کردند...افهم...افهم...ای صاحبان علم ای خواص بی بصیرت افهم