| تخریب علما خواسته استکبار است |
| حجتالاسلام والمسلمین احمد سالک |
| يکشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۰ ساعت ۱۴:۵۳ |
در روزهای اخیر، شاهد رفتارهای تخریبی گوناگونی در فضای سیاسی-انتخاباتی کشور بودیم؛ تخریبهایی که متأسفانه بعضا، دامن جامعه روحانیت مبارز و جامعه مدرسین، دو نهاد حوزوی را نیز گرفت. برای بررسی این رفتارها و همچنین بررسی انتخابات اخلاقی از منظر دینی، بهسراغ حجتالاسلام و المسلمین احمد سالک، استاد حوزه و سخنگوی جامعه روحانیت مبارز رفتیم
با توجه به اینکه نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، نخستین رایگیری پس از دوران فتنه ۸۸ محسوب میشود، مهمترین دغدغههایی را که در انتخابات پیش رو باید به آنها توجه کرد، در چه بخشهایی میدانید؟
یکی از مسائل مهم جمهوری اسلامی و از مسائل سرنوشتساز در حفظ نظام مقدس جمهوری اسلامی، موضوع انتخابات و حضور مردم در صحنههای مختلف، مثل انتخابات ریاستجمهوری و مجلس است و این از افتخارات ملت ایران و از جمله مصداق عالی و بارز دموکراسی و مردمسالاری دینی است که مردم در تعیین سرنوشتشان حضور فعالی دارند. در اینجا، چند موضوع مهم مطرح است؛ اول آنکه دستگاههایی که مجری قانون انتخابات هستند، اعم از دستگاه اجرایی وزارت کشور و همچنین شورای محترم نگهبان و همینطور، نیروهای امنیتی و انتظامی که مجموعا حافظ امنیت انتخابات و حافط آرای مقدس مردم هستند، باید زمینه را برای اجرای منویات رهبری و انتخاب افراد اصلح فراهم کنند. نکته دوم مربوط به منتخبین است؛ کسانی که خود را بر اساس صلاحیتهایی که در وجود خویش میبینند، در معرض رأی مردم میگذارند، باید در رعایت اخلاق انتخاباتی کوشا باشند.
مطلب سوم که باید اشاره کنم، آثار این انتخابات است که در منطقه و دنیا اقتدار ملت ایران را با حضور گسترده آنان نشان میدهد. بنابراین با اشراف اطلاعاتی به آنچه پیرامون انتخابات میگذرد، باید در صحنه حاضر باشیم تا فریب طراحی دشمنان نظام را نخوریم و تحت تأثیر تبلیغات سوء دشمنان و عناصر ضدانقلاب قرار نگیریم. اگر اشراف اطلاعاتی نداشته باشیم با مشکلاتی در این عرصه مواجه میشویم.
نکته دیگری که باید مطرح شود، بصیرت و هوشیاری نسبت به انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی و حفظ وحدت میان اصولگرایان است. ضعف بصیرت و نفهمیدن ملزومات صحنه انتخابات، آثار سوء بسیاری برای کشور خواهد داشت و چه بسا جریانهای اپوزیسیون حرکتهایی را انجام دهند که به ضرر اسلام و ارزشهای انقلاب خواهد بود. انشاءالله با رعایت این نکات، انتخاباتی دشمن شکن را شاهدخواهیم بود.
نظر به هشدارهای صریح مقام معظم رهبری درباره رعایت اخلاق انتخاباتی، بهنظر شما چه معیارهایی باید در این انتخابات از سوی نامزدها و حامیان آنها لحاظ شود تا خواستههای رهبری محقق شود؟
در خصوص رعایت اخلاق انتخاباتی، چند موضوع اساسی مطرح است. افرادی که در این صحنه وارد میشوند باید نسبت به خدای متعال و نسبت به مبانی ارزشی انقلاب اسلامی و ارزشها، با ایمان و اعتقاد وارد شوند و تبعیت از ولیامر مسلمین و محور حاکمیت دینی را سرلوحه عمل خود قرار بدهند تا بر اساس آموزههای دینی در برگزاری انتخاباتی اخلاقی سهیم شوند.
مهمترین محور اخلاق انتخابات این است که انسان خود را در محضر خدا ببیند و خدا را بر خود ناظر ببیند. اگر کسی خود را در محضر حضرت حق قرار بدهد، از هر چیزی که مخالف خواست الهی است پرهیز میکند. مشکلاتی که بعضا در کشورمان در هنگام انتخابات با آن مواجه میشویم به این علت است که افراد، غیر خدا را در برنامه های خود حاکم کرده و در نتیجه، اهداف شیطانی را دنبال میکنند.
