مقتضی است از هر اقدامی که اساس مهریه را سست نموده و به اعتبار آن صدمه وارد می کند اجتناب شود که عوارض اجتماعی آن بسیار ناگوار است. تاکید قرآن بر اینکه کمترین تعدی به بیشترین مهریه ،”اثم مبین” است ( ۲۰ نساء) باید مبنای اخلاق و حقوق در جامعه قرار گیرد.

به گزارش جهان نیوز به نقل از مشرق، فردی به نام محمد سروش‌محلاتی،‌ از شاگردان مرحوم منتظری طی یادداشتی در انتقاد از نامه راهگشای آیت‌ا... سبحانی به قوه قضائیه پیرامون لزوم عندالاستطاعه شدن مهریه نوشته است: مساله زندانیان مهریه، بیش آنکه مشکل فقهی و حقوقی باشد، ریشه در معضل اخلاقی و اجتماعی در سست شدن بنیان خانواده و معضل اقتصادی در گسترده شدن فقر دارد. و الا دیروز که این شرایط وجود نداشت مهریه های عندالمطالبه، باچنین عوارض ناگواری روبرو نبود و امروز هم با تغییر عندالمطالبه به عندالاستطاعه نمی‌توان بر مشکل فائق آمد!

به گزارش شفقنا، او همچنین با این ادعا که در صورت تحقق مطالبه آیت‌ا... سبحانی زنان در معرض تضییع حقوق قرار می‌گیرند، نوشته است:‌ مقتضی است از هر اقدامی که اساس مهریه را سست نموده و به اعتبار آن صدمه وارد می کند اجتناب شود که عوارض اجتماعی آن بسیار ناگوار است. تاکید قرآن بر اینکه کمترین تعدی به بیشترین مهریه ،”اثم مبین” است ( ۲۰ نساء) باید مبنای اخلاق و حقوق در جامعه قرار گیرد. حتی در قرآن بارها تاکید شده که مردان در هنگام جدایی و طلاق فراتر از تعهد مهریه، پرداختِ مناسبی برای همسران خود داشته باشند: و للمطلقات متاع بالمعروف حقا علی المومنین ( ۲۴۱ بقره ) پس روا نیست که زنان برای رسیدن به حق خویش با دشواری‌های جدید مواجه شوند.

*ابتدائا باید از ساحت مرجعیت عذرخواهی کرد که افرادی تا این حد دور از فهم دینی و فلسفه؛ خود را متعرض به نظرات موجّه و راهگشای مراجع عظام تقلید در باب معیشت جامعه و بهروزی مردم نشان می‌دهند.

در باب اظهارات فرد مذکور باید تصریح کرد که وقتی مردی برای پرداخت مهریه توانایی ندارد؛ به زندان فرستادن او "سختی مضاعف" است و نه تنها عملا هیچ مشکلی را حل نمی‌کند بلکه حتی بر مشکل زنی که به دنبال حق خویش در دریافت مهریه است هم می‌افزاید.

و خواسته آیت‌ا... سبحانی نیز در راستای جلوگیری از ادامه همین مشکلات در هم‌تنیده است.

به سخن دیگر اینکه با عندالاستطاعه شدن مهریه در هنگام عقد عملا زمینه ظلم به بانوان محترم نیز برچیده می‌شود و میزانی در مهریه تعیین می‌شود که به محض توانایی مرد؛ الزام به پرداخت دارد.

در باب توصیه‌های دین مبین به پرداخت‌های مناسب به بانوان در هنگام طلاق نیز این مسئله هرگز به معنای لزوم ورود مردان به جهنم دنیوی و ورود بانوان به بهشت دنیوی نیست. بلکه به معنای پرداخت اولا بر مبنای توان و ثانیا بر مدار عرف و احسان عقلایی است. (در تفسیر نور نیز در این رابطه آمده است که این توصیه می‌تواند مربوط به بانوانی باشد که قبل از طی شدن فرایندهای کامل ازدواج طلاق می‌گیرند)

حتما بایستی مراقب بود و اجازه نداد که فقه شیعه قربانی چند نظر فمینیستی و مواضع افرادی شود که به دنبال پوپولیسم هستند.