هشدار جدی فرمانده سپاه به پاکستان
شنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۷ ساعت ۱۲:۳۰
کد مطلب: 672322
فقـتل فی سبیل الله لا تکلف الا نفسک وحرض المؤمنین عسی الله ان یکف باس الذین کفروا والله اشد باسـا واشد تنکیلا. در راه خدا پیکار کن! تنها مسئول وظیفه خود هستی! و مؤمنان را (بر این کار،) تشویق نما! امید است خداوند از قدرت کافران جلوگیری کند (حتی اگر تنها خودت به میدان بروی)! و خداوند قدرتش بیشتر، و مجازاتش دردناکتر است
آنان آرزو می‌کنند که شما هم مانند ایشان کافر شوید، و مساوی یکدیگر باشید. بنا بر این، از آنها دوستانی انتخاب نکنید، مگر اینکه ( توبه کنند، و) در راه خدا هجرت نمایند. هر گاه از این کار سر باز زنند، (و به اقدام بر ضد شما ادامه دهند،) هر جا آنها را یافتید، اسیر کنید! و (در صورت احساس خطر) به قتل برسانید! و از میان آنها، دوست و یار و یاوری اختیار نکنید "
"قل للذین کفروا ان ینتهوا یغفر لهم ما قد سلف وان یعودوا فقد مضت سنت الاولین• وقـتلوهم حتی لا تکون فتنة ویکون الدین کله لله فان انتهوا فان الله بما یعملون بصیر. به آنها که کافر شدند بگو: «چنانچه از مخالفت باز ایستند، (و ایمان آورند،) گذشته آنها بخشوده خواهد شد و اگر به اعمال سابق بازگردند، سنت خداوند در گذشتگان، درباره آنها جاری می‌شود (و حکم نابودی آنان صادر می‌گردد). • با آنها پیکار کنید، تا فتنه(شرک و سلب آزادی) برچیده شود، و دین (و پرستش) همه مخصوص خدا باشد! و اگر آنها (از راه شرک و فساد بازگردند، و از اعمال نادرست) خودداری کنند، (خداوند آنها را می‌پذیرد) خدا به آنچه انجام می‌دهند بیناست
یـایها النبی حرض المؤمنین علی القتال ان یکن منکم عشرون صـبرون یغلبوا مائتین وان یکن منکم مائة یغلبوا الفـا من الذین کفروا بانهم قوم لا یفقهون.ای پیامبر! مؤمنان را به جنگ (با دشمن) تشویق کن! هر گاه بیست نفر با استقامت از شما باشند، بر دویست نفر غلبه می‌کنند و اگر صد نفر باشند، بر هزار نفر از کسانی که کافر شدند، پیروز می‌گردند چرا که آنها گروهی هستند که نمی‌فهمند "
یـایها النبی جـهد الکفار... واغلظ علیهم.. ای پیامبر! با کافران... جهاد کن، و بر آنها سخت بگیر! "
"یـایها الذین ءامنوا قـتلوا الذین یلونکم من الکفار ولیجدوا فیکم غلظة.. ای کسانی که ایمان آورده‌اید! با کافرانی که به شما نزدیکترند، پیکار کنید! (و دشمن دورتر، شما را از دشمنان نزدیک غافل نکند! ) آنها باید در شما شدت و خشونت (و قدرت) احساس کنند
"یـایها الذین ءامنوا قـتلوا الذین یلونکم من الکفار ولیجدوا فیکم غلظة.. ای کسانی که ایمان آورده‌اید! با کافرانی که به شما نزدیکترند، پیکار کنید! (و دشمن دورتر، شما را از دشمنان نزدیک غافل نکند! ) آنها باید در شما شدت و خشونت (و قدرت) احساس کنند
فاذا لقیتم الذین کفروا فضرب الرقاب حتی اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتی تضع الحرب اوزارها ذلک ولو یشاء الله لانتصر منهم ولـکن لیبلوا بعضکم ببعض والذین قتلوا فی سبیل الله فلن یضل اعمــلهم. و هنگامی که با کافران (جنایت پیشه) در میدان جنگ رو به رو شدید گردنهایشان را بزنید، (و این کار را هم چنان ادامه دهید) تا به اندازه کافی دشمن را در هم بکوبید در این هنگام اسیران را محکم ببندید سپس یا بر آنان منت گذارید (و آزادشان کنید) یا در برابر آزادی از آنان فدیه بگیرید (و این وضع باید هم چنان ادامه یابد) تا جنگ بار سنگین خود را بر زمین نهد، (آری) برنامه این است! و اگر خدا می‌خواست خودش آنها را مجازات می‌کرد، اما می‌خواهد بعضی از شما را با بعضی دیگر بیازماید و کسانی که در راه خدا کشته شدند، خداوند هرگز اعمالشان را از بین نمی‌برد! "
"یـایها النبی جـهد الکفار... واغلظ علیهم.. ای پیامبر! با کافران... جهاد کن، و بر آنها سخت بگی
"یـایها النبی جـهد الکفار... واغلظ علیهم.. ای پیامبر! با کافران... جهاد کن، و بر آنها سخت بگی
جهاد بر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم با کفار و سختگیری بر آنان واجب شده است.
