مدیر حوزههای علمیه با تبیین ۹ راهبرد عاشورایی آوردهاست که ژرفای حقیقی نهضت حسینی بر «مرجعیت تام و فراتاریخیِ واقعه کربلا در کلانپروژه اصلاح بنیادین امت» استوار است.
در راهبرد اول عاشورایی آمدهاست:
نگاه رسالتمحور به عاشورا، امروز در واقعیت جامعه اسلامی همبستگی ناگسستنی دو بُعد بنیادین را عیان میسازد: «سوگ» و «حماسه». بُعد سوگ و شور عاطفی که حامل خون پاک کربلاست، خط مقدم دفاع از وجدان بشری در جهان معاصر است؛ بُعدی که پرده از چهره کریه ستم و استکبار برمیدارد و مانع از آن میشود که فطرت انسانی با وضع موجودِ ظالمانه خو کرده و به آن تن دهد. این عمق عاطفی، بیواسطه با بُعد حماسه و اقتدارآفرینی کامل میشود؛ آنجا که حسین (علیهالسلام) در میدان امروز ما، در قامت رهبر انقلابی و تمدنساز، عالیترین الگوی ایستادگی در برابر نظامهای سلطه و مسخ فرهنگی را به بشریت ارزانی میدارد.
در راهبرد دوم نیز آمدهاست:
این امانت تاریخی امروز بر دوش سخنوران، رسانهها، هنرمندان و پدیدآورندگان ادبیات عاشورایی سنگینی میکند تا حسین ؑ را به نسل جوان و افکار عمومی جهان، نه به عنوان یک «قربانیِ بیدفاع و منزوی»، بلکه به عنوان معمار آینده و طراحِ الگوهای نوین تمدنی معرفی کنند. خون مظلوم و ماجرای کربلا، آنگونه که اندیشمندان و عالمان بزرگ در خوانشهای استنهاضی و تاریخی خود تبیین کردهاند، همان نیروی استراتژیک و پیشرانِ حرکتی است که مشروعیت نظامهای ستمگر را درهم میشکند؛ قدرتی که قادر است ساختارهای تمدنی, انسانی و اخلاقیِ لازم را برای هدایت نبردهای معاصر و تغییر موازنه قوا بنا کند.
در بخش دیگری در این مطلب به عنوان راهبرد سوم آمده است:
ژرفای حقیقی این نهضت بر «مرجعیت تام و فراتاریخیِ واقعه کربلا در کلانپروژه اصلاح بنیادین امت» استوار است. حرکت حسینی هرگز جریانی برای تصاحب قدرت، منافع جناحی، تعصبات قبیلهای، فرقهای یا خانوادگی نبود، بلکه پاسخی سرنوشتساز به یک انحراف ساختاری و عمیق بود که مسیر امت را در آن دوره پایهای و نخستین از تاریخ اسلام به گمراهی میکشاند. حسین ؑ در برابر جریانی سازمانیافته ایستاد که هدفش حذف وحی، مسخ ارزشهای قرآنی، تعلیق کارآمدی اسلام به عنوان آیین و نظام زندگی در تمام عرصهها، و تهی کردن دین از محتوای رسالتیاش بود.
در راهبرد چهارم آمده است:
بر پایه این گواهی صریح تاریخی، جایگاه امام حسین ؑ، امامت ایشان و پیوندِ بیواسطهشان با سرچشمه وحی، به این حرکت مشروعیتی مطلق، متعالی و مستمر میبخشد. این جایگاه، اقتدا به خط حسینی را برای امت به یک ضرورت حیاتی بدل ساخته و به هر حرکت اصلاحیِ معاصر که در پی مواجهه با مسخ هویت اسلامی است، مشروعیتی برتر عطا میکند؛ حرکتی که فلسفه عمیق خود را از این کلام جاودان وام میگیرد: «انّی لَمْ اَخْرُجْ اَشِراً وَلا بَطِراً وَلا مُفْسِداً وَلا ظالِماً، وَاِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاِصْلاحِ فی اُمَّهِ جَدِّی».
در پنجمین راهبرد آمده است:
این اصلاحگری معاصر، امروز متکفل رهایی انسان از بند تزییف فکری و غارت شناخت است؛ آنهم در روزگاری که بشریت در شرق و غرب جهان با بحرانی وجودی دستوپنجه نرم میکند که در آن، ماشینریِ مادیگرایی هویت و اصالت فرد را له کرده و نظامهای جهانیسازی، انسان را از عمق اخلاقی و روحیاش تهی ساختهاند. اینجاست که فریاد حسین (علیهالسلام) در میان حلقه محاصره، دیوارهای تاریخ را میشکافد و انسانِ عصر دیجیتال را خطاب قرار میدهد که: «انْ لَمْ یَکُنْ لَکُمْ دِینٌ وَکُنْتُمْ لا تَخافُونَ المَعادَ، فَکُونُوا اَحْراراً فی دُنْیاکُمْ». این کلام، منشور زندهای است که با ریشه مشترک انسانی و فطرت بشر سخن میگوید؛ انسانِ امروز را از مسخ شدن در چرخه مصرفگرایی نجات میدهد و ارزشهای عدالت و آزادی را بر فراز محاسبات منفعتطلبانه و پوچگرایی مادیِ لیبرالیسم افراطی مینشاند.
