هر كه بگويد اطاعت از امام غير از اطاعت از آيتالله خامنهاي است در خط آمريكاست
۲۵ اسفند ۱۳۸۸ ساعت ۱۲:۲۸
فارس: امروز همه بايد متحدتر، محكم تر و قاطع تر پشت سر رهبري باشيم و نگذاريم كه رهبرمان احساس تنهايي كنند. همانطور كه نگذاشتيد امام (ره) احساس تنهايي كند. " اطاعت از خامنه اي، اطاعت از امام است " هر كس منكر اين معنا شود، مطمئن باشيد در خط امام نيست. و هر كس بگويد كه اطاعت از امام غير از اطاعت از حضرت آيت الله خامنه اي است در خط امريكاست.
تاكيد بر خودسازي و تزكيه نفس
الان در كنار مرقد امام هستيم امام يكي از خصوصياتش خودسازي بوده است يعني وقتي ايشان بحمدالله در انقلاب پيروز شد و رهبري اين نظام را به عهده گرفت كه قريب به 60 سال روي خودشان كار كرده بودند. امام اولين تاليفشان يك كتاب عرفاني - اخلاقي بود، دومين تاليفشان هم همچنين، سومين تاليفشان هم همچنين. يعني سالها روي مسايل عرفان و خودسازي كار كرده بودند و بحمدالله موفق شدند و جزاي اين كار بزرگشان را از خدا گرفتند. جزاي خوبي هم گرفتند. و آن اين بود كه در آن دنيا ما مي دانيم كه جاي امام بسيار خوب است و در اين دنيا هم به مناسبت آن پاكي ها امام به صورتي درآمدند كه وقتي جمله اي مي گفتند مردم به خيابانها مي ريختند.
به نظر من اين به خاطر مرجعيت امام نبود اين نفوذ كلمه مال اين نبود كه امام يك رهبر سياسي قوي بود براي اينكه رهبران سياسي قوي در دنيا زياد مي بينيم. ما مرجع و فقيه زياد ديديم اما اين چيزي كه در امام به صورت يك مساله واقعا مافوق حالت معمول بود آن خلوص و پاكي امام بود. آن چيزي بود كه در موقع صحبت كردن كليه شنوندگانش و كليه كساني كه چه مستقيم صحبت ايشان را شنيدند و چه از طريق راديو و تلويزيون مي شنيدند مانند يك روح جالبي در فكرشان و ذهنشان و قلبشان جا مي گرفت و طبق دستور امام عمل مي كردند.
اينكه مردم دنبال كلام امام را مي گرفتند و به خيابانها مي آمدند و آن تعدادي كه شهيد شدند مجروح شدند، زندان رفتند، شكنجه ديدند همه اين مبارزات درست كه اوضاع اجتماعي چنين حالتي را بوجود آوده بود اما اينكه از غير نترسيدن در مردم ايران پيدا شده بود مسلم از خلوص كلام امام بود.
شهريور /69
اگر بخواهيم قضاياي اقتصادي را حل كنيم بايد قضاياي سياسي مان را حل كنيم و اگر بخواهيم قضاياي سياسي مان را حل كنيم بايد محاسبه داشته باشيم، مبادله داشته باشيم، ببينيم اگر قدمي كه بر مي داريم براي خداست، اين اعتراضي را كه داريم براي خداست. يا نه اين براي اينست كه مي خواستم من انجام دهم، مي خواستم من مطرح باشم، چون من مطرح نيستم حالا نبايد اين باشد اين بعد سياسي دارد.
شهريور/69
اين دنيا مكاني است كه همه دير يا زود بايد از آن رخت برداريم و آنچه باقي مي ماند اعمال و گذشتها و ايثارهاي ماست. اگر سنت حسنه اي باقي گذاريم يقينا تا ابد باقي خواهد ماند.
تاريخ 2/8/69
اختلاف داخلي فراتر از سليقه ها، بيشتر از حب نفس است و اگر انسان خود را تطهير كند و در چارچوب شرع حركت كند و آراسته به اخلاق اسلامي شود به هيچ وجه، اختلاف پيدا نمي كند چون با توكل بر خدا راه حق شناخته مي شود و ديگر دعوائي نيست.
ولي اگر پاي حب نفس پيش آمد انسان همه چيز را از خودش و براي خودش مي داند و مي خواهد، در اينجا وسوسه، بدبيني، حسادت، رقابت نادرست چهره كريه خود را به معرض نمايش در مي آورد و انسان براي رسيدن به هدفش ممكن است از وسايل نامقدس هم استفاده كند.
تاريخ 5/2/71
امام خميني (س) اين بنده صالح خدا به واسطه توكل و ايمان خالصي كه به مبداء آفرينش داشتند در همه ابعاد وجود خود تنها به خاطر قرب و رضايت الهي عمل مي كردند و هرگز قائل به نتيجه اعمال نبودند، ايشان در زمينه خصوصيات بارز اخلاقي هميشه بر دو اصل صداقت و دوري از تزوير و ريا تاكيد داشتند و ما بايد به پيروي از سجاياي اخلاقي اين حكيم و عارف فرزانه در راه تهذيب نفس و اخلاص عمل تلاش نمائيم.
عمل و كلام امام برخاسته از صداقت و يكرنگي با مردم بود و اين صداقت امام بود كه در صحنه هاي گوناگون انقلاب اسلامي همه آحاد مردم را به حركت وا مي داشت تا با قدرت و استواري آماده فداكاري و بذل جان و مالشان باشند.
