شاعر نماهنگ «بزن که خوب می زنی» در گفت وگویی با تسنیم از چگونگی خلق این اثر و روح حماسی جاری در ان گفت.
این روزها که خاک کشور مورد تجاوز رژیم صهیونیستی و امریکا قرار گرفت، معنای وطن و وطن پرستی بیش از پیش برایمان زنده شد. مردم، با سلیقه های مختلف، علی رغم شکایتی که ممکن است داشته باشند، پای کار امدند؛ ایستادگی کردند و مایه دلگرمی سربازانی شدند که جان به کف، به مصاف دشمن رفته بودند. در این میان، «هنر» تنها زبانی است که می تواند تصویری روشن از احساسات ملی ایرانیان ارایه دهد. در روزهای گذشته اثار مختلفی از سوی هنرمندان، خلق و یا در فضای مجازی بازنشر شد؛ اثاری که زبان حال مردم کوچه و بازار بود و خیلی زود توانست جایگاه خود را در ضمیر مخاطبان بیابد.
نماهنگ «بزن که خوب می زنی» از جمله کارهای موفقی است که در هفته های گذشته وِرد زبان ایرانیان و ایران دوستان سراسر جهان شده است؛ قطعه ای که جلوه ای از روح حماسی ایرانیان را به نمایش می گذارد و به سبب خلق به هنگام، توانسته است در ضمیر مخاطب ماندگار شود. این اثر که با شعری از علی مقدم و با صدای مهدی رسولی تولید شده، با اشاره به نمادهای ملی، اساطیری و قرانی، رجزی است در مصاف با دشمنی که گمان می کرد می تواند در عرض چند هفته قلب ایران را تسخیر کند.
مقدم در گفت وگویی با تسنیم، از چگونگی خلق این اثر و بازخوردهای ملی و بین المللی ان گفت. مشروح گفت وگوی او با تسنیم را می توانید در ادامه بخوانید:
قطعه «بزن که خوب می زنی» در این مدت از اثار تاثیرگذاری بود که توانست نظر طیف های مختلفی از جامعه را به خود جلب کند. این قطعه در چه حال وهوایی خلق و تولید شد؟
اصل نماهنگی که اقای رسولی می خوانند، متشکل از شعر سه شاعر است، یک غزل محوری با ردیف «بزن که خوب می زنی» دارد که ابیات دیگری نیز به ان اضافه شده است. ان غزل محوری، سروده بنده بود که در ایام جنگ ۱۲روزه گفته شد؛ در شبی که ایران پایگاه العدید را موشک باران کرد. وقتی شبکه خبر داشت پرتاب موشک ها به پایگاه امریکایی را نشان می داد، حس حماسی در من ایجاد شد و ناخوداگاه گفتم «بزن که خوب می زنی»؛ دیدم این جمله وزن دارد، سریع ان را یادداشت کردم تا به یک غزل تبدیل شود. این جمله را به عنوان ردیف غزل انتخاب و شروع به گفتن دیگر ابیات کردم:
تو رستم تهمتنی بزن که خوب می زنی
تو شیر پیل افکنی، بزن که خوب می زنی
خداست یار و یاورت، توکل است لشکرت
تو فوق هرچه اهنی، بزن که خوب می زنی…
با اینکه من معمولاً خیلی تند شعر نمی گویم و غالباً برای هر غزل یک یا دو هفته وقت می گذارم، اما خلق این اثر وقت چندانی نگرفت و در عرض ۲۰ دقیقه تولید شد که فکر می کنم حاصل ان حس حماسه ای بود که در من ایجاد شده بود. شعر را پس از اتمام در همان ایام جنگ ۱۲روزه در کانالم در فضای مجازی منتشر کردم. چند شب پس از اغاز جنگ رمضان، فردی این نماهنگ را برایم فرستاد و تازه انجا فهمیدم که شعر بنده در این نماهنگ توسط اقای رسولی اجرا شده است.
این اثر در داخل بازخوردهای خوبی داشت، در بعد منطقه ای چقدر توانست اثرگذار باشد؟ از بازخوردهای داخلی و خارجی به این اثر بفرمایید، ایا بازخوردی در این زمینه دریافت کرده اید؟
الحمدلله بسیار بازخوردهای خوب و فراوانی داشت، در خود کشور که بازتاب گسترده ای داشت، در تمام تجمعات عموماً پخش می شود و حاضران نیز با ان همراهی می کنند. گاه شنیده ام اگر شبی این نماهنگ دیر پخش شود، مردم درخواست می کنند که زودتر پخش شود.
در خارج از کشور، به ویژه در منطقه هم بازتاب خوبی داشت؛ به ویژه در تجمعاتی که ایرانیان و یا ایران دوستانی که در خارج از کشور مانند اتریش، فرانسه، سوید، انگلیس و… در حمایت از ایران تجمع داشتند، پخش می کردند، در توییتر هم بازتاب داشت، به عنوان مثال، یکی از شخصیت های رسانه ای انگلیسی، در پوستری که از رستم در حال شلیک به f35 طراحی شده بود، این شعر بنده را نیز توییت کرده بود: تو رستم تهمتنی بزن که خوب می زنی.
