ضرب المثلی که با کلام خدا و رسولش در تضاد است

سوره دهر را هم بخوانيد . رسيدگي به مرزداران كه امنيت همگي به آنان بستگي دارد مهمتر است يا بهبود وضع برخي از افراد جامعه ؟ به گناه افتادن فرزند شما مضرتر است يا تسلط دشمن بر اثر آسيب ديدن مرزها ؟ شما قاطي نكرديد ؟

ممنون از این نظر منطقی

جناب محمد اگر شما مقداری پول دارید برای انفاق و میخواهید به نزدیکان خود بدهید برای تهیه جهیزیه و امثالهم اما غریبه ای در آستانه مرگ و نابودی است در این صورت آیا شما کمک خود را به نزدیکان خود میکنید به صرف خویشاوندی یا غزیبه ای را از مرگ نجات میدهید؟؟؟شما هنوز متوجه نشدید که اهم و مهم چیست پس چراغی که به خانه رواست میتواند به مسجد هم روا باشد.

خب مومن نظر من و شما که یکی ست!

من هم اول مطلب گفتم که از این ضرب المثل سو استفاده سیاسی می شود...

در اینکه باید هم به نزدیکان توجه داشت همه به دیگران و الویت نزدیکان اند شکی نیست ، اما آیا این ضرب المثل این مسئله را تایید می کند؟

ضرب المثل می گوید چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است! یعنی تا نزدیکان هستند مطلقا نباید به سایرین کمک کرد! در حالی که نظر اسلام چیز دیگری ست.
همین موضوع باعث شد که بازی خوردگان سال 88 به این ضرب المثل تسمک بجویند و حقیر خوب می دانم که اوایل چه کسانی این ضرب المثل ها و شعار ها را به معترضان یاد می داد ، آن هم در فضای سایبر.

در مورد اینکه فرمودید : ما کمک می کنیم به خاطر خودمان نه به خاطر رضای خدا ؛
ما به بوسنی هم به خاطر خودمان کمک می کردیم؟ هنگامه ی جنگ صربستان و بوسنی مردم کمک هایشان را به واسطه دولت و سپاه به مسلمانان اهل سنت بوسنی میرساندند آیا آن کمک ها به خاطر این بود که مبادا صربستان پیروز شود و به ایران حمله کند؟

بله این هنر جمهوری اسلامی ست که راه تامین امنیت مردمش را در راستای آموزه های دینی قرار داده و با یک تیر چند هدف را می زند ، ما کمک می کنیم چون به فکر خودمانیم و نیز چون به فکر دیگرانیم.

یک سوال : بعد از انقلاب دلیل به رسمیت نشناختن اسرائیل و کمک به غزه چه بود؟ آیا بدین خاطر به غزه کمک می کردیم که مبادا شکست بخورد و اسرائیل به ما حمله کند؟ درست اگر این طور بود که اصلا چرا از همان اول اسرائیل را به رسمیت نشناختیم که امنیت مان هم تامین باشد؟

خیر اسرائیل را به خاطر آموزه های دینی به رسمیت نشناختیم همانگونه که آفریقای جنوبی را به خاطر تضاد رفتاری اش با آموزه های اهلی به رسمیت نشناخته بودیم. این جا دیگر بحث بر سر امنیت داخلی نیست بلکه بحث دین و شریعت است.

اینکه ایران می تواند به دیگران کمک کند با همین کار امنیت خودش را نیز حفظ کند ، هنر عملیاتی اش را نشان می دهد اینگونه نیست که بگوییم اگر لبنانی ها وهابی بودند یا غزه ای ها ناصبی هم بودند ما به آن ها کمک می کردیم چون به فکر امنیت مان هستیم! اتفاقا ما به خاطر همین ارزش های دینی امنیت مان را به خطر انداختیم ، اگر اسرائیل را قبول می داشتیم دیگری نیازی نبود با این کمک ها تامین امنیتی صورت بگیرد .

در خصوص بخش آخر فرمایشاتتان :
بنده مکرر عرض کردم:
اینکه فقط هوای خودمان را داشته باشیم اسلامی نیست.
این هم که فقط هوای دیگران را داشته باشیم باز هم اسلامی نیست.
هم خودمان و هم دیگران ، خودمان در اولویت هستیم اما این به این معنا نیست که دیگران را فراموش کنیم.

لقمه برای کودکمان بگیریم چون در اولویت هستند ، اما این باعث نشود که کودکان دیگر را فراموش کنیم و با تکیه بر ضرب المثل چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است ، نسبت به آنان بی تفاوت باشیم.

لایک

نياز تا نياز داريم

تقدم در نام بردن نشانه واضحي مبني تقدم در اختصاص باشد نيست آيه خمس را بنگريد كه در عين تقدم ذي القربي بر موارد بعدي اما همه مي دانند كه خمس دو قسمت مي شود نصف آن سهم امام ( سهم خدا و رسول و ذي القربي ) و نصف ديگر سهم سادات ( ايتام و مساكين و ابن السبيل هاي از سادات ) يتيم مشروط بر فقير بودن سهم مي برد و ابن السبيل ( در سفر مانده ) مشروط به فقر نيست در بين او و فقير رتبه اي وجود ندارد