جبهه مقاومت، امتداد زنده واقعه کربلا
در ششمین راهبرد آمده است:
پیوند انداموار میان نهضت و واقعیت معاصر بدان معناست که سخنان بزرگ عاشورا، پیشران و محرک مستقیم عرصههای استراتژیک امت هستند. آنگاه که طنین فریادِ عزتخواهی تاریخ را میشنویم که: «اَلا وَانَّ الدَّعِیَّ ابْنَ الدَّعِیِّ قَدْ رَکَزَ بَیْنَ اثْنَتَیْنِ، بَیْنَ السِّلَّهِ وَالذِّلَّهِ، وَهَیْهاتَ مِنَّا الذِّلَّهُ»، ترجمانِ ژئوپلیتیک و عینی آن در میدان امروز، نفی مطلق سلطه و استعمار نوین است. ما امروز در ایستادگی، مقاومت و مجاهدت ایران، لبنان و کل جبهه منطقه، تجسم عینی و امتداد زنده واقعه کربلا را به عنوان مرجعیت عالی ایستادگی، قهرمانی و فداکاری در برابر بیرحمترین ماشینهای توحش جهانی مشاهده میکنیم؛ میدانی که در آن هرگونه عقبنشینی از حاکمیت ملی یا تن دادن به سازش با رژیم غاصب صهیونیستی که به دنبال نابودی آرمان فلسطین و نسلکشی مردم مظلوم ماست بازتولید بیعت با یزید زمانه است. مقتضای عینی عهدِ «بَرِئْتُ اِلَی اللَّهِ وَاِلَیْکُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ اَشْیَاعِهِمْ وَاَتْبَاعِهِمْ وَاَوْلِیَائِهِمْ» در جهان امروز، حمایت مطلق از شبکههای مقاومت و صیانت از قدس شریف برای تحقق بازدارندگی و اقتدار است.
راهبرد هفتم نیز سوی آـیتالله اعرافی اینگونه بیان شده است:
در امتداد همین مسیر، مقتضای پروژه اصلاحی عاشورا در نبرد علمی و تمدنی ما، پر کردن شکافهای معرفتی و تکنولوژیک است؛ چرا که بزرگترین مصداقِ «طلب اصلاح» در عصر حاضر، تسلط بر لبههای دانش، هوش مصنوعی و تحقق حاکمیت اقتصادی و خودکفایی است تا امت اسلامی از زیر تازیانه باجخواهیهای بینالمللی خارج شده و موازنه قوا را به نفع مستضعفان دگرگون سازد. این خیزش همهجانبه، امروز در افق جهانی و جامع رسالت حسینی تنفس میکند و از مرزهای نزاعهای مذهبی و اختلافات فرعی درون امت فراتر میرود؛ چرا که حسین (علیهالسلام) هنگام خروج، برای یک طایفه خاص حرکت نکرد، بلکه برای اصلاح امت و نجات انسانیت و با اتکا به محکمات قرآن و سنت قیام فرمود.
بیداری معرفتی علیه فتنههای مذهبی
در هشتمین راهبرد آمده است:
این بیداری معرفتی، امروز ما را به فعالسازی «نگاه نظاممند و ساختاری به دین و جامعه» فرامیخواند تا فتنههای مذهبی و پروژههای تجزیهطلبانهای را که توسط سرویسهای امنیتی بیگانه طراحی میشوند، خنثی سازیم و جبهه واحدی از مقاومت تمدنی بگشاییم که برای حفظ کیان اسلام و صیانت از هویت فطری ملتها، از اختلافات فرعی عبور کند. اینجاست که مسئولیت تاریخی نخبگان، حوزههای علمیه و نهادهای بزرگ جهان اسلام به ندای استنهاض تاریخی امام حسین (علیهالسلام) گره میخورد که فرمود: «اَمَا مِنْ مُغِیثٍ یُغِیثُنَا لِوَجْهِ اللَّهِ؟ اَمَا مِنْ ذَابٍّ یَذُبُّ عَنْ حَرَمِ رَسُولِ اللَّهِ؟».
این استمداد، ندایی زنده، معاصر و مستمر است؛ سکوت نخبگان امت در برابر مسخ ارزشهای دینی، نسلکشی ملتهای مستضعف و آگاهیزدایی از جوانان، انطباق عینی با عافیتطلبیِ بیعتشکنان در سال ۶۱ هجری است. نصرت حق در جهان امروز جز با کلام شجاعانه، «جهاد تبیین» و ایستادگی در برابر امپراتوری دروغ رسانهای محقق نخواهد شد.
آیتالله اعرافی در نهمین راهبرد عاشورایی آوردهاست:
ما با انتشار این منشور عاشورایی و تمدنی، بدین باور یقین داریم که امت اسلامی نه در منابع مادی و نه در سرمایههای استثنایی انسانی خویش با کمبودی مواجه نیست، بلکه جهان اسلام امروز در آستانه تبلور و فعالسازی همان اراده پولادین حسینی و بصیرت معرفتی است که موازنهها را دگرگون ساخته و تاریخ را بازنویسی میکند. وعده الهی در پیروزی مستضعفان و فروپاشی تختهای طغیان و مادیت حتمی است؛ باشد که این موسم عاشورایی، گام استوار ما به سوی تحقق «مرجعیت و طلیعه داری تمدنی» و ارائه الگویی جهانی و همساز با فطرت و وجدان بشری باشد.
# تگ ها
تابع رهبر باش،ایشان هم ولی دم است هم ولی امر، با وجود سپاه و نیروهای تحت امر ،کسی نمی تواند معظم له را مجبور به کاری بکند.
امیرالمومنین رو هم مجبور کردن حکمیت رو به نمایندگی ابوموسی اشعری بپذیره خداوند وجود ایشان را برای ما حفظ کند و ان شاء الله تاریخ دیگر تکرار نخواهد شد.
حجت
ما انتظار مان ازسپاه پاسداران اینه بیشتر درصحنه باشند بیشتراز مقام معظم رهبری حمایت علنی داشته باشند دراین مواقع
عناوین اصلی
آخرین عناوین