یـایها النبی جـهد الکفار... واغلظ علیهم..
"یـایها النبی جـهد الکفار... واغلظ علیهم.. ای پیامبر! با کافران... جهاد کن، و بر آنها سخت بگیر! "
مراد از" جهاد با کفار و منافقین" بذل جهد و کوشش در اصلاح امر از ناحیه این دو طایفه است، و خلاصه منظور این است که با تلاش پی گیر خود جلو شر و فسادی که این دو طایفه برای دعوت دارند بگیرد، و معلوم است که این جلوگیری در ناحیه کفار به این است که حق را برای آنان بیان نموده، رسالت خود را به ایشان برساند، اگر ایمان آوردند که هیچ، و اگر نیاوردند با ایشان جنگ کند. و در ناحیه منافقین به این است که از آنان دلجویی کند و تالیف قلوب نماید، تا به تدریج دلهایشان به سوی ایمان گرایش یابد. و اگر هم چنان به نفاق خود ادامه دادند، جنگ با منافقان (که شاید ظاهر آیه شریفه هم همین باشد)، سنت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم بر آن جاری نشده، و آن جناب در تمام عمر با هیچ منافقی نجنگیده، ناگزیر باید کلمه" جاهد" را به همان معنایی که کردیم بگیریم
یـایها النبی جـهد الکفار... واغلظ علیهم..
"یـایها النبی جـهد الکفار... واغلظ علیهم.. ای پیامبر! با کافران... جهاد کن، و بر آنها سخت بگیر! "
مراد از" جهاد با کفار و منافقین" بذل جهد و کوشش در اصلاح امر از ناحیه این دو طایفه است، و خلاصه منظور این است که با تلاش پی گیر خود جلو شر و فسادی که این دو طایفه برای دعوت دارند بگیرد، و معلوم است که این جلوگیری در ناحیه کفار به این است که حق را برای آنان بیان نموده، رسالت خود را به ایشان برساند، اگر ایمان آوردند که هیچ، و اگر نیاوردند با ایشان جنگ کند. و در ناحیه منافقین به این است که از آنان دلجویی کند و تالیف قلوب نماید، تا به تدریج دلهایشان به سوی ایمان گرایش یابد. و اگر هم چنان به نفاق خود ادامه دادند، جنگ با منافقان (که شاید ظاهر آیه شریفه هم همین باشد)، سنت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم بر آن جاری نشده، و آن جناب در تمام عمر با هیچ منافقی نجنگیده، ناگزیر باید کلمه" جاهد" را به همان معنایی که کردیم بگیریم
جهاد با کافران و اخراج آنان، از اطراف مسجد الحرام واجب است.
"واقتلوهم حیث ثقفتموهم واخرجوهم من حیث اخرجوکم... کذلک جزاء الکـفرین. و آنها را (بت پرستانی که از هیچ گونه جنایتی ابا ندارند) هر کجا یافتید، به قتل برسانید! و از آن جا که شما را بیرون ساختند (مکه)، آنها را بیرون کنید!. .. چنین است جزای کافران! "
علیه مشرکین مکه کمال سخت گیری را به خرج دهید، و آنان را هر جا که برخوردید به قتل برسانید، تا مجبور شوند از سرزمین و وطن خود کوچ کنند، همانطور که شما را مجبور به جلای وطن کردند، هر چند که رفتار آنان با شما سخت تر بود، برای اینکه رفتار آنان فتنه بود، و فتنه بدتر از کشتن است، چون کشتن تنها انسان را از زندگی دنیا محروم می‌کند، ولی فتنه مایه محرومیت از زندگی دنیا و آخرت و انهدام هر دو نشاه است
"واقتلوهم حیث ثقفتموهم واخرجوهم من حیث اخرجوکم... کذلک جزاء الکـفرین. و آنها را (بت پرستانی که از هیچ گونه جنایتی ابا ندارند) هر کجا یافتید، به قتل برسانید! و از آن جا که شما را بیرون ساختند (مکه)، آنها را بیرون کنید!. .. چنین است جزای کافران! "
علیه مشرکین مکه کمال سخت گیری را به خرج دهید، و آنان را هر جا که برخوردید به قتل برسانید، تا مجبور شوند از سرزمین و وطن خود کوچ کنند، همانطور که شما را مجبور به جلای وطن کردند، هر چند که رفتار آنان با شما سخت تر بود، برای اینکه رفتار آنان فتنه بود، و فتنه بدتر از کشتن است، چون کشتن تنها انسان را از زندگی دنیا محروم می‌کند، ولی فتنه مایه محرومیت از زندگی دنیا و آخرت و انهدام هر دو نشاه است
جهاد با کافران، تا حاکمیت اسلام بر گستره جهان واجب است.
