واکنش‌ها به اظهارات یک خطیب در حضور ظریف؛
نظر استاد فاطمی‌نیا درباره دست دادن امام حسین(ع) با عمر بن سعد
دعوت به مناظره یک استاد تاریخ از حجت‌الاسلام نقویان
دوشنبه ۴ آبان ۱۳۹۴ ساعت ۱۱:۳۶
کد مطلب: 451952
فیلم زیر، بیانات استاد فاطمی نیا در این باره است:
حجت الاسلام نقویان در مراسم شب عاشورا در منزل صادق خرازی که وزیر خارجه نیز در آن مراسم حضور داشت، درباره ماجرای دست دادن اخیر ظریف با اوباما اظهار داشت: چه کردند این روزها درباره دست دادن اما اگر عکس و فیلم بود آن روزها نشان می دادیم روایاتش اما هست که امام حسین(ع) در این روز با عمر سعد هم حداقل یکبار دست داد.
همچنین حجت الاسلام دکتر جواد سلیمانی امیری، محقق و پژوهشگر، استاد حوزه و دانشگاه، دکترای تاریخ و عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) در گفتگو با صابرنیوز پیرامون مسئله دست دادن امام حسین با عمرسعد که توسط حجت الاسلام نقویان مطرح شد، گفت: نخستین گزارشی که از نهضت عاشورا نوشته شده است توسط أبو مِخنف لوط بن یحیی بن سعید بن مخنف بن سُلیم الغامدی الأزدی (درگذشته به‌سال ۱۵۷ هجری قمری)، مورخ شیعهٔ اهل کوفه نگارش شده است. حتی گزارش های کتاب «ارشاد» شیخ مفید از کتاب این مورخ آورده است.
این استاد تاریخ افزود: در این گزارش آمده است که بین دو لشکر فقط یک دیدار صورت گرفته شده است که هیچ کس از محتوای آن اطلاعی ندارند.بعدها شایعاتی مطرح شد که خود عمرسعد آن را گسترش داد. بنده تمام اسناد را بررسی نمودم که اصلا خود عمر سعد مسئله دست دادن را مطرح نمی کند،نمی دانم این تاریخ سازی را از کجا آورده اند!حتی خود عمرسعد این را مطرح نکرده است و می بینید که اینان از عمرسعد هم جلوتر زده اند!
وی افزود: تحریف تاریخ اسلام و همچنین انقلاب و تحریف امام و بعد از آن رهبری پروژه دشمن است که برخی ها در آن نقش آفرینی می کنند.
دکتر سلیمانی در پایان افزود: ایشان که سواد تاریخی ندارند و اگر دارند همان معمول مطالعات شخصی است. بنده متخصص تاریخ هستم و حاضرم در این زمینه به مناظره بنشینم.
برخی از آثار منتشر شده از ایشان تا کنون عبارتند از:
کتاب «آزمون خواص»/ بررسی نقش خواص در بحران های حکومت امیرالمومنین علی (ع)
اگر ۲۵ سال فاصله نيافتاده بود، امير المومنين علي عليه السلام براي ساختن آن جامعه مشكلي نداشت اما با جامعه اي مواجه شد كه «يأخذون مال الله دولا و عبادالله خولا و دين الله دخلا بينهم» جامعه اي است كه در آن، ارزش ها تحت الشعاع دنياداري قرار گرفته بود. جامعه اي است كه اميرالمومنين عليه الصلاة و السلام، وقتي مي خواهد مردم را به جهاد ببرد، آن همه مشكلات و دردسر برايش دارد! خواص دوران او ـ خواص طرفدار حق يعني كساني كه حق را مي شناختند ـ اكثرشان كساني بودند كه دنيا را بر آخرت ترجيح مي دادند! نتيجه اين شد كه امير المومنين علي عليه السلام بالاجبار سه جنگ به راه انداخت؛ عمر چهار سال و نه ماه حكومت خود را دائماً در اين جنگ ها گذراند و عاقبت هم به دست يكي از آن آدم هاي خبيث به شهادت رسيد.