این باعث خوشحالی بود که شعر در جمع های مختلف تاثیرگذار بود و توانسته بود طیف های مختلف را با خود همراه کند.
رهبر شهید انقلاب نگاه متفاوتی به شعر و زبان فارسی داشته اند؛ نگاهی که به خلاف بسیاری از مسیولان فرهنگی، شعر را زینت المجلس نمی دانست و کارکرد هویتی و تمدن ساز برای ان قایل بودند. نگاه اقا به این مقوله، چه تاثیری بر شعر هییت در سال های اخیر گذاشته است؟
بعضی فکر می کنند که توجه رهبر شهید به شعر براساس علاقه ایشان به شعر بوده است؛ در حالی که این طور نبوده است. ایشان در بیاناتشان در دیدار با شاعران بارها تاکید کرده اند که توجه به شعر براساس یک ضرورت اجتماعی است، به عنوان مثال ایشان فرمودند؛ «و ما قدر الشعر حق قدره»؛ اشاره به این امر که برخی از مسیولان قدر و منزلت شعر را نمی دانند، و یا در جای دیگری فرموده اند که شعر و ادبیات ثروت ملی است و ما نسبت به این ثروت، وظایفی داریم؛ نخست انکه باید این ثروت را تولید کنیم، دوم؛ باید این ثروت را زیاد کنیم، سوم؛ از این ثروت محافظت و تلاش کنیم که شعر و ادبیات از مسیر خود منحرف نشود.
نگاه ایشان به شعر، نگاه واقع بینانه و درستی بود؛ به اعتبار کارکردی که شعر در زندگی اجتماعی و فردی ما دارد. اقا در جلسه ای فرمودند که شعر خلوت ادم ها را هم می تواند تحت تاثیر خود قرار دهد، به این معنی که، یک شعر خوب می تواند سال ها زمزمه افراد حتی در خلوتشان باشد، کنار این، ساحت اجتماعی شعر و ادبیات نیز بسیار پررنگ است. در جریانات مختلف سیاسی، شعر در ایجاد روحیه حماسی در مردم و ایجاد همدلی نقش جریان سازی داشته است. هرگاه به کشور ما در طول تاریخ حمله شده است، شاعران متعهد روی دو موضوع تاکید داشته اند: نخست هجو وطن فروشی و دیگری، تولید ادبیات مقاومت و حماسی.
مسیله شعر در هییت، از جمله موضوعاتی در این زمینه بود که رهبر شهید به ان توجه داشتند. شعر هییت پس از انقلاب رشد چشمگیری داشت و متحول شد، پیش از ان، شعر هییت منحصر به مدح و مرثیه بود و وارد مسایل اجتماعی نشده بود، اما پس از پیروزی انقلاب، شعر هییت به جایگاه رفیعی رسید که دلایل مختلفی داشت،
یکی از دلایل ان، تاثیر انقلاب اسلامی بر دینداری مردم بود. دیگری، بیانات رهبر شهید در حوزه شعر هییت بود که هرساله همزمان با میلاد مبارک حضرت زهراؑ در دیدار با شاعران و مدیحه سرایان مطرح می شد. حاصل این عوامل، خلق شعری در هییت است که در مسایل اجتماعی مختلف از جمله جنگ ورود می کند و تاثیرگذار است. این سطح از رشد شعر هییت را مدیون نگاه رهبر شهید و انقلاب اسلامی هستیم.
با توجه به اینکه در سال گذشته جامعه دو جنگ را تجربه کرد و در سال جدید نیز مقاومت ادامه دارد و ایران، به عنوان نمادی از ایستادگی و عزت در جهان معرفی شده است، فکر می کنید اثاری که از این پس در هییات تولید می شود، باید چه ویژگی هایی داشته باشد؟
اثاری که در این زمانه تولید می شود باید بر دو حوزه متمرکز باشد؛ نخست توجه شاعر به مسایل موردنیاز مردم است؛ مثلاً پرداختن به موضوعاتی چون توحید و خداباوری، این ها اندیشه هایی است که مردم را در مواجهه با جنگ قوی می کند، و یا مدح شهادت در راه خدا؛ به تعبیر صایب:
در این بساط به جز شربت شهادت نیست
میی که تلخ مرگ از گلو تواند شست
و یا روحیه شجاعت و ایثار، وحدت و همدلی، بیان هنرمندانه مظلومیت درباره وقایعی مانند مدرسه میناب از جمله موضوعاتی است که شاعر باید به ان توجه ویژه داشته باشد.
به جهت سلبی هم هجو وطن فروشی از جمله موضوعات ضروری است که امروزه شاعران باید به ان اهتمام ویژه داشته باشند، نباید کار وطن فروش بدون مذمت رها شود، وطن فروش باید در جامعه منفور جلوه کند؛ این کار، کار شاعر است.
ایا قرار هست از قطعه "بزن که خوب می زنی" کار هنری دیگری هم به زبان های دیگر صورت گیرد؟
این قطعه به خاطر استقبال، به دیگر زبان ها هم مانند لری، ترکی و حتی عربی هم تولید شد اما این که قرار هست به زبان های دیگری هم ترجمه و تولید شود، اطلاع ندارم.
# تگ ها
عناوین اصلی
آخرین عناوین