"وقـتلوهم حتی لاتکون فتنة ویکون الدین لله.. و با آنها پیکار کنید! تا فتنه (و بت پرستی، و سلب آزادی از مردم،) باقی نماند و دین، مخصوص خدا گردد... "
"وقـتلوهم حتی لا تکون فتنة ویکون الدین کله لله.. و با آنها پیکار کنید! تا فتنه (و بت پرستی، و سلب آزادی از مردم،) باقی نماند و دین، مخصوص خدا گردد... "
آیه دلالت دارد که قبل از قتال باید مردم را دعوت کرد، اگر دعوت را پذیرفتند که قتالی نیست، و اگر دعوت را رد کردند آن وقت دیگر ولایتی ندارند، یعنی دیگر خدا که نعم الولی و نعم النصیر است ولی و سرپرست ایشان نیست و دیگر یاریشان نمی‌کند، چون خدا تنها بندگان مؤمن خود را یاری می‌فرماید.
و معلوم است که منظور از قتال این است که دین برای خدا به تنهایی شود و قتالی که چنین هدفی دارد و تنها به این منظور صورت می‌گیرد معنا ندارد بدون دعوت قبلی به دین حق که اساسش توحید است آغاز شود
"وقـتلوهم حتی لاتکون فتنة ویکون الدین لله.. و با آنها پیکار کنید! تا فتنه (و بت پرستی، و سلب آزادی از مردم،) باقی نماند و دین، مخصوص خدا گردد... "
"وقـتلوهم حتی لا تکون فتنة ویکون الدین کله لله.. و با آنها پیکار کنید! تا فتنه (و بت پرستی، و سلب آزادی از مردم،) باقی نماند و دین، مخصوص خدا گردد... "
آیه دلالت دارد که قبل از قتال باید مردم را دعوت کرد، اگر دعوت را پذیرفتند که قتالی نیست، و اگر دعوت را رد کردند آن وقت دیگر ولایتی ندارند، یعنی دیگر خدا که نعم الولی و نعم النصیر است ولی و سرپرست ایشان نیست و دیگر یاریشان نمی‌کند، چون خدا تنها بندگان مؤمن خود را یاری می‌فرماید.
و معلوم است که منظور از قتال این است که دین برای خدا به تنهایی شود و قتالی که چنین هدفی دارد و تنها به این منظور صورت می‌گیرد معنا ندارد بدون دعوت قبلی به دین حق که اساسش توحید است آغاز شود
ترک جهاد با کافران در صورت دست کشیدن آنان از فتنه انگیزی لازم است.
"اخرجوکم والفتنة اشد من القتل ولا تقـتلوهم عند المسجد الحرام حتی یقـتلوکم فیه فان قـتلوکم فاقتلوهم کذلک جزاء الکـفرین• فان انتهوا فان الله غفور رحیم. و آنها را (بت پرستانی که از هیچ گونه جنایتی ابا ندارند) هر کجا یافتید، به قتل برسانید! و از آن جا که شما را بیرون ساختند(مکه)، آنها را بیرون کنید! و فتنه (و بت پرستی) از کشتار هم بدتر است! و با آنها، در نزد مسجد الحرام (در منطقه حرم)، جنگ نکنید! مگر اینکه در آن جا با شما بجنگند. پس اگر (در آن جا) با شما پیکار کردند، آنها را به قتل برسانید! چنین است جزای کافران! • و اگر خودداری کردند، خداوند آمرزنده و مهربان است
"اخرجوکم والفتنة اشد من القتل ولا تقـتلوهم عند المسجد الحرام حتی یقـتلوکم فیه فان قـتلوکم فاقتلوهم کذلک جزاء الکـفرین• فان انتهوا فان الله غفور رحیم. و آنها را (بت پرستانی که از هیچ گونه جنایتی ابا ندارند) هر کجا یافتید، به قتل برسانید! و از آن جا که شما را بیرون ساختند(مکه)، آنها را بیرون کنید! و فتنه (و بت پرستی) از کشتار هم بدتر است! و با آنها، در نزد مسجد الحرام (در منطقه حرم)، جنگ نکنید! مگر اینکه در آن جا با شما بجنگند. پس اگر (در آن جا) با شما پیکار کردند، آنها را به قتل برسانید! چنین است جزای کافران! • و اگر خودداری کردند، خداوند آمرزنده و مهربان است
به کفار بگو اگر از دشمنی خدا و رسولش دست بردارند جرائم گذشته شان آمرزیده می‌شود، و اگر آن خرابکاری‌ها را تکرار کنند خوب می‌دانند که بر نیاکانشان چه گذشت"، آن گاه در این آیه می‌فرماید به آنان چنین بگو: و اما تو و مؤمنین زنهار که در مهم خود که همان اقامه دین و تصفیه کردن و صالح ساختن محیط برای مؤمنین است کوتاهی و سستی نکنید، و به قتال کفار بپردازید تا این فتنه‌ها که هر روز به راه می‌اندازند خاتمه پذیرد و دیگر هوای فتنه انگیزی در سر نپرورانند، اگر دست بردارند که خداوند به پاداش اعمالی که از ایشان ببیند جزای خیرشان می‌دهد، و اگر سرپیچی کنند و هم چنان فتنه و جنگ به راه اندازند، شما نیز جنگ را ادامه دهید که خداوند یاور شما است، باید این را بدانید و سستی و ترس به خود راه ندهید.
