احکام تصاویر و فیلمهای اینترنتی
نگاه کردن به عکس زنان نامحرم جایز است؟
چهارشنبه ۱۹ فروردين ۱۳۹۴ ساعت ۱۴:۰۵
کد مطلب: 415731
بسم الله الرحمن الرحیم
سوال: هنگام کار با اینترنت با تصاویر مبتذل یا مستهجن برخورد می کنیم تکلیف چیست؟
جواب:نگاه با شهوت جایز نیست بلکه بدون شهوت هم بنابر احتیاط واجب جایز نیست.[1]
سوال: آیا نگاه کردن به عکس زنهای مبتذل که خودشان راضی هستند دیگران عکسهای آنها را ببینند و در صورتیکه فرد از خودش مطمئن باشد که در حرام نمی افتد اشکال دارد؟
جواب:نگاه برای لذت بردن جایز نیست و همچنین است بنابر احتیاط واجب اگر نگاه غیر التذاذی می باشد. [2]
سوال: نگاه کردن به عکس زنان نامحرم جایز است؟
جواب: اگر حجاب خود را کاملاً رعایت کرده است، نگاه کردن بدون قصد لذت و ریبه اشکال ندارد (خواه او را بشناسد یا نشناسد) .[3]
سوال: نگاه کردن به تصاویر زنان در اینترنت که پوشش لازم را ندارند، جایز است؟
جواب: اگر او را می شناسد، جایز نیست[4] ولی اگر او را نمی شناسد، بدون قصد لذت و ریبه، اشکال ندارد. [5]
سوال: نگاه كردن به عكس‌هايى كه دست و ناخن‌هاى بلند رنگ‌آميزى‌شدۀ خانمها را نشان مى‌دهد، جایز است؟
جواب: اگر همراه با قصد لذّت و ريبه باشد جايز نيست.[6]
مسئله: نگاه کردن به عکس دختر بچه نابالغ اگر بدون قصد لذت باشد و انسان نترسد به گناه آلوده شود، اشکالی ندارد.[7]
مسئله: در صورتی که کسی بترسد با نگاه کردن به عکس شخصی به گناه بیفتد، نباید با آن عکس نگاه کند.[8]
مسئله: زنها بدون قصد لذت و ریبه می توانند به عکس مردان نگاه کنند (خواه مرد را بشناسند یا نشناسند، خواه مرد محرم باشد یا نباشد).[9]
مسئله: دیدن عکس ورزشکاران، هنرمندان و شهدا و ... برای خانمها تا زمانی که مفسده ای[10] نداشته باشد اشکال ندارد.[11]
مسئله: آن چیزی که حرام است «نگاه کردن» است نه «نگاه افتادن»، لذا آنچه را که انسان به طور اتفاقی در بازار، اماکن عمومی، محل کار و ... می بیند اشکال ندارد ولی باید بلافاصله نظر و نگاه را برگرداند تا حکم «نگاه کردن» پیدا نکند.[12]
مسئله: هر کس که نگاه کردن به او جایز نیست، دیدن او از پشت شیشه یا در آینه و یا آب صاف و یا هر چیز دیگری که عکس او را منعکس می کند نیز جایز نیست.[13]
فیلمهای اینترنتی
سوال: نگاه کردن به فیلمهای اینترنتی جایز است؟
جواب: اگر تحریک کننده شهوت باشد یا دارای صحنه های مبتذل و مستهجن باشد، حرام است.[14]
سوال: حکم نگاه کردن به فیلمهایی که به صورت مستقیم یا غیر مستقیم پخش می شود، چیست؟
جواب: پخش مستقیم، حکم نگاه به انسان زنده را دارد[15] ولی پخش غیر مستقیم، حکم نگاه به عکس را دارد. [16]
سوال: نگاه كردن به فیلم زنان از طريق اینترنت به صورت مستقیم جایز است؟
جواب: بنا بر احتياط واجب نبايد به تصوير زن نامحرم كه بطور مستقيم پخش مى شود، نگاه كرد. [17]
سوال: نگاه كردن به فیلم زنان از طريق اینترنت به صورت غیر مستقیم جایز است؟
جواب: بنا بر احتياط واجب اگر ريبة و خوف افتادن به گناه نباشد، نگاه كردن اشكال ندارد. [18]
سوال: آیا زنان می توانند به فیلم مردان نامحرم نگاه کنند؟
جواب: اگر با قصد لذت باشد یا او را بشناسد، جایز نیست.[19]
سوال: نگاه کردن به فیلمهای مبتذل اینترنتی جایز است؟
جواب: حرام است. [20]
محمود صادقی
[1] : آیت الله سیستانی: www.sistani.org، سوالها و جوابها، تصویر؛ استفتاءات، آیت الله بهجت، ج4، ص، 213، س 5365؛
[2] : آیت الله سیستانی: www.sistani.org، سوالها و جوابها، تصویر.
[3]: منهاج الصالحين، سيستاني، ج3، ص 14، م 27؛ احکام روابط زن و مرد، ص76.
[4]: با استفاده از استفتاءات، روح الله خمينى، ج3، ص263، س 23؛ جامع الأحكام، آیت الله صافى، ج2، ص 173، س 1716؛ توضيح المسائل، آیت الله شبيرى، ص526، م 2448؛ استفتاءات جديد، آیت الله تبريزى، ج2، ص 360، س1492؛ استفتاءات، آیت الله بهجت، ج4، ص، 219، س5392؛ توضيح المسائل، آیت الله سبحانى، ص، 456، م 2083؛ احکام روابط زن و مرد، ص76.