12/3/71
تاكيد بر تداوم راه امام
ما سياستمان نه شرقي و نه غربي است و سياست نه شرقي و نه غربي ما ترسيم كننده اش امام است و مجريانش شهداي ما و پيام آوران آنها فرزندان شاهد هستند.
نگذاريد انقلابي كه اين همه صدمه خورده و اين همه دنيا در مقابلش ايستاده از مسير خودش منحرف شود. مسئولين شما هم چنين اجازه اي نخواهند داد. ما اينجا با اماممان پيمان مي بنديم، با خانواده هاي شهدا پيمان مي بنديم با فرزندان شهدا در كنار امام پيمان مي بنديم كه لحظه اي از اسلام ناب محمدي (ص) عدول نخواهيم كرد.
تاريخ 20/4/69
بايد در مقابل تماميت كفر بخصوص امريكا بايستيد. ما بايد كمربندها را محكم ببنديم، چرا كه فرزندان امام هستيم و لحظه اي از اهداف و آرمانهاي اسلاميمان عدول نمي كنيم.
تاريخ 19/6/69
امروز در غياب امام بايد استمرار تفكر و خط امام در صحنه هاي گوناگون سياسي، اجتماعي، فرهنگي، اقتصادي و نظامي بيشتر از گذشته مورد تاكيد و توجه قرار گيرد. هر چند كه جسم امام در ميان ما نيست، اما راه، هدف و مقصود امام به عنوان مقدس ترين ارزش ها در مسير انقلاب و نظام استمرار دارد و ما بايد خط امام راحل را به خوبي بشناسيم. نسخه شفا بخش انقلاب ما همان راه امام است و بايد سعي كرد تمامي مسلمانان جهان را به اتحاد فرا خواند.
تاريخ 17/3/70
امروز اگر حوزه ها و دانشگاهها انديشه هاي بلند حضرت امام (س) را به طور صريح براي مردم بازگو نكنند مرتكب گناهي نابخشودني خواهند شد زيرا ما امروز بيشتر از هر موقعي نيازمنديم كه احكام نوراني اسلام از پيرايه ها و موانع رها شوند.
حضرت امام (س) در هر برهه حساس از تاريخ انقلاب اسلامي بخشي از مسائل زيربنائي جامعه اسلامي را با فتواهاي صريح خود حل كردند و اين گونه مسائل را كه تا آن زمان كسي مورد توجه قرار نداده بود مطرح فرمودند و احكام صريح اسلامي را در مورد آنها تعيين فرمودند. امروز حوزه ها و دانشگاهها بايد مسائل جاري كشور را بر اساس ديدگاهها و مواضع امام راحل مورد تحقيق و پژوهش قرار بدهند.
تاريخ: 7/7/70
حمايت از رهبري
امروز من و شما بايد در همان خط حركت كنيم. خالصا و مخلصا براي خدا و اسلام و نظام اسلاميمان از رهبر بزرگوارمان حضرت آيت الله خامنه اي ( دامت بركاته) حمايت كرده و در راه او كه راه امام عزيزمان است گام برداريم. امروز دنيا مترصد است كه ببيند ما چگونه حركت مي كنيم سرپيچي از ولايت، سقوط نظام را بدنبال دارد.
امروز ولايت، نقطه وحدت امت حزب الله است. نظام از ولايت جدا نيست چرا كه بدون ولايت نظام اسلامي نيست و بدون نظام، انقلاب نمي تواند راه خود را در جهان طي كند. امروز نظام اسلامي ما چشم و چراغ مسلمانان جهان است. اگر دو جريان انقلابي ما، دو جرياني كه به اسلام و امام و ولي فقيه و نظام علاقه مندند دست در ست يكديگر بگذارند بر تمامي ضد انقلاب داخل و خارج غلبه پيدا مي كنند والا گروهي كه روي كار مي آيد بخون هر دو جريان انقلابي تشنه است و هر دو جريان را نابود مي كند.
تاريخ: 7/11/68
ما امروز بايد همه متحد باشيم، امروز بايد در كنار نظاممان پشت سر رهبري قرار بگيريم. رهبر ما شاگرد امام است. رهبر ما از چهره هاي شناخته شده انقلاب كه ساليان سال در زندانهاي رژيم سفاك پهلوي به سر برده از افرادي است كه در طول انقلاب خدمات زيادي كرده و در جبهه ها مستقيما جنگيده است. پس بايد افتخار كنيم كه چنين رهبري را داريم و همگي پشت سر او حركت كنيم و مقابل قدرت جهنمي امريكا خواهيم ايستاد. در مقابل قدرت جهنمي غرب و شرق خواهيم ايستاد و از آرمانهاي اماممان دفاع مي كنيم.
تاريخ 69
هيچكس حق شكستن حريم رهبري را ندارد. حرمت رهبري نظام اسلامي، از اصول خدشه ناپذير انقلاب اسلامي ماست. همه بايد به دستورات رهبري عمل كنند.
تاريخ: 7/8/69
ما امروز موظف هستيم پشت سر مقام رهبري حضرت آيت الله خامنه اي حركت كنيم. هر چه ايشان گفت گوش كنيم، اگر روزي حركت ما با حركت ولي نخواند بدانيد كه نقص از ماست. اگر امروز اختلاف موجب شود كه اقتدار ولي فقيه صدمه بخورد گناه بزرگي مرتكب شده ايم. ما امروز اختلاف را از هيچكس نمي پذيريم. اگر روزي از پشت سر ولي فقيه كنار رويم و اگر ولي فقيه نفوذ كلمه اش كم شود چه گناه بزرگي مرتكب خواهيم شد. تمام زحمات ملت عزيز، شهدا و امام از بين مي رود، تمام سختيهايي كه در طول مبارزه متحمل شديد همه اينها از بين مي رود. ما بايد سعي كنيم اتحادمان را حفظ كنيم و پشت سر ولي فقيه حركت كنيم.