مقاومت مؤمنان در جهاد با کافران، حتی در صورت ده برابر بودن آنان، قبل از پیدایش ضعف بصیرت در میان آنها واجب است.
همچنین مقاومت مؤمنان در جهاد با کافران، حتی در صورت دو برابر بودن افراد آنان واجب است.
"یـایها النبی حرض المؤمنین علی القتال ان یکن منکم عشرون صـبرون یغلبوا مائتین وان یکن منکم مائة یغلبوا الفـا من الذین کفروا بانهم قوم لا یفقهون• الــن خفف الله عنکم وعلم ان فیکم ضعفـا فان یکن منکم مائة صابرة یغلبوا مائتین وان یکن منکم الف یغلبوا الفین باذن الله والله مع الصـبرین.ای پیامبر! مؤمنان را به جنگ (با دشمن) تشویق کن! هر گاه بیست نفر با استقامت از شما باشند، بر دویست نفر غلبه می‌کنند و اگر صد نفر باشند، بر هزار نفر از کسانی که کافر شدند، پیروز می‌گردند چرا که آنها گروهی هستند که نمی‌فهمند• هم اکنون خداوند به شما تخفیف داد، و دانست که در شما ضعفی است بنا بر این، هر گاه یکصد نفر با استقامت از شما باشند، بر دویست نفر پیروز می‌شوند و اگر یکهزار نفر باشند، بر دو هزار نفر به فرمان خدا غلبه خواهند کرد! و خدا با صابران است
همچنین مقاومت مؤمنان در جهاد با کافران، حتی در صورت دو برابر بودن افراد آنان واجب است.
"یـایها النبی حرض المؤمنین علی القتال ان یکن منکم عشرون صـبرون یغلبوا مائتین وان یکن منکم مائة یغلبوا الفـا من الذین کفروا بانهم قوم لا یفقهون• الــن خفف الله عنکم وعلم ان فیکم ضعفـا فان یکن منکم مائة صابرة یغلبوا مائتین وان یکن منکم الف یغلبوا الفین باذن الله والله مع الصـبرین.ای پیامبر! مؤمنان را به جنگ (با دشمن) تشویق کن! هر گاه بیست نفر با استقامت از شما باشند، بر دویست نفر غلبه می‌کنند و اگر صد نفر باشند، بر هزار نفر از کسانی که کافر شدند، پیروز می‌گردند چرا که آنها گروهی هستند که نمی‌فهمند• هم اکنون خداوند به شما تخفیف داد، و دانست که در شما ضعفی است بنا بر این، هر گاه یکصد نفر با استقامت از شما باشند، بر دویست نفر پیروز می‌شوند و اگر یکهزار نفر باشند، بر دو هزار نفر به فرمان خدا غلبه خواهند کرد! و خدا با صابران است
تقدم جهاد با کافران همجوار بر دیگر کافران واجب است.
"یـایها الذین ءامنوا قـتلوا الذین یلونکم من الکفار ولیجدوا فیکم غلظة.. ای کسانی که ایمان آورده‌اید! با کافرانی که به شما نزدیکترند، پیکار کنید! (و دشمن دورتر، شما را از دشمنان نزدیک غافل نکند! ) آنها باید در شما شدت و خشونت (و قدرت) احساس کنند و بدانید خداوند با پرهیزگاران است! "
درست است که با تمام دشمنان باید مبارزه کرد، و تفاوتی در این وجود ندارد، ولی از نظر تاکتیک و روش مبارزه، بدون شک باید نخست از دشمنان نزدیکتر شروع کرد، چرا که خطر دشمنان نزدیکتر بیشتر است همانگونه که به هنگام دعوت به سوی اسلام و هدایت مردم به آئین حق باید از نزدیکتر شروع کرد، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم دعوت خود را به فرمان خداوند از بستگانش شروع کرد و سپس مردم مکه را تبلیغ فرمود، بعد از آن به سراسر جزیره عرب، مبلغ فرستاد و سپس نامه برای سلاطین جهان نوشت، و بدون شک این روش به پیروزی نزدیکتر است.