نکته دومی که در انتخابات اخلاقی باید رعایت شود، صداقت است. اگر در رفتار سیاسی صدق نباشد، جامعه گرفتار دروغ میشود که آثار مخربی را برای فرد و جامعه بهدنبال دارد.
نکته مهم دیگر درباره رعایت اخلاق انتخاباتی، رعایت حقوق متقابل مردم و دستگاهها است. مجلس مأموریتی است که بر عهده منتخبین است. این حقوق که بخشی از آن حق الله و بخش دیگر آن حق الناس است، بسیار مهم است. در بخش حق الناس، رعایت قانون اساسی یکی از بارزترین نکات است که باید رعایت شود تا شاهد رفتارهایی خلاف میثاق ملی، همچون رفتارهای مجلس ششم، نباشیم.
نکته دیگر رعایت شأن دیگران است؛ به معنای اینکه اگر کسی از فیلتر دستگاههای اجرایی و نظارتی گذشت، صلاحیت کافی را دارد و رسانهها و افراد باید از هرگونه تخریب یا تضعیف او پرهیز کنند و بهجای تخریب رقیب، بهدنبال اثبات خود باشند. نباید با سیاست تخریب دیگری برای اثبات خود به میدان آمد. متأسفانه یکی از سنتهای غلطی که در بخشی از سطوح مختلف کشور شاهد هستیم، چه بهصورت ظاهر و چه بهصورت پنهان، همین سیاست تخریبی است. این کار سیاستی شیطانی است و باید به جد از آن پرهیز کرد. صاحبان اخلاق اسلامی همیشه به دیگران احترام میگذارند و تنها صلاحیت خود را مطرح و اثبات میکنند. همواره خواست مقام معظم رهبری و همینطور حضرت امام (رحمتاللهعلیه) این بوده است که از هرگونه تخریب و توهین بپرهیزید؛ چراکه سود این رفتارها بهنفع دشمنان درونی و بیرونی خواهد بود.
مطلب دیگر، پرهیز از هرگونه وابستگی به کانونهای قدرت و ثروت است. زیرا که اگر نماینده وامدار یک فرد قدرتمند یا ثروتمند شد، دیگر نمیتواند به مأموریتهای قانونی خود در مجلس بپردازد.
نکته دیگر رقابت اخلاقی این است که در وعدهها و شعارها چهارچوبهای قانونی رعایت شود. اگر قرار باشد، نامزدها بهجای دستگاههای اجرایی به مردم وعدههایی بدهند، قطعا در نظام اجرایی کشور اخلال ایجاد خواهد شد. این مسأله هم دخالت در کار اجرایی است و هم نشاندهنده بیصداقتی آن کاندیدا خواهد بود. همچنین، بررسی نیازها و مشکلات مردم و راه حلهای آن نیز باید در فعالیتهای کاندیداها لحاظ شود. باید دید، مردم در ابعاد فرهنگ سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و آموزشی چه نیازهایی دارند و راه حلهای این مشکلات کدام است که بتواند در دوران حضورش در مجلس شورای اسلامی با توجه به راهکارهای قانونی معضلات مردم را حل کند.
نکته بعدی مراقبت و مواظبت از رأی مردم است. کسی که به میدان رقابت میآید نباید حق دیگران را پایمال کند. بنابراین تلاش نامزدها و جریانات سیاسی باید معطوف به حضور گسترده مردم باشد و در رقابت سلامت و حقوق دیگران را بر اساس قانون، رعایت کنند.
مسأله دیگر، که بسیار مهم است، این است که نامزدها کلان نگر باشند.، به خصوص، در موضوعاتی چون بودجه و... اگر فرد بخشینگر باشد و صرفا شهر و استان خود را ببیند، در مسیر اجرای برنامههای کلان اخلال خواهد کرد. همینطور، اگر فردی پس از ورود به مجلس صرفا منطقهای فکر کند و درصدد جابهجاییهای مدیران شهرستان خود باشد، این روحیه مشکلساز خواهد بود. بعضی از نمایندهها وقتی به مجلس میروند، مثلا تهدید میکنند که من چنین میکنم یا چنان میکنم! لذا احترام به مدیران دلسوز و توانمند باید در اولویت نمایندگان قرار بگیرد.
نکته آخر این است که از جمله مواردی که در انتخابات اخلاقی باید در نظر گرفت، تلاش برای حفظ شأن نظام مقدس جمهوری اسلامی است که از اوجب واجبات است و همچنین حمایت از محور حاکمیت دینی است؛ آن هم بهصورت عملی و نه زبانی. در گذشته سابقه داشته که کسانی با تیتر ولایت مداری یا اصولگرایی و با مواضع انقلابی وارد صحنه شدند؛ اما پس از اینکه بر صندلی قدرت تکیه دادند، مسائل دیگر را دنبال کردند. این قبیل رفتارها خیانت به مردم است که کسی بیاید با برخی شعارها رأی بگیرد و سپس مواضع خود را عوض کند.