تاريخ: 19/10/69
امروز همه بايد متحدتر، محكم تر و قاطع تر پشت سر رهبري باشيم و نگذاريم كه رهبرمان احساس تنهايي كنند. همانطور كه نگذاشتيد امام (ره) احساس تنهايي كند. " اطاعت از خامنه اي، اطاعت از امام است " هر كس منكر اين معنا شود، مطمئن باشيد در خط امام نيست. و هر كس بگويد كه اطاعت از امام غير از اطاعت از حضرت آيت الله خامنه اي است در خط امريكاست.
همانطور كه امام با يك اشاره، شما مردم را به خيابانها و جبهه ها فرا مي خواند، امروز، مهيا هستيم كه با يك اشاره رهبري به خيابانها و جبهه ها سرازير شويم.
من بعد از رحلت امام با خدا و امام عهد كرده ام كه كوچكترين قدمي را عليه رهبري و بر خلاف رهبري و حتي خلاف ميل رهبري بر ندارم و اگر شما مردم هم چنين پيماني را تجديد كنيد، مطمئن باشيد كه ما در تمام زمينه ها بر امريكا پيروز مي شويم.
تاريخ: 12/11/69
مقابله با آمريكا و استكبار جهاني
ما بارها و بارها گفته ايم كه عدول از سياست هاي اسلام ناب، مرگ انقلاب است و با مرگ انقلاب هرگز نظام باقي نمي ماند. انقلاب ما چهره اسلام ناب است همان اسلامي كه امام فرمودند، قرباني مي خواهد و دعا كنيد من قرباني آن شوم.
كوچكترين نرمشي در برابر غرب بزرگترين ضر به به حيثيت انقلاب و نظام و اسلام است.
تاريخ: 12/6/69
يقينا امروز انقلاب اسلامي مانع توسعه سلطه امريكا در منطقه خليج فارس است. انقلاب اسلامي ايران به عنوان هسته مركزي انقلابهاي رهايي بخش تنها نيروي است كه در برابر كفر جهاني و اردوگاه استكبار به خوبي ايستاده است و نخواهد گذاشت كه امريكا يگانه تصميم گيرنده در مقدرات منطقه خاورميانه باشد.
امروز اگر در برابر سلطه امريكا كوتاه بيائيم "نظم نوين " خود را در منطقه پياده خواهد كرد. مسلمانان بايد به عنوان مدافع ايدئولوژي اسلام در برابر سياست هاي سلطه طلبانه امريكا بايستند و با حفظ اتحاد و برادري تعيين كننده سرنوشت ملت هاي خويش باشند.
تاريخ: 20/4/70
ما بايد همگي مهياي يك مبارزه عميق در عرصه هاي گوناگون با امريكاي جنايتكار باشيم زيرا امريكا و اذنابش به چيزي غير از نابودي اسلام و انقلاب و بي حيثيت كردن مسئولينمان راضي نخواهد شد بايد بدانيم هر امتيازي كه به دشمن دهيم به همان اندازه از آرمانهايمان عقب نشيني كرده ايم و اشتهاي سيري ناپذير او براي بلعيدن منافع مسلمين بيشتر مي شود.
تاريخ: 15/5/70
امروز ديپلماسي ما در قبال سياست هاي ظالمانه اردوگاه استكبار، تهاجمي است و سياست ترسيمي حضرت امام تهاجم بر دشمنان فتنه گر را بر، همه ما واجب كرده اند و به طور دقيق در اين زمينه در نقطه مقابل هر گونه مماشات و سازشي قرار دارند.
تاريخ: 27/6/70
امروز بايد هشيار باشيم و بدانيم كه ديپلماسي احتياط عامل گستاخي اردوگاه استكباري غرب در برخورد با ارزشهاي انقلاب و نظام است. تجربه سيزده ساله انقلاب اسلامي به همه ما اثبات كرده است كه جهان استكباري هرگز با ما شوخي ندارد و براي نابودي جاذبه ها و ارزشهاي اصيل انقلاب اسلامي از هيچ وسيله اي دريغ ندارد. در برابر اين شيوه عمل استكبار، ديپلماسي ما بايد تهاجمي باشد. اگر قرار است كه انقلاب اسلامي و آرمانهاي امام با قدرت و سربلندي نداي حق طلبي خود را به گوش جهانيان برساند هرگز با ديپلماسي نرمش و احتياط، اين هدف امكان پذير نيست. راه ما راه امام است و اين راهي روشن و عاري از هر گونه ابهام مي باشد كه رهبري انقلاب دنبال كننده آن هستند. ديپلماسي احتياط در شرايطي كه استكبار غرب از هر وسيله براي نابودي ما استفاده مي كند نمي تواند ادامه دهنده راه امام و انقلاب اسلامي باشد.
تاريخ 19/11/70
امريكا بخون اسلام و مردم ما تشنه است غرب هيچگونه امتيازي بما نخواهد داد مگر اينكه اسلام محمد رسول الله صلي الله عليه و آله را در مقابلش ذبح كنيم. همه بدانند كه آنها به چيزي غير از نابودي اسلام راضي نيستند. آنها يك قدم بنفع ما بر نمي دارند الا اينكه از تمامي آرمانهاي اسلاميمان دست برداريم. اين سخن صريح امام است كه اگر روزي غرب از ما تعريف كند آن روز روزي است كه ما بايد در خودمان شك كنيم و خدا آن روز را نياورد. ما بايد متكي به مردممان باشيم، بايد متكي به كارشناسان خودمان باشيم، متكي به فرهنگ خودمان باشيم گول غرب را نخوريم.