کتاب «عدالت در گرداب»/ جریان شناسی تحلیلی حکومت علوی (ع)
انقلاب اسلامی که ادامه حرکت جهانی نبی اکرم (ص)، و بروز دوباره حکومت شیعی در تاریخ است همانند تجربه پیشین خود، امروز از برخی آفت های درونی رنج می برد. آفتهایی که در یک ارزیابی کوتاه به قرابت شگفت آورشان به چالش های دوره پیشین حاکمیت تشیع میرسیم. در آن زمان مردم و جریانهای خاص هر یک به نحوی عدالت مداری علی (ع) را تهدید می کردند. تحجر گرایی و بی بصیرت مردم نسبت به مقام مولا و شرایط آن روز اسلام از سوی دیگر، گردابی را به وجود آورد که عدالت علوی را در خود فرو می برد. از این رو بازخوانی شرایط و مشکلات حکومت علوی از جمله ضروریات امروز ماست. چرا که ما راه و عملکرد خود را در ادامه حکومت مولا تفسیر می کنیم و چالش های پیش روی خود را از همان سنخ می یابیم.
کتاب «از عدالت خانه تا مشروطه غربی»
نگارنده به منظور بررسی چگونگی تبدیل نهضت عدالتخانه به مشروطه‌ی غربی در صدد است علل استحاله‌ی حركت ضد استبدادی ملت ایران را بررسی و از این رهگذر، تحولات پدید آمده در انقلاب اسلامی را تحلیل كند. بر این اساس در فصل اول این نوشتار، هدف اولیه‌ی نهضت عدالتخانه و مشروطه‌ی غربی، بررسی شده، نیز عوامل و پیامدهای تغییر ماهیت نهضت بیان شده است. سپس واكنش علما در برابر انحراف پدید آمده در نهضت مشروطیت، بازگو گردیده است."
کتاب «امام حسین (ع) و جاهلیت نو»
نگارنده در بخش اول تصویر جامعه عربستان را در چهار مقطع :تاریخ جاهلیت، عصر بعثت، دوران حكومت سه خلیفه اول و روزگار پادشاهی فرزندان ابوسفیان به گونه‌ای مختصر تشریح می‌كند .در بخش دوم به تمایزهای جاهلیت قبل از اسلام و جاهلیت نوین بعد از رحلت پیامبر (ص) اشاره كرده تفاوت موضع رسول اكرم (ص) و امام حسین (ع) را در قبال جهل معاصر تجزیه و تحلیل نموده است .وی در فصول پایانی موضع امام حسین (ع) در قبال جاهلیت نو و تفاوت سیاست‌های آن حضرت در زمان معاویه و یزید را تحلیل می‌نماید .
کتاب «حیات فردی و اجتماعی محمد بن ابی بكر، استاندار علی علیه‌السلام در مصر»
در این كتاب، زندگانی ((محمدبن ابی‌بكر)) از یاران باوفای امام علی (ع) به رشته تحریر درآمده است. دلایل دلباختگی محمدبن ابی‌بكر به امام، و نقش سازنده این شخصیت در جنگ جمل و صفین از جمله مباحث كتاب به شمار می‌آید.
کتب دیگری نظیر «تاریخ تحلیلی اسلام» (از عصر جاهلی تا عصر عاشورا) و «رازداران حریم اهل بیت» پژوهشی درباره باب های اهل‌بیت(ع)
همچنین مقالات متعددی تاکنون از این استاد توانمند به رشته تحریر در آمده است.