[5]: با استفاده از استفتاءات، روح الله خمينى، ج3، ص263، س 25؛ احكام بانوان، مكارم، ص190، س 702؛ استفتاءات جديد، آیت الله تبريزى، ج1، ص 356، س1588؛ ؛ احکام روابط زن و مرد، ص76.
[6]. جامع الأحكام، آیت الله صافى، ج2، ص 173، س 1718؛ استفتاء، آیت الله خامنه ای، ایت الله سیستانی، ایت الله نوری همدانی، آیت الله مکارم، 26/11/1393؛ استفتاء، آیت الله شبیری، 27/11/1393.
[7]: توضيح المسائل (محشى - امام خمينى)؛ ج2، ص 485، م 2433؛ احکام روابط زن و مرد، ص79.
[8]: توضيح المسائل، مكارم، ص 401، با استفاده از مسئله 2087؛ احکام روابط زن و مرد، ص79.
[9]: احکام روابط زن و مرد، ص82.
[10]: بعضی از مراجع تقلید می فرمایند: «چون در معرض مفسده داشتن است، اشكال دارد» (استفتاءات، بهجت، ج3، ص221)
[11]: احکام روابط زن و مرد، ص82.
[12]: جامع الأحكام ، صافى، ج2، ص170، با استفاده از سوال 1703؛ احکام روابط زن و مرد، ص50.
[13]: توضیح المسائل، سیستانی، با استفاده از مسئله 2454.
[14]. با استفاده از www. makarem.ir، استفتائات، ازدواج و زناشویی، نگاه، س 17؛ www.almazaheri.ir ، استفتائات، حجاب و عفاف، نگاه؛ www.sistani.org، سوالها و جوابها، دیدن فیلم؛ استفتاءات، امام خمينى، ج2، ص، 17، س 43؛ استفتاءات جديد، آیت الله تبريزى، ج2، ص، 359، س 1486؛ جامع المسائل، آیت الله فاضل، ج1، ص، 245، س 998؛ استفتاءات، آیت الله بهجت، ج4، ص، 213، س 5365؛ جامع الأحكام، آیت الله صافى، ج2، ص، 173، س 1719؛ أجوبة الاستفتاءات، آیت الله خامنه ای، ص 260، س 1187.
[15]. یعنی مردان نمی توانند به غیر از گردی صورت و انگشتان دست تا مچ زنان نگاه کنند (البته بدون قصد ریبه). (توضیح المسائل، امام خمینی، م 2309).
زنان هم فقط به جاهایی که مردان معمولا نمی پوشند می توانند بدون قصد لذت و ریبه، نگاه کننند(توضيح المسائل، مكارم، ص 401، با استفاده از مسئله 2080؛ جامع الأحكام، آیت الله صافى، ج2، ص 172، با استفاده از سوال 1713؛ استفتاءات جديد، آیت الله تبريزى، ج2، ص 352، س 1453).
[16]. با استفاده از أجوبة الاستفتاءات، آیت الله خامنه ای، ص 259، س 1182؛ استفتاءات جديد، آیت الله تبريزى، ج2، ص 352، س 1453؛ استفتاء، آیت الله نوری همدانی، 10/11/1393.
برخی از مراجع تقلید پخش مستقیم را مانند عکس متحرک می دانند؛ یعنی احکام عکس را دارد. (كتاب النكاح، آیت الله مكارم، ج1، ص 41، «مسئلۀ مستحدثه» تصاوير تلوزيونى).
[17]. با استفاده از أجوبة الاستفتاءات، آیت الله خامنه ای، ص 259، س 1182؛ استفتاءات جديد، آیت الله تبريزى، ج2، ص 352، س 1453؛ استفتاء، آیت الله نوری همدانی، 10/11/1393.
برخی از مراجع تقلید پخش مستقیم را مانند عکس متحرک می دانند؛ یعنی احکام عکس را دارد. (كتاب النكاح، آیت الله مكارم، ج1، ص 41، «مسئلۀ مستحدثه» تصاوير تلوزيونى).
[18]. با استفاده از أجوبة الاستفتاءات، آیت الله خامنه ای، ص 259، س 1182؛ استفتاءات جديد، آیت الله تبريزى، ج2، ص 352، س 1453.
آیت الله مکارم، آیت الله شبیری زنجانی می فرمایند: «پخش مستقیم و غیر مستقیم، احکام عکس را دارد». (كتاب النكاح، آیت الله مكارم، ج1، ص 41، «مسئلۀ مستحدثه» تصاوير تلوزيونى؛ استفتاء، آیت الله شبیری، 10/11/1393).
[19]. استفتاءات جديد، آیت الله تبريزى، ج2، ص 355، س1466.
[20]. با استفاده از www.sistani.org، سوالها و جوابها، تلویزیون؛ أجوبة الاستفتاءات، آیت الله خامنه ای، ص 259، س 1182؛ استفتاءات جديد، آیت الله تبريزى، ج2، ص 352، س 1453؛ استفتاءات، آیت الله بهجت، ج4، ص، 213، س 5368.