تاريخ: 5/2/71
روحانيت معظم به عنوان رهبران سياسي و مذهبي مردم به اين معنا توجه كنند كه مسائل و مشكلات داخلي موجب نشود خطر قدرتهاي خارجي را كم رنگ جلوه بدهيم.
تاريخ: 14/12/73
حمايت از آزادي بيان و انتقاد سازنده
امروز خيلي راحت مي شود به هر دستگاه اعتراض كرد يا خيلي راحت مي شود تجليل و چاپلوسي نمود ولي ما بايد سعي كنيم كه در نظاممان چاپلوسي جا نيفتد. چون اگر امروز چاپلوسي جا بيفتد منشا تمام خطرات براي نظام خواهد بود. شما يادتان است كه وقتي فردي از امام تجليل مي كرد كه از آن چاپلوسي و تملق فهميده مي شد امام با آن برخورد مي نمودند. بايد سعي كنيم چاپلوسي در كار نباشد.
اگر خداي ناكرده امروز ما تخم چاپلوسي را در كشورمان بپاشيم مطمئنا افراديكه اهل تملق نيستند از صحنه خارج مي شوند. اگر جلو اين مسئله كه الحمدلله در نظام ما زياد نيست گرفته نشود قدم بقدم بسمتي مي رويم كه نظام ما را صدمه خواهد زد، و شما آقايان و ساير كساني كه دستتان به روزنامه ها و رسانه ها مي رسد بايد روي اين مسئله كه اصلي ترين مسئله نظام است توجه زيادي بنماييد.
انتقاد از آن چيزهائيست كه اگر ما تصور كنيم كه نظام با انتقاد صدمه مي خورد اشتباه كرده ايم. ما نظاممان با انتقاد رشد پيدا مي كند. الان نظام ما در دنيا به عنوان يك نظام قدرتمند مطرح است، پس اگر ما از انتقاد چشم بپوشيم و ملاحظاتي باعث بشود كه ما انتقاد نكنيم، دريچه آزادي را كه يكي از اصول انقلاب و يكي از شعارهاي خدشه ناپذير انقلاب ماست را بسته ايم، پس روي اين مسئله بايد پافشاري كنيم. مسئله آزادي اگر از نظام گرفته شود نظام صدمه جدي مي خورد كه جبران آن كار مشكلي است. البته انتقاد با اشكال تراشي و چوب لاي چرخ گذاشتن فرق مي كند و ممكن است خيلي از كساني كه بيرون گود هستند راحت اشكال تراشي و اعتراض بكنند.
تاريخ: 15/1/69
اگر حدود و ثغور آزادي بيان مشخص شود مسلما ثمرات ارزشمندي به دنبال خواهد داشت ولي اگر محدوده مشخص نباشد مردم و مسئولين سر در گم مي شوند و هر كسي كه بخواهد از مسئولي انتقاد نمايد و يا مطلبي را عنوان كند كه به نفع نظام و انقلاب باشد از ترس اين كه مبادا مورد هجوم قرار گيرد ترجيح مي دهد به مجامله پناه ببرد. اما وقتي كه فردي از مسئول بخصوصي در نظام انتقاد نمايد، ضعف آن مسئول آشكار مي شود و او را بيشتر مورد سئوال قرار مي دهد در نتيجه اين كار موجبات شكوفايي را فراهم مي سازد زيرا در اينجا فرع فداي اصل مي شود، اصل، آزادي بيان است و فرع، فلان مسئول يا كار و محيط كار آن مسئول است.
از طرف ديگر فرد مسئول وقتي كه با دلسوزي و صداقت نقطه ضعف خود را برطرف كرد، ديگر با كي از انتقاد نخواهد داشت.
اگر زمينه انتقادات صادقانه در جامعه وجود نداشته باشد نقاط قوت و ضعف مسئولين در پرده اي از ابهام مي ماند و مردم با اين رشد بالاي سياسي كه دارند متوجه مساله مي شوند. وقتي مردم نقطه ضعف را فهميدند و ديدند كه مسئولين بدان توجهي نكرده اند آن وقت آنان را نادان فرض مي كنند. اين بهتر است كه همه مسئولين را نادان فرض كنند و يا نقاط ضعف ها هر چه باشند با صداقت بيان گردد و روي آنها بحث شود؟ ! ايجاد زمينه شهامت در ابراز نظرات و انتقادات به عهده وسايل ارتباط جمعي خصوصا مطبوعات است.
ما بايد همه اين را بپذيريم كه هيچكس مطلق نيست، مطلق خداست. همه كم يا زياد اشتباه مي كنيم، بايد عيب ها و ايرادها را دوستانه گفت و راه درست را از نادرست مشخص كرد.
اگر كسي صريحا مطالب را نگويد مجامله كرده است و مجامله زمينه فساد را مهيا مي كند. مجامله و سكوت در برابر كژي ها و كاستي ها مقدمه رشد افراد متملق و مجامله گر است. هر كس كه در بيان عيب ها و نقايص كوتاهي كند از حقيقت گويان مجال ابراز عقيده را خواهد گرفت. روزنامه ها و همه وسايل ارتباط جمعي در اين جهت لازم است كه حق و حقيقت را با روشني و صراحت لهجه براي مردم بيان كنند و از ثناگويي بيهوده و مجامله بپرهيزند زيرا در غير اينصورت كم كم افراد انقلابي و مومن جاي خود را به افراد متملق و مجامله گر خواهند داد و نتيجتا انقلاب از درون فرو مي پاشد و پوسته اي بيشتر باقي نمي ماند و در يك حركت، خرد شده و از بين مي رود و در اين مواقع است كه كودتاها موفق مي شوند.
