به بهانه یک برداشت ناصواب
آیا آیت الله جوادی آملی از دختران خیابان انقلاب حمایت کردند؟
شنبه ۲۵ فروردين ۱۳۹۷ ساعت ۱۱:۲۶
کد مطلب: 603797
برخی ازین جمله برداشت های ناصوابی داشتند. آیا این جمله یعنی تائید دختران خیابان انقلاب؟ آیا تائید حجاب اختیاریست؟
متاسفانه این روزها جنگ روایت است. روایت نادرست از سخنان این مرجع جلیل القدر و توزیع گسترده خناسان بین مردم.
برای فهم درست این بحث لازمست به سخنان اسفند ماه ایشان و ادامه همین سخنان اشاره کرد.
آقای جوادی در ادامه می فرمایند: "پیغمبر (ص) فرمود، کشوری که مشکل مالی داشته باشد، دینش در خطر است...لذا اگر سهل‌انگاری در بخش‌های مدیریتی و اقتصادی کشور صورت بگیرد، آسیب دیدن دین مردم قطعی است."
این حرف ها در دیدار با چه کسی است؟ رئیس مجلس. یعنی ای مسوولین اگر فقر گسترش یابد دین می رود.
این حرف همان روایت نبوی است که كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْراً.
منطقی است ازین روایت تائید کفر برداشت کنیم؟! خیر. پس چطور سخن آقای جوادی آملی را تائید دختران خیابان انقلاب گرفتیم؟
اما موضع روشنتر ایشان در اسفند ماه است. می فرمایند: "آنکه روسری خود را بر سر چوب کرده است نمی‌داند دارد با آیه «وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ» مقابله می‌کند، اگر ما امر به معروف و نهی از منکر کنیم قطعاً بی‌حجابی از بین خواهد رفت. "
تا اینجا حرف تمامست. ممکن است کسی بگوید اما رهبری دختران خیابان انقلاب را فریب خورده دانستند. درست است. اما فریب خوردن را چه گرفتیم؟
فریب همیشه مزدوری نیست. آنهم یک شق است. کاری که رسانه دشمن می کند همینست که چنان تصویری از انقلاب نشان‌می دهد که برخی احساس کنند باید در مقابل این انقلاب نافرمانی مدنی داشته باشند.
ممکن است بگوئید اما دختران خیابان انقلاب مساله شان مشکلات داخلی نیست و حرف شان حجاب اجباریست.
ظاهرن درست است. اما بیائید دقیق تر شویم؛ کسی که روسری بر می دارد مخالف حجاب اجباری نیست. مخالف نظامست. چرا؟ چون‌مخالف حجاب اجباری، قانون نمی شکند. بیان مخالفت، نباید به قانون شکنی بکشد. پس اگر قانون شکست، یعنی حاکمیت قانون را برنتافته است. این یعنی تقابل با قانون، با نظام قانون. اما این تقابل چطور ساخته می شود؟
امیرالمومنین فرمود: الحیف یدعو السیف. بی عدالتی مردم را به تقابل مسلحانه می کشاند.
این حرف سه جزء دارد.
اول اینکه مسوولین از عدالت مراقبت کنند که مردم به کفر و مبارزه مسلحانه کشیده نشوند.
دوم اینکه دشمن ممکن است با تصویر سازی نادرست از انقلاب، احساس بی عدالتی بسازد و عده ای را به نافرمانی بکشاند.
سوم اینکه کسی که با فقر به گناه می افتد، در نهایت به گناه افتاده است. یا اگر به ظلم شمشیر بکشد بازهم ظالمست. اینکه فقر یا مشکلات و بی عدالتی او را بدین مرحله رسانده مسوولیت حکومت را زیاد می کند اما منکر گناه او نیست و قبح ظلم و کفرش را کم‌نمی کند.
۴۳
...
الان این ... یعنی چی؟! اگر نظری قابل انتشار نیست. حجم صفحات را با ... اشغال نکنید.
اما آقای مهدیان خودش هم نمی فهمد چه می گوید. اینقدر یک کلاغ چهل کلاغ نمی خواهد. آن دخترانی که کشف حجاب کردند، عالماً علیه قرآن و قانون کشور _ که مبتنی بر همان است _ قیام کردند. حالا ما بگوییم فریب خورده اند. بله. فریب برای همه هست. یزید هم فریب خورد. نتانیاهو هم فریب خورد. اینها از شکم مادر ضال و مضل به دنیا نیامدند.
می خواهم بگویم یک جور حرف نزنیم که هر کس خلاف شرع کرد. هر کس قانون شکنی کرد. از سر ناآگاهی و (عدم اختیار) باشد. اینطور باشد هیچ کس مسئول کردار خود نیست. می گوید برو یقه زهرا رهنورد را بگیر که به