میخواهیم به بحث موضعگیری انقلابی وارد شویم. درباره ارتباط موضع گیریها با رفتار اخلاقی چه میتوان گفت؟
موضعگیری در برابر حوادثی که در مسیر انقلاب بهوجود آمده، نکته بسیار مهمی در انتخابات است که مردم ما باید بهعنوان یک شاخصه به آن توجه کنند. اگر کسی در دوران مختلف نشان داده که بر مواضع حق خود پافشاری میکند، حتما فرد قابل اعتمادی خواهد بود؛ چراکه همیشه بر مواضع دینی خود پافشاری کرده و برای حفظ نظام کار میکند. بنابراین کسانی که در مقابل حوادثی نظیر فتنه بنی صدر، دوران اصلاحات و فتنه ۷۸ و فتنه ۸۸ موضعگیری نداشتند یا از جنگ تحمیلی فرار کردند یا سوابق سوئی دارند، نمیشود به آنها اعتماد کرد. افرادی که ادعای اصولگرایی دارند، باید در برابر فتنهها موضعگیری حقی داشته و موضع حق نیز فقط بر محور ولایت مطلقه فقیه، معنی پیدا میکند. بنابراین، از جمله نکات مهم در اخلاق اتخاباتی پافشاری بر مواضع حق است که این مواضع نیز در قانون اساسی ما مشخص است.
در حوادثی نظیر فتنه ۸۸ که دشمنان بر انقلاب تحمیل کردند، مسئولیت جدیدی به عهده نمایندگان گذاشته شد و آن این بود که کسانی که در فتنه حمایت کردند، سکوت کردند یا به قول معروف کنار کشیدند، موضعگیری آنها موضع به حقی نبوده است. مردم باید در اینجا حواسشان جمع باشد و به کسانی که با بیبصیرتی یا سطحی نگری نتوانستند مقابل فتنه بایستند، رأی ندهند. اگر چنین افرادی و با چنین نگاهی وارد مجلس شوند، قطعا مجلس آینده مجلسی در تراز انقلاب اسلامی نخواهد بود. اخلاق اسلامی نیز ایجاب میکند که خود این افراد اگر در این صحنهها بودند یا عملکرد بدی داشتند، نباید به میدان بیایند، مگر اینکه توبه کرده باشند و توبه آنها نیز باید از دو فیلتر قوه قضاییه و مردم بگذرد. البته اینجا وظیفه مردم نیز سنگین است و نباید به کسانی که سکوت کرده یا فتنه را کمک کردند یا در متن جریان انحرافی و فسادهای مالی و... هستند، اقبال نشان دهند.
اگر بخواهیم بهصورت مصداقی برخی از بداخلاقیهایی را بررسی کنیم که در روزهای اخیر در جامعه شاهد بودیم، میتوانیم به بولتنسازی علیه آیتالله مهدوی کنی اشاره کنیم که بازتابهای زیادی نیز در فضای سیاسی کشورمان داشت. بهنظر شما این قبیل اقدامات تخریبی با چه هدفی صورت گرفته است؟
ما همیشه از ناحیه این توطئه استکباری ضربه خوردیم. اگر نگاه کنید به شهادت شیخ فضلالله نوری یا سیره مرحوم کاشانی یا شهید مدرس و شخصیتهایی از این دست میبینید که همیشه استکبار آدمهایی را در مقابل اینها تراشیده و قرار داده است. امروز شاهد هستیم که مایکل برانت، شیعهشناس سازمان سیا، گزارش داده که در سال ۲۰۱۰، که دو سال از آن گذشته، باید کاری کنیم که روحانیت، مرجعیت و ولایت از چشم مردم بیفتد. تخریب علما خواسته استکبار است. امروز نباید درباره علمایی ارزنده، مانند آیتالله مهدوی کنی با سابقه مبارزاتی درخشان و حضور ۷۰ ساله در عرصه سیاست، آیتالله یزدی با آن سابقه مبارزاتی درخشان، آیتالله مصباح یزدی با آن عظمت و سوابق درخشان و خوبیهای خاص خود و همینطور آیتالله خوشوقت و سایر روحانیونی که در عرصه انتخابات همه آبروی خود را وسط گذاشتهاند تا در برابر خطر بزرگی که احساس میکردند، بایستند، حتی کلمهای گفت که احتمال سوءاستفاده دشمن از آن میرود؛ چراکه آنها سرمایههای ارزشمند انقلاب اسلامی هستند و ستونهایی هستند که حول محور حاکمیت دینی و ولایت دارند از اسلام دفاع میکنند.