تاريخ 17/2/69
يكي از مسائل مهم و مورد تاكيد حضرت امام دفاع از حريم آزادي واقعي و اسلامي است. طلاب و دانشجويان بايد در كمال آزادي حرف خود را بزنند و انتقادات و آراء خود را مطرح كنند.
اصلا بحث آزادانه از جاذبه هاي اصلي در يك نظام اسلامي و مردمي است. دانشجويان بايد خود سانسوري را كنار بگذارند و در بيان مشكلات و مسائل جامعه مشاركت فعالانه داشته باشند. اگر بخواهيم دانشگاهها و مجامع علمي پشتوانه قوي نظام و انقلاب باشند بايد فاصله اين قشر شريف را از حاكميت و كارگزاران كم كنيم. اگر مسائل گوناگون سياسي - اقتصادي و فرهنگي با تبادل نظر كارگزاران و صاحبنظران دانشگاهي مورد بررسي قرار بگيرد مسلما مي تواند در راهگشايي مشكلات موجود مؤثر باشد. ما بايد براي هدايت نسلها و تثبيت ارزشهاي انقلاب و جوابگويي به مسائل جهان اسلام به دنبال رشد و تعالي همه جانبه آحاد ملت اسلامي بخصوص دانشگاهيان و طلاب باشيم. اگر حركت دانشگاهها و حوزه ها به درستي هدايت نشود در آينده يقينا ضربه خواهيم خورد.
تاريخ 7/7/70
تقواي سياسي و مذهبي لازمه موضع گيري منطبق بر عدل و انصاف است و همه ما در برابر مقدرات جامعه مسئوليم. كلكم راع و كلكم مسئول. اما مسئوليت روحانيت شاخص و متعهد و داراي موقعيت و مكنت در نظام اسلامي بيشتر از ساير آحاد ملت است، لذا بايد سعي كند بيش از سايرين در متن فعاليت هاي سياسي و اجتماعي جانب عدل و انصاف را در نظر بگيرد. روحانيت متعهد و مسئول بايد با تمامي جناحهاي سياسي و اجتماعي ارتباط تنگاتنگ داشته باشد، حرف تمامي خطوط مختلف را بشنود تا به يك جمع بندي و استنتاج درست برسد.
امروز بايد بيشتر از گذشته ثناگويان مبتذل، متملقان بي تقوا و فرصت طلبان تفرقه افكن از صفوف روحانيت مسئول و كارگزاران انقلاب و نظام طرد شوند، كساني كه موقعيت و محبوبيتي در نزد مردم دارند بايد بيش از ديگران مواظب گفتار و عمل خويش باشند زيرا ممكن است خداي نكرده با يك موضع گيري نادرست آبروي افراد بي گناه را بريزند يا حقي را پايمال كنند و يا مثلا در پيچ و خمهاي سياسي گرفتار ثناگويان مبتذل، متملقان بي تقوا و فرصت طلبان تفرقه افكن بشوند و از معيارهاي الهي - اسلامي دوري جويند. اگر قرار است امتيازي به افراد داده شود بايد در صدر ادله صلاحيت و تقواي آنها در نظر باشد. مسئولين نظام بخصوص روحانيت بايد موافق و مخالف جريانهاي سياسي را با يك ديد بنگرند، اصلا ديدگاه مسئولين بايد در وراي مسائل گروهي و شخصي قرار داشته باشد. مسئولين و روحانيون كارگزار نظام بايد كاملا اطرافيان خود را بشناسند. اگر يك مرجع يك مدرس و يا يك روحاني وابسته به حكومت مجذوب اطرافيان خود شوند به نحوي كه از شناخت واقعيت هاي جاري و ملموس جامعه غافل گردند آن شخص روحاني يا مقام مسئول ديگر خودش نيست بلكه شخصي از خود بيگانه است كه به دور از واقعيت ها، حرف اطرافيان را تكرار مي كند.
بايد توجه داشت كه طرح آزادانه ديدگاهها و آراء مختلف براي حفظ و بقاء اصول اساس اركان نظام و انقلاب ضروري است. يك روحاني چه امام جمعه چه پيش نماز چه منبري چه مرجع و چه شخصيت حكومتي بايد دائما به افراد نزديك اين مساله را گوشزد كند كه آزادگي لازمه دين است و اينگونه گمان نكنند كه فلاني شخصيت بزرگي است و هيچ كس نبايد بگويد بالاي چشم او ابروست. بجز رعايت حريم رهبري معظم انقلاب اسلامي كه وظيفه همه است مسئوليتها هر اندازه بزرگتر باشد مردم بايد نسبت به طرح نقطه نظرات و انتقادات خود درباره آنها حساس تر باشند. يك روحاني بايد با حبت باشد، تلخي و عدم گذشت موجب مي شود كه افراد عادي و حتي دوستانش از انتقال واقعيات به او صرفنظر كنند و از ترس اين كه مبادا موقعيت شغلي اش به خطر افتد تنها مطالبي را كه خوشايند اوست منتقل نمايند. در اين صورت بدترين وجه ممكن يعني ثناگويي مبتذل، چاپلوسي و تملق، ابزاري در دست اطرافيان آن مقام مسئول و شخصيت مي شود تا علاوه بر از خود بيگانگي و دوري از واقعيات كم كم اطرافيان هم باورشان بشود كه شاخص حق و باطل بر ايشان آن شخصيت است و نقش خود را كه بايد حافظ منزلت و حرمت شخصيت باشند و مسائل را آنگونه كه هست به او بگويند، فراموش كنند. احترام به عقايد و ديدگاههاي گوناگون ضامن سلامت و رشد فرهنگ انقلاب ست شخصيت هاي سياسي و روحاني هرگز نبايد خود را عقل كل بدانند. همه ما كم و بيش ممكن است دچار اشتباه شويم بايد با صراحت به اشتباهات اعتراف كنيم تا مردم اعتمادشان از ما سلب نشود. يكي از گرفتاريهايي كه متاسفانه بعضيها به آن دچار شده اند اين است كه نمي توانند نظرات مخالف خود را تحمل كنند. اين شيوه عمل منجر به ديكتاتوري مي شود و با فرهنگ انقلاب و اصول بنيادين نظام اسلام ما مغايرت دارد.