البته هر قانونی استثنایی دارد، ممکن است مواقع فوق العاده‌ای پیش بیاید که دشمن دورتر به مراتب خطرناکتر باشد، و قبلا باید به دفع او شتافت، اما همانگونه که گفتیم این یک استثناء است نه یک قانون همیشگ
"یـایها الذین ءامنوا قـتلوا الذین یلونکم من الکفار ولیجدوا فیکم غلظة.. ای کسانی که ایمان آورده‌اید! با کافرانی که به شما نزدیکترند، پیکار کنید! (و دشمن دورتر، شما را از دشمنان نزدیک غافل نکند! ) آنها باید در شما شدت و خشونت (و قدرت) احساس کنند و بدانید خداوند با پرهیزگاران است! "
درست است که با تمام دشمنان باید مبارزه کرد، و تفاوتی در این وجود ندارد، ولی از نظر تاکتیک و روش مبارزه، بدون شک باید نخست از دشمنان نزدیکتر شروع کرد، چرا که خطر دشمنان نزدیکتر بیشتر است همانگونه که به هنگام دعوت به سوی اسلام و هدایت مردم به آئین حق باید از نزدیکتر شروع کرد، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم دعوت خود را به فرمان خداوند از بستگانش شروع کرد و سپس مردم مکه را تبلیغ فرمود، بعد از آن به سراسر جزیره عرب، مبلغ فرستاد و سپس نامه برای سلاطین جهان نوشت، و بدون شک این روش به پیروزی نزدیکتر است.
البته هر قانونی استثنایی دارد، ممکن است مواقع فوق العاده‌ای پیش بیاید که دشمن دورتر به مراتب خطرناکتر باشد، و قبلا باید به دفع او شتافت، اما همانگونه که گفتیم این یک استثناء است نه یک قانون همیشگ
پرداختن به دشمن نزدیکتر لازمتر است، دلائلش واضح است زیرا.
اولا- خطر دشمن نزدیک از خطر دشمنان دور بیشتر می‌باشد.
ثانیا- آگاهی و اطلاعات ما نسبت به دشمنان نزدیکتر افزونتر است و این خود به پیروزی کمک می‌کند.
ثالثا پرداختن به دور و رها کردن نزدیک این خطر را نیز دارد که دشمنان نزدیک ممکن است از پشت سر حمله کنند و یا کانون اصلی اسلام را به هنگام خالی شدن مرکز درهم بکوبند. رابعا وسائل و هزینه مبارزه با نزدیک، کمتر و ساده تر، و تسلط بر جبهه در آن آسانتر است به این جهات و جهات دیگر دفع اینگونه دشمنان، لازمتر است.
ذکر این نکته نیز لازم به نظر می‌رسد: در آن موقع که آیه فوق نازل شد، اسلام تقریبا همه جزیره العرب را گرفته بود و بنا بر این نزدیکترین دشمن در آن روز شاید امپراطوری روم شرقی بود که مسلمانان برای مبارزه با آنان به تبوک شتافتند
اولا- خطر دشمن نزدیک از خطر دشمنان دور بیشتر می‌باشد.
ثانیا- آگاهی و اطلاعات ما نسبت به دشمنان نزدیکتر افزونتر است و این خود به پیروزی کمک می‌کند.
ثالثا پرداختن به دور و رها کردن نزدیک این خطر را نیز دارد که دشمنان نزدیک ممکن است از پشت سر حمله کنند و یا کانون اصلی اسلام را به هنگام خالی شدن مرکز درهم بکوبند. رابعا وسائل و هزینه مبارزه با نزدیک، کمتر و ساده تر، و تسلط بر جبهه در آن آسانتر است به این جهات و جهات دیگر دفع اینگونه دشمنان، لازمتر است.
ذکر این نکته نیز لازم به نظر می‌رسد: در آن موقع که آیه فوق نازل شد، اسلام تقریبا همه جزیره العرب را گرفته بود و بنا بر این نزدیکترین دشمن در آن روز شاید امپراطوری روم شرقی بود که مسلمانان برای مبارزه با آنان به تبوک شتافتند
مقابله به مثل و جهاد دفاعی با کافران متجاوز در حرم خدا، امری واجب است.
"واقتلوهم حیث ثقفتموهم واخرجوهم من حیث اخرجوکم والفتنة اشد من القتل ولا تقـتلوهم عند المسجد الحرام حتی یقـتلوکم فیه فان قـتلوکم و آنها را (بت پرستانی که از هیچ گونه جنایتی ابا ندارند) هر کجا یافتید، به قتل برسانید! و از آن جا که شما را بیرون ساختند (مکه)، آنها را بیرون کنید!. .. چنین است جزای کافران! "
آیا صحیح است کسی به انسان حمله کند و او از خود دفاع ننماید؟ یا ملتی متجاوز و سلطه گر هجوم بر ملت دیگر ببرند و آنها دست روی دست گذارده نابودی کشور و ملت خویش را تماشا کنند.