شخصیتهایی هستند که دشمن از اینها وحشت دارد و ممکن است با چهار یا پنج واسطه، کلامی از زبان دوستی مطرح شود و به تخریب این بزرگواران بینجامد. مطمئن هستیم که، دفاع از روحانیت اصیل انقلابی و آگاه، یک اصل است. همینجا بگویم که از نمونههای اخلاق انتخاباتی، دفاع از روحانیتی است که همه زندگی خود را برای حفظ این ارزشها و این انقلاب گذاشته است و بزرگوارانی که در عرصه هستند نباید به هیچوجه تخریب شود. امیدواریم که یک هشیاری و بیداری حاصل بشود و این سرمایههای ارزشمند، پیش از این، از سوی دشمنان تخریب نشوند.
متأسفانه در هفته گذشته ما شاهد بیاخلاقی دیگری از سوی برخی نشریات بودیم که لیست مجعولی را به جبهه متحد اصولگرایان نسبت دادند و گفتهاند که در واقع آقای هاشمی رفسنجانی دارد ساز و کار ۷ + ۸ را صحنه گردانی میکند. از نگاه شما پشت پرده این بحثها چه جریانی است؟
ببینید نکته اول آن است که جریان فتنه و جریان انحرافی با یکدیگر پیوند خوردهاند و ما نمیتوانیم این واقعیات را نادیده بگیریم. اصل قضیه پروژه منتسب کردن جبهه متحد اصولگرایان مربوط به آنها بود که حدود یکماه پیش، برای نخستینبار روزنامه دولت برای کوبیدن اصولگرایان و جبهه متحد مطرح کرد، تا بگویند که همه اصولگرایان با هاشمی هستند؛ در حالی که اصلا چنین نیست. در حقیقت این هم نوعی تخریب است. گرچه مواضع آقای هاشمی در موارد متعددی قابلتأیید نیست، اما موضوع جداگانهای نیست و ربطی به این ساز و کار ندارد. اگر روزنامه دولت را در طول این مدت ببینید، شاهد خواهید بود که تیترهای متعددی در این راستا وجود دارد. سیاست خطرناک جریان انحرافی در مقطع حاضر، این است که کسی را خیلی بزرگ و منفی کرده و همه مخالفانشان را با آن شخص میکوبند. دلسوزان انقلاب باید صحنه را ببینند و در این پروژه شریک نشوند.
البته شایعه دیگری هم که شاهد بودیم، ارتباط جبهه پایداری انقلاب اسلامی و مخصوصا اعضای ارشد آن، با جریان انحرافی است. در اینخصوص نیز توضیحی میفرمایید؟
واقعیت این است که آن چیزی را که از دوستان عزیز جبهه پایداری میشناسیم و تاکنون دیدهایم، این است که اینها آدمهای بسیار سالم و اصولگرایی هستند و تاکنون نیز تقریبا عملکرد مثبتی داشتهاند.
در پایان، اگر صحبتی در اینخصوص دارید، بفرمایید؟
میخواهم نکتهای را اول به خودم و سپس به همه خوانندگان عزیز هفتهنامه وزین پنجره بگویم. اساسا این نظام بر ارزشهای دینی و قرآن و عترت پایهگذاری شده است و تجلی آن در شخصیتی که تربیت شده مکتب امام صادق (علیهالسلام) است، یعنی حضرت امام خمینی (رحمتاللهعلیه) و امام خامنهای، پایهگذاری شده و ادامه پیدا کرده است. من از همه دوستان ارزشی چه جبهه متحد اصولگرایان و چه جبهه پایداری انقلاب اسلامی، میخواهم که با هم باشند و از تخریب یکدیگر بپرهیزند. پیروزی ما در تبعیت محض از ولی فقیه است و باید به این فرمایش حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) توجه کرد که مثل امام و رهبری مثل خانه خداست. همه، وقتیکه محرم شدند و در یک سلک درآمدند، باید حول محور کعبه حرکت کنند، نه اینکه کعبه به دور افراد حرکت کند.
سید محمد حسینی
منبع: پنجره
۱۳۹۰-۱۱-۲۴ ۰۸:۵۲:۱۶ |
| |
| خوب حاج اقا ايا فكر نمي كنيد بعضي علما خودشان باعث خراب شدن خودشان مي شوند شما بايد راه ورسم عالم بودن را به انها بياموزيد و بيشتر از اين با وارد شدن به سياست خودشان را خراب نكنند كه متاسفانه اغلب انهایشان که وارد سياست شدند به جاي اينكه عالم بمانند سياستمدار شدند |
جامعه
)