عناوین مقالات
آسیب شناسی نخبگان تاثیرگذار در حکومت علوی
چگونگی و چرایی بازگشت به جاهلیت در جامعه پس از پیامبر (ص)
سنت مندی تاریخ در قرآن از منظر شهید صدر
دوازدهم فروردین؛ تحجرگرایی و راهکارهای امام علی (ع) در تحجرزدایی (۱)
نقش نهضت امام حسین (ع) در عزت جامعه اسلامی
محورهای اساسی مبارزات سیاسی حضرت زهرا علیها السلام
رهبران فکرى مشروطه غربى (ماهیت، اهداف، ترفندها)
مرزهاى مدارا و شدت عمل در حکومت امیرمؤمنان علیه السلام
قانونمندى تاریخ از منظر عقل و دین (۱)
ضرورت بازنگرى در نقش جریان اعتزال در حکومت امیرمؤمنان(علیه السلام)
پژوهشى پیرامون «باب‌هاى اهل بیت»
مبانی و ممیزات نظام مشروطه در رساله سیاسی میرزای نائینی
نظرگاه مشترک میرزای نائینی و امام خمینی در قلمرو اندیشه و نظام سیاسی اسلام
والا تا اونجا که شیخ مفید می گه امام حسین حداقل با عمر سعد مذاکره کرده و حتی پیشنهاد برگشت بدون قبول خلافت یزید داده و این عمر سعد و حاکم کوفن که قبول نکردن
اگه کوچکترین مطالعاتی داشته باشی در مورد احکام دین و تاریخ اسلام باید بدونی که شیخ مفید از بزرگان شیعه هست و یکی از کتب اربعه هم نوشته ایشون هست.
اینکه الان به خاطر مسایل سیاسی بیاید به شیخ مفید توهین کنید یا اون رو دروغگو خطاب کنید رسما توهین به شیعه هست.
البته شیخ مفید عنوان دست دادن رو نگفته ولی مذاکره و پیشنهاد اما رو گفتهو اینها در خیمه انجام شده.
احتمال دست دادن و ندادن رو دیگه نمی دونم ولی اینکه رسما مذاکره اما رو دروغ بدونید یعنی دارید می گید شیخ مفید و علامه مجلسی و بزرگانشیعه دروغ گفتن!
اگه کوچکترین مطالعاتی داشته باشی در مورد احکام دین و تاریخ اسلام باید بدونی که شیخ مفید از بزرگان شیعه هست و یکی از کتب اربعه هم نوشته ایشون هست.
اینکه الان به خاطر مسایل سیاسی بیاید به شیخ مفید توهین کنید یا اون رو دروغگو خطاب کنید رسما توهین به شیعه هست.
البته شیخ مفید عنوان دست دادن رو نگفته ولی مذاکره و پیشنهاد اما رو گفتهو اینها در خیمه انجام شده.
احتمال دست دادن و ندادن رو دیگه نمی دونم ولی اینکه رسما مذاکره اما رو دروغ بدونید یعنی دارید می گید شیخ مفید و علامه مجلسی و بزرگانشیعه دروغ گفتن!
من به عنوان شخصی که مخالف نظر بی سند آقای نقویان هستم به این معتقدم که احمدی نژاد کارای بزرگتری در بدبینی مردم به دین کرده که احتیاج نیست از این کارا بکنه
همو بود که به عنوان یک حامی ولایت عملا جلوی آقا ایستاد که برای رهبری عرض اندامی کرده باشد
خدا کند فریب احمدی نژاد را نخوریم
کسی که آدم خوبی بود تا وقتی که قدرت را زیر زبونش مزه نکرده بود
همو بود که به عنوان یک حامی ولایت عملا جلوی آقا ایستاد که برای رهبری عرض اندامی کرده باشد
خدا کند فریب احمدی نژاد را نخوریم
کسی که آدم خوبی بود تا وقتی که قدرت را زیر زبونش مزه نکرده بود
امیر حسین قاضی زاده عضو فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی و سخنگوی سابق جبهه پایداری:
می ترسم که تبلیغات رسانه های اصلاح طلب بر ضد احمدی نژاد باعث شود که آقای احمدی نژاد مجددا به سر کار برگردد یعنی همان چیزی که اصلاح طلبان از آن وحشت دارند. به نظر می رسد پیمان نانوشته ای میان آقای احمدی نژاد و اصلاح طلبان و آقای هاشمی وجود دارد که هر دوره ای به گونه ای عمل کند که در دوره بعد رقیب روی کار بیاید.