تاريخ 23/8/70
طرح آراء و ديدگاههاي گوناگون در جامعه نشانه آزادي انديشه در عرصه هاي گوناگون سياسي، فرهنگي و اجتماعي و وجود آراء و انديشه هاي متفاوت در يك جامعه لازمه پيشرفت و تعالي است. ما هرگز از طرح انديشه هاي مخالف واهمه نداريم زيرا معتقد هستيم كه ايدئولوژي اسلامي حاكم بر كشور جوابگوي مسائل و نيازهاي جامعه است. ايران اسلامي يكي از آزادترين كشورهاي جهان است و اصل آزادي به عنوان يكي از سه ركن بنيادين نظام و انقلاب اسلامي در سايه ايمان، اراده و روح حق طلبي ملت ما همواره بايد محفوظ بماند.
برخورد آراء و نقطه نظرات مختلف در مراكز فرهنگي، علمي، آموزشي و تربيتي موجب شكوفايي و خلاقيت اين گونه مراكز خواهد شد. ما نبايد توقع داشته باشيم همه افراد جامعه يكسان بينديشند. برخورد آراء و انديشه ها در حوزه، دانشگاه، مراكز علمي، آموزشي و تربيتي موجب شكوفايي خلاقيت و نبوغ افراد جامعه اسلامي مي شود. نظام و انقلاب بايد هميشه فضاي سالم تعالي و تبادل افكار و انديشه ها را حفظ كند تا همه بتوانند حرفشان را بزنند. با حربه تكفير و تهديد نمي توان نيازهاي فرهنگي جامعه را پاسخ داد. ما بايد به نحوي جوابگوي نيازهاي جامعه باشيم كه مرز بين حق و باطل مخدوش نشود. براي ترويج حق طلبي بايد زمينه طرح انديشه هاي گوناگون مهيا باشد و در مراكز علمي و آموزش، تضارب انديشه ها را قدر بدانيم.
صدا و سيما - مطبوعات و ديگر رسانه هاي ارتباط جمعي بايد حقيقتا براي جوابگويي به نيازهاي اجتماعي و فرهنگي مردم تلاش كنند. سلب اعتماد مردم از رسانه ها موقعي رخ خواهد داد كه آنها به جاي پاسخگويي به نيازهاي جامعه راه ديگري در پيش گيرند.
تاريخ: 14/11/71
دستگاههاي خبري كشور بايد به گونه اي عمل كنند كه انقلاب و نظام از مسير حقيقي خود منحرف نشوند و قبل از آنكه رسانه هاي بيگانه ضعفهاي ما را بزرگ كنند، خودمان برنامه ها و نتايج سياستهايمان را نقد و بررسي كنيم.
ديدگاهي كه بيان ضعفها را باعث تضعيف نظام مي داند، ديدگاه اشتباهي است، نقد يك حركت و سياست بد دقيقا عين حمايت از نظام است و رسانه ها و دستگاههاي خبري كشور بايد در اين زمينه به نحو احسن ايفاي نقش نمايند. مردم انتظار دارند در اخبار گزارش ها و تحليل هاي شما ديدگاههايشان را ببينند. بزرگترين ضعف دستگاه خبري در يك جامعه اين است كه رسانه هاي بيگانه جلوتر از آنها اطلاعات مورد نياز آن جامعه را تامين كنند. كار شما بسيار ظريف و حساس است و گاهي خطرناك و پر حادثه، اما كسي كه شغل و تخصص خبري را انتخاب مي كند بايد پذيراي مشكلات آن باشد. ميزان تشخيص حق و باطل و ملاك عمل براي ما رهنمودهاي مقام رهبري به عنوان ولي و پايه اساسي نظام و انقلاب است و حكم ايشان حرف نهايي در همه صحنه هاست. بحمدالله رسانه ها از نظر كمي و كيفي در كشور ما رشد خوبي داشته اند و از آزادي وسيعي برخوردارند كه ضرورت دارد اين آزادي حفظ و گسترش يابد، چون آزادي بيان موجب پيشرفت و شكوفايي هر جامعه انقلابي است.
خبرگزاري جمهوري اسلامي در ابعاد اجتماعي بايد ساده زيستي و از خود گذشتگي را در ميان مردم و مسئولين ترويج و تشويق كند و با تهيه گزارش و اخبار واقعي و صحيح اجازه ندهد آفت چاپلوسي و تملق گريبانگير انقلاب، نظام و كارگزاران گردد.