"واقتلوهم حیث ثقفتموهم واخرجوهم من حیث اخرجوکم والفتنة اشد من القتل ولا تقـتلوهم عند المسجد الحرام حتی یقـتلوکم فیه فان قـتلوکم و آنها را (بت پرستانی که از هیچ گونه جنایتی ابا ندارند) هر کجا یافتید، به قتل برسانید! و از آن جا که شما را بیرون ساختند (مکه)، آنها را بیرون کنید!. .. چنین است جزای کافران! "
آیا صحیح است کسی به انسان حمله کند و او از خود دفاع ننماید؟ یا ملتی متجاوز و سلطه گر هجوم بر ملت دیگر ببرند و آنها دست روی دست گذارده نابودی کشور و ملت خویش را تماشا کنند.
تمام قوانین آسمانی و بشری به شخص یا جمعیتی که مورد هجوم واقع شده حق می‌دهد برای دفاع از خویشتن به پا خیزد و آنچه در قدرت دارد به کار برد، و از هر گونه اقدام منطقی برای حفظ موجودیت خویش فروگذار نکند.
این نوع جهاد را، "جهاد دفاعی" می‌نامند، جنگهایی مانند جنگ احزاب و احد و موته و تبوک و حنین و بعضی دیگر از غزوات اسلامی جزء این بخش از جهاد بوده و جنبه دفاعی داشته است.
هم اکنون بسیاری از دشمنان اسلام، جنگ را بر مسلمین تحمیل کرده‌اند و سرزمینهای اسلامی را اشغال نموده و منابع آنها را زیر سلطه خود گرفته‌اند چگونه اسلام اجازه می‌دهد در مقابل آنها سکوت شود؟
این نوع جهاد را، "جهاد دفاعی" می‌نامند، جنگهایی مانند جنگ احزاب و احد و موته و تبوک و حنین و بعضی دیگر از غزوات اسلامی جزء این بخش از جهاد بوده و جنبه دفاعی داشته است.
هم اکنون بسیاری از دشمنان اسلام، جنگ را بر مسلمین تحمیل کرده‌اند و سرزمینهای اسلامی را اشغال نموده و منابع آنها را زیر سلطه خود گرفته‌اند چگونه اسلام اجازه می‌دهد در مقابل آنها سکوت شود؟
بزرگترین حامی مالی جیش العدل +عکس
بعداز حمایت هایی که عربستان از گروهک تروریستی ریگی داشت حالا گفته می شود رئیس دستگاه اطلاعاتی عربستان 500 میلیون دلار برای حمایت از این گروهها و تحریک اقلیت‌های نژادی در داخل ایران اختصاص داده است.
به گزارش مشرق به نقل از مهر، اوایل سال 85 و پس از ظهور گروهک شیطانی و تروریستی ریگی، شبکه العربیه در مستندی فیلم های تبلیغاتی محض از عبدالمالک ریگی سرکرده این گروهک تصاویری از تیراندازی به سمت سمت کوه پخش کرد و بعدها نیز این شبکه اولین و تنها رسانه ای بود که فیلم های ترور و سربریدن سربازهای ایرانی و اطلاعیه های گروهک تروریستی موسوم به جندالله را پخش می کرد. العربیه به همراه تلویزیون صدای آمریکا تنها رسانه هایی بودند که امکان گفت وگو با تروریست را پیدا کردند. زمانی که ریگی در یک عملیات پیچیده اطلاعاتی دستگیر شد العربیه نتوانست خشم خود را از این موضوع پنهان کند و از زبان کسی که خود را سخنگوی گروهک تروریستی ریگی معرفی می کرد گفت که «حرکت های تروریستی علیه ایران ادامه خواهد داشت» و در واقع این پیام، نه پیامی از زبان سخنگوی گروهک ریگی که پیامی از طرف سخنگوی رسانه ای آل سعود تلقی شد.
بعداز حمایت هایی که عربستان از گروهک تروریستی ریگی داشت حالا گفته می شود رئیس دستگاه اطلاعاتی عربستان 500 میلیون دلار برای حمایت از این گروهها و تحریک اقلیت‌های نژادی در داخل ایران اختصاص داده است.