رهبر در سالهاي آخر احمدي نژاد چي مي گفت دقيقا ، ميشه بگيد
می ترسم که تبلیغات رسانه های اصلاح طلب بر ضد احمدی نژاد باعث شود که آقای احمدی نژاد مجددا به سر کار برگردد یعنی همان چیزی که اصلاح طلبان از آن وحشت دارند. به نظر می رسد پیمان نانوشته ای میان آقای احمدی نژاد و اصلاح طلبان و آقای هاشمی وجود دارد که هر دوره ای به گونه ای عمل کند که در دوره بعد رقیب روی کار بیاید.
رهبر در سالهاي آخر احمدي نژاد چي مي گفت دقيقا ، ميشه بگيد
من به عنوان یک طلبه کوچک از این نسبت و این حد از بزدلی متاسفم! نقویان در ارائه سند به روایتی از ارشاد استناد کرده که تنها اصل ملاقات را ذکر کرده است، اما اینکه چطور ایشان از این ملاقات دست دادن را استنباط کرده لابد برمیگرده به تبحر ایشان در علم اصول!!!!
آقای نقویان چرا شما که در رک گویی خود را شهره می دانی چرا این شجاعت را نداری که به اشتباهت اعتراف کنی؟ چرا می خواهید اشتباه اول را با اشتباه بزرگتری یعنی تحمیل نظر شخصی بر روایت بپوشانی؟!
به راستی این تذهبون؟!!
آقای نقویان چرا شما که در رک گویی خود را شهره می دانی چرا این شجاعت را نداری که به اشتباهت اعتراف کنی؟ چرا می خواهید اشتباه اول را با اشتباه بزرگتری یعنی تحمیل نظر شخصی بر روایت بپوشانی؟!
به راستی این تذهبون؟!!
جناب نقويان بنده شمارا بعنوان يك روحاني خيلي قبول داشتم و هميشه منبرهاي شما رو در تلويزيون نگاه ميكردم اما وقتي اون روز شما رو در كنار روحاني ديدم خيلي مشكو شدم و الان هم كه نظرتون رو تو سايت خوندم ديدم اشتباه نكردم جناب اقاي نقويان شما كه از تاريخ اطلاع درستي نداريد بنظرتون خدا راضي هست كه بعنوان يك روحاني دين اطلاعات غلط به مردم بدهيد ولله شما فرداي قيامت بايد پاسخگوي همين حرف باشيد چرا كه ممكنه كسي رو در اين روزگار پر فتنه از خط ولايت بيرون كنيد .
اصلا در میان این همه عزاداری آقایان از خودشان می پرسند که چه شد آن تعداد با امام حسین ماندند و دست نکشیدند تا شهادت امامشان را نبینند و خود قبل امام شهید شدند؟ اگر پول می خواستند اگر ریاست می خواستند اگر به دنبال آسایش و زن و زندگی راحت و رفاه و ... بودند که می دانستند راهش این نیست می دانستند که اینها در سوی دیگر تامین می شود چرا با امام ماندند؟ به خدا غیر از ولایت پذیری و تابع امام بودن گمراهی حتمی است.
در منابع دارد 3بارملاقات داشتند و نصیحت کرد و حتا اورا نفرین کرد ذبحک الله علی فراشک یعنی انشاء.. در رختخواب سر از تنت جدا کنند. چرا امام ع را برای اهداف سیاسی خودت تحریف میکنی؟هیهات منا الذله چی؟کجادارد دست داد ؟اینکه ادب اقتضا میکنه که دلیل نشد دیگری هم میگه لابد ادب اقتضا داره روبوسی کنن و آبگوشت براش آورد خضوضا شب عاشورا که ملاقات داشتن لابد با هم شب نشینی داشتن!!!
هر جور دوست دارن به نفع خودشون تاریخ رو تحریف میکنند
امام حسین با عمر سعد دست داد؟!!!!