مردم ايران در طول سالهاي گذشته به كرات ثابت كر ده اند كه از آگاهي و شعور سياسي بالايي برخوردارند و اگر رسانه هاي خبري ما با صراحت واقعيت رويدادها را به مردم بگويند آنها خود توان تشخيص حق و باطل، سره و ناسره را دارند و اين وظيفه اول يك رسانه خبري است. خبرگزاري بايد در تهيه و انتقال اخبار به گونه اي عمل كند كه مصالح نظام و انقلاب به عنوان يك اصل اساسي حفظ و در عين حال اخبار و گزارش ها در برگيرنده ديدگاههاي اقشار مختلف جامعه باشد. دانشجو و كارگر و كارمند بايد بتواند به راحتي ديدگاهي موافق يا مخالف را مطرح كند و اين رمز پيشرفت و موفقيت نظام اسلام است. خبرگزاري زبان نظام است و بايد تلاش كند كه واقعيتها را آنگونه كه هست به مردم منتقل كند.
متاسفانه بعضي ها به غلط معتقدند اگر از سياستي و يا عملكرد مسئولي در يك گوشه اي از كشور انتقاد شود، نظام تضعيف شده است. اين تفكر غلط به تدريج كار را به جايي مي رساند كه مسئولي در منطقه اي از كشور عمل خود را عين اسلام و حرف خود را حكم اسلامي دانسته و باورش مي شود كه اسلام و انقلاب همان است كه من مسئول فكر مي كنم. اين ها باورهاي غلطي است. اگر رسانه هاي گروهي و خبرگزاري ما خوب عمل كنند، اين گونه روحيه ها ترويج نمي شود. حضرت امام (س) شديدا با چنين روحيه هايي مخالف بودند و امروز ما نبايد اجازه بدهيم روحيه ديكتاتوري دوران ستمشاهي دوباره به جامعه اسلامي و انقلامي ما بازگردد.
اينگونه روحيات و نفوذ آن به جامعه مقدمه ديكتاتوري است و رسالت رسانه هاي خبري و خبرگزاري جمهوري اسلامي اين است كه با آن مقابله كنند.
تاريخ: 6/3/72
حذف حصارهاي خودسانسوري لازمه تحقق جامعه سالم است. مردم، انقلاب، نظام، امام، و رهبر و كشورشان را دوست دارند. بنابراين لازم است در كمال آزادي حرفشان را بزنند، اين جوي كه درست كرده اند و مردم را از دستگاه اطلاعات مي ترسانند به مصلحت انقلاب و نظام نيست. نبايد اين جو باشد، چرا مطبوعات و نمايندگان مجلس بعد از موضع رئيس محترم جمهوري جرات پيدا مي كنند و حرف دلشان را بيان مي كنند! همين حرفها را كه قبل از سخنراني رئيس جمهوري مي دانستند چرا نمي گفتند. در يك جامعه سالم و اسلامي مردم هرگز دچار خودسانسوري و ترس نمي شوند. سعي كنيد مردم را تشويق و تهييج كنيد تا حرفشان را بزنند. بايد اين شجاعت را در افراد ايجاد كنيم كه اگر وزيري مرتكب اشتباه شد همه بتوانند عملكرد او را نقد و بررسي كنند. امام جمعه، نويسنده روزنامه نگار و مردم كوچه و بازار به او اعتراض كنند، چرا كه وجدان عمومي بهتر از هر فردي واقعيت ها را مي فهمد.
اين مساله كه هر انتقادي را تضعيف دولت و نظام بدانيم دقيقا به عكس است، تذكر دلسوزانه و انتقاد موجب مي شود كه قبل از اينكه مشكل به معضل تبديل شود، راه يابي و حل گردد و احتياج به بسيج عمومي نشود.
ما اين جو را كه اطلاعات نمي گذارد مردم و رسانه ها حرف خودشان را بزنند، بايد بشكنيم، دستگاه اطلاعات به ضد انقلاب، نفوذي، منافق و سلطنت طلب اجازه ابراز وجود نخواهد داد، ولي بايد از خدا بخواهد كه رسانه هاي عمومي حرف مردم را بزنند و واقعا هم مي خواهد.
تاريخ: 18/7/73
حمايت از محرومين و مستضعفين
بعضي از دستورات اصولي ائمه اطهار (ع) هم سو بودن با مستضعفين و محرومين، ايستادگي در مقابل قدرت هاي ظالم، برخورد با فئودالها و سرمايه داران زالو صفت از خدا بي خبر، مستقل بودن در تمامي زمينه ها، دوري از هواهاي نفساني، اطاعت از امر مولا و عامل به دستورات قرآن و رسول است. حال ما معتقديم كه شيعه ائمه اطهار هستيم آيا زندگي ما فرهنگ حاكم بر خود و خانواده ما همسو با مستضعفين و محرومين است؟ آيا حاضريم از خود و فرزندان خود كم گذاشته و به فقرا و نيازمندان كمك كنيم؟ صرف شعار بنفع محرومين بدون عمل چيزي است كه مورد طعن و لعن قرار گرفته است. اگر ما عامل به دستورات نباشيم چگونه ادعا مي كنيم كه شيعه اميرالمومنين هستيم؟
(مي شود شيعه علي بود ولي سر سفره هايي نشست كه غذاهاي گوناگون آن را زينت داده است؟ ) مي شود ادعاي شيعه ائمه اطهار بودن را كرد ولي فرزندانمان به بهترين وجه زندگي كنند، از بهترين وسائل استفاده كنند و فرزندان فقرا حسرت يك شب نان سير خوردن را بكشند؟ مي شود شيعه علي بودن را يدك كشيد در حاليكه برادران مسلمانمان در شهرهاي مختلف و روستاهاي كشورهاي اسلامي با فلاكت زندگي كنند؟ اگر مانند فقرا زندگي كرديم شيعه ائمه اطهار هستيم و به يكي از اهداف ائمه اطهار رسيده ايم.