به گزارش مشرق به نقل از مهر، اوایل سال 85 و پس از ظهور گروهک شیطانی و تروریستی ریگی، شبکه العربیه در مستندی فیلم های تبلیغاتی محض از عبدالمالک ریگی سرکرده این گروهک تصاویری از تیراندازی به سمت سمت کوه پخش کرد و بعدها نیز این شبکه اولین و تنها رسانه ای بود که فیلم های ترور و سربریدن سربازهای ایرانی و اطلاعیه های گروهک تروریستی موسوم به جندالله را پخش می کرد. العربیه به همراه تلویزیون صدای آمریکا تنها رسانه هایی بودند که امکان گفت وگو با تروریست را پیدا کردند. زمانی که ریگی در یک عملیات پیچیده اطلاعاتی دستگیر شد العربیه نتوانست خشم خود را از این موضوع پنهان کند و از زبان کسی که خود را سخنگوی گروهک تروریستی ریگی معرفی می کرد گفت که «حرکت های تروریستی علیه ایران ادامه خواهد داشت» و در واقع این پیام، نه پیامی از زبان سخنگوی گروهک ریگی که پیامی از طرف سخنگوی رسانه ای آل سعود تلقی شد.
عربستان سعودی جنایتکار شماره یک دشمن درجه یک دین اسلام، قرآن، مظلومان، مسلمانان و بشریت همراه چند کشور جنایتکارشماره یک دیگر به سرکردگی آمریکا جنایتکارشماره یک ازسال 2001 تاکنون درسایه سکوت سازمان های بین المللی خیانتکارشماره یک به حمایت مالی تروریسم درسراسرمنطقه خاورمیانه و جهان ادامه می دهد.
99 درصد عربستان سعودی جنایتکار شماره یک به همراه آمریکا جنایتکارشماره یک عامل جنگ، بی ثباتی و ناامنی درسراسرمنطقه خاورمیانه و جهان است.
99 درصد عربستان جنایتکار شماره یک همراه با چند کشور جنایتکار شماره یک دیگر عامل اصلی جنگ درسراسرمنطقه خاورمیانه است.
99 درصد عربستان جنایتکار شماره یک همراه با چند کشور جنایتکار شماره یک دیگر عامل اصلی پیدایش و رشد تروریسم درسراسرمنطقه خاورمیانه و جهان است.
99 درصد عربستان سعودی جنایتکار شماره یک به همراه آمریکا جنایتکارشماره یک عامل جنگ، بی ثباتی و ناامنی درسراسرمنطقه خاورمیانه و جهان است.
99 درصد عربستان جنایتکار شماره یک همراه با چند کشور جنایتکار شماره یک دیگر عامل اصلی جنگ درسراسرمنطقه خاورمیانه است.
99 درصد عربستان جنایتکار شماره یک همراه با چند کشور جنایتکار شماره یک دیگر عامل اصلی پیدایش و رشد تروریسم درسراسرمنطقه خاورمیانه و جهان است.
آمریکا همراه با چند کشور دیگر ازسال 2001 تاکنون ازتامین کنندگان اصلی تسلیحاتی و مالی القاعده، طالبان، گروهک جیش الظلم، گروهک تروریستی منافقین و گروه های تروریستی درافغانستان، پاکستان، عراق، لیبی ومنطقه خاورمیانه وجهان بوده است.
آمریکا ازسال 2001 تاکنون ازتروریسم بین المللی برای تغییرحکومت ها استفاده می کند وهمچنان نیزادامه می دهد.
آمریکا داعش جهانی است.
آمریکا واسرائیل هردو تروریست هستند.
ارتش آمریکا هیچ تفاوتی با گروه های تروریستی دیگرندارد.
ارتش اسرائیل هیچ تفاوتی با گروه های تروریستی دیگرندارد
عربستان و امارات هر دو تروریست هستند.
ارتش عربستان هیچ تفاوتی با گروه های تروریستی دیگرندارد.
ارتش امارات هیچ تفاوتی با گروه های تروریستی دیگرندارد.
پاکستان بابت گروهک تروریستی جیش الظلم ازعربستان سعودی رشوه دریافت می گیرد.
پاکستان شریک جرم جنایات عربستان سعودی و گروهگ تروریستی جیش اظلم است.
آمریکا ازسال 2001 تاکنون ازتروریسم بین المللی برای تغییرحکومت ها استفاده می کند وهمچنان نیزادامه می دهد.
آمریکا داعش جهانی است.
آمریکا واسرائیل هردو تروریست هستند.
ارتش آمریکا هیچ تفاوتی با گروه های تروریستی دیگرندارد.
ارتش اسرائیل هیچ تفاوتی با گروه های تروریستی دیگرندارد
عربستان و امارات هر دو تروریست هستند.
ارتش عربستان هیچ تفاوتی با گروه های تروریستی دیگرندارد.
ارتش امارات هیچ تفاوتی با گروه های تروریستی دیگرندارد.
پاکستان بابت گروهک تروریستی جیش الظلم ازعربستان سعودی رشوه دریافت می گیرد.
پاکستان شریک جرم جنایات عربستان سعودی و گروهگ تروریستی جیش اظلم است.
دستگیری ۴ تروریست جیش العدل در عملیات نظامیان پاکستانی +تصاویر
در پی یک عملیات ویژه در منطقه بلوچستان پاکستان ۴ تروریست وابسته به گروهک تروریستی جیش العدل دستگیر شده و مقدار زیادی مهمات از محل اختفای آنان کشف و ضبط شد.
۱۴ آذر ۱۳۹۷ - ۰۹:۱۹
دستگیری 4 تروریست جیش العدل در عملیات نظامیان پاکستانی +تصاویر
به گزارش دفتر منطقه‌ای خبرگزاری تسنیم به نقل از دیلی سنگر، پلیس ایالت بلوچستان پاکستان اعلام کرد: پس از وصول اطلاعات دقیق از تحرک تروریست‌ها برای انجام یک عملیات تروریستی در این ایالت نیروی‌های پلیس به محل اختفای آنان یورش بردند.
گزارش ها حاکی است پلیس موفق شد در این عملیات 4 تروریست و مقدار زیادی اسلحه و مهمات را کشف و ضبط کند.
این افراد که مشخص شد همگی در گروه تروریستی «جیش العدل» فعالیت می کنند یک شخص را گروگان گرفته بودند که در جریان این عملیات آن شخص نیز آزاد شد.
جزئیات درگیری امروز پلیس با گروهک «جیش العدل»
رایزنی‌ها برای آزادی 7 گروگان ربوده‌شده در میرجاوه ادامه دارد
تکرار/ توضیحات سخنگوی سپاه درباره آزادی 5 مرزبان ربوده‌شده در میرجاوه
آنها اعتراف کردند که قصد انجام یک عملیات بزرگ تروریستی در شهر تربت واقع در ایالت بلوچستان پاکستان را داشتند.
گفتنی است این گروه تروریستی بارها به مرز ایران حمله کرده و مرزبانان ایرانی را گروگان گرفته‌اند و علاوه بر آن در شهادت ده‌ها پاسدار و سرباز وظیفه نقش داشته‌اند.
برخی گزارش ها حاکی است که این تروریست‌ها که اهل بلوچستان هستند در نقاط مختلف بلوچستان پاکستان مخفی شده‌اند.
در پی یک عملیات ویژه در منطقه بلوچستان پاکستان ۴ تروریست وابسته به گروهک تروریستی جیش العدل دستگیر شده و مقدار زیادی مهمات از محل اختفای آنان کشف و ضبط شد.
۱۴ آذر ۱۳۹۷ - ۰۹:۱۹
دستگیری 4 تروریست جیش العدل در عملیات نظامیان پاکستانی +تصاویر
به گزارش دفتر منطقه‌ای خبرگزاری تسنیم به نقل از دیلی سنگر، پلیس ایالت بلوچستان پاکستان اعلام کرد: پس از وصول اطلاعات دقیق از تحرک تروریست‌ها برای انجام یک عملیات تروریستی در این ایالت نیروی‌های پلیس به محل اختفای آنان یورش بردند.
گزارش ها حاکی است پلیس موفق شد در این عملیات 4 تروریست و مقدار زیادی اسلحه و مهمات را کشف و ضبط کند.
این افراد که مشخص شد همگی در گروه تروریستی «جیش العدل» فعالیت می کنند یک شخص را گروگان گرفته بودند که در جریان این عملیات آن شخص نیز آزاد شد.
جزئیات درگیری امروز پلیس با گروهک «جیش العدل»
رایزنی‌ها برای آزادی 7 گروگان ربوده‌شده در میرجاوه ادامه دارد
تکرار/ توضیحات سخنگوی سپاه درباره آزادی 5 مرزبان ربوده‌شده در میرجاوه
آنها اعتراف کردند که قصد انجام یک عملیات بزرگ تروریستی در شهر تربت واقع در ایالت بلوچستان پاکستان را داشتند.
گفتنی است این گروه تروریستی بارها به مرز ایران حمله کرده و مرزبانان ایرانی را گروگان گرفته‌اند و علاوه بر آن در شهادت ده‌ها پاسدار و سرباز وظیفه نقش داشته‌اند.
برخی گزارش ها حاکی است که این تروریست‌ها که اهل بلوچستان هستند در نقاط مختلف بلوچستان پاکستان مخفی شده‌اند.
"وقـتلوا فی سبیل الله الذین یقـتلونکم... • ... ولا تقـتلوهم عند المسجد الحرام حتی یقـتلوکم فیه فان قـتلوکم فاقتلوهم کذلک جزاء الکـفرین. و در راه خدا، با کسانی که با شما می‌جنگند، نبرد کنید... • ... و با آنها، در نزد مسجد الحرام (در منطقه حرم)، جنگ نکنید! مگر اینکه در آن جا با شما بجنگند. پس اگر (در آن جا) با شما پیکار کردند، آنها را به قتل برسانید! چنین است جزای کافران