تاريخ: 3/3/69
ما هرگز اجازه نمي دهيم، سرمايه داران زالو صفت كه به خون حزب الله عزيز و محرومان و پابرهنگان تشنه اند، با در اختيار گرفتن مقدرات اقتصادي، در بدنه اين نظام مقدس و الهي نفوذ كنند. امروز اردوگاه استكبار براي انحراف انقلاب اسلامي تلاش مضاعفي به كار گرفته است، همه بايد هوشيار باشيم و بدانيم كه اقتصاد از سياست و فرهنگ جدايي ناپذير است.
تاريخ: 27/6/70
انبياء از طبقه فقرا و محرومين جامعه خود محسوب مي شوند و هرگز چيزي از مال دنيا بجز تعاليم الهي از خود به ارث نمي گذارند. انبياء همواره با اغنياء در جنگ هستند و جنگ بين فقر و غنا از تعاليم همه اديان الهي است. علما اگر بخواهند وارث راستين انبياء باشند نبايد از مال دنيا چيزي به ارث بگذارند و بايد همواره جنگ بين فقر و غنا را سرلوحه رفتار و سلوكشان قرار دهند علماء مربيان و معلمان بايد مسير تعليماتشان به پيروي از پيامبران (ع) جنگ بين فقر و غنا باشد زيرا جنگ فقر و غنا جنگ مكتبي ماست. مكتب ما بر چارچوب عدالت استوار است و معناي عدالت برابر با قسط در تمام زمينه هاست - در مكتب ما همانند ساير مكاتب الهي جنگ بين فقر و غنا از جنگ هاي مقدس و بنيادين محسوب مي شود و اين جنگ در تمامي طول تاريخ تا نابودي ظالمين، استثمارگران و مستكبران وجود خواهد داشت. ما چه بخواهيم و چه نخواهيم جنگ بين فقر و غنا همانند نماز و ساير واجبات ديني براي ما از طرف پيامبران ترسيم شده است و حكم عبادت را دارد. علما، معلمان و مربيان از انبياء تعاليم الهي را به ارث مي برند و تبيين جنگ بين فقر و غنا از تعاليم گرانقدر پيامبران است.
تاريخ: 16/8/70
از ابتداي شكل گيري انقلاب اسلامي، محرومين و توده هاي شريف و متدين تكيه گاه اصلي انقلاب بوده و هستند لذا مسئولين بايد خود را حقيقتا خدمتگزار سرمايه هاي اصلي جامعه انقلابي و اسلامي بدانند.
در يك نظام اسلامي و متكي بر معنويت هيچ خدمتي بالاتر از خدمت به محرومين، كارگران و توده هاي زحمتكش وجود ندارد.
تاريخ: 3/5/72
متاسفانه امروز هم خون مستضعفين را سرمايه داران بزرگ و كوچك مي مكند، بعضي خيال مي كنند به بخش خصوصي بهاء دادن به معناي آزادي عمل سرمايه داران به شكلي است كه هر اندازه خواستند خون مظلومين را در شيشه بكنند. اين گونه نمي شود. امام راحل از اول گفته اند كه روحانيت به خون سرمايه داران زالو صفت تشنه است، زيرا آنها نمي گذارند مردم مستضعف زندگي عادي و سالمي داشته باشند. مشكل ما تنها اين نيست كه دولتهاي غربي با ما مخالف هستند، اگر ما با سرمايه داران بزرگ به طور سنجيده اي برخورد مي كرديم آنها نمي توانستند در برابر دولت و ملت يك مساله اي را ايجاد كنند، از موقعي كه سرمايه داران تحت لواي بخش خصوصي به تخريب اقتصادي مشغول هستند هر روز سنگي در مقابل توان اقتصادي مردم مظلوم و مستضعف انداخته و هر روز سياست هاي اقتصادي دولت به بازي گرفته مي شود، هرگاه سر نخ اين تخريب ها دنبال شد، چند نفر سرمايه دار بزرگ را در پشت صحنه مي بينيم. اگر ما با سرمايه داران همانند منافقين برخورد مي كرديم اوضاع كشور به اين صورت در نمي آمد، يك عده سرمايه دار زالو صفت به اين بهانه كه اقتصاد دولتي مضر است به حال خود رها شده و به جان اين ملت افتاده اند. كسي منكر اين نيست كه اقتصاد دولتي مضراتي دارد اما به اين بهانه نبايد لجام گسيختگي اقتصاد حاكم شود، امروز آزادترين اقتصادها هم داراي مكانيزمهاي كنترل و ارشاد مخصوص به خود هستند و درست است كه ماركسيسم به عنوان يك نظام فكري و اقتصادي شكست خورد، ما آن را از اول قبول نداشتيم، اما اسلام با سرمايه داري مطلق و بي چون و چرا هم مخالف است. اسلام با بي بند و باري اقتصاد مخالف است، ما نبايد تابع سياستهاي اقتصادي درهاي باز غرب باشيم، اگر تابع اين سياستها باشيم مانند شوروي سابق مطمئنا در آينده كارمان از شرايط كنوني مشكل تر مي شود.
تاريخ: 3/7/73 منبع: كتاب ديدگاهها مرحوم سيد احمدآقا خميني - موسسه تنظيم ونشر آثار امام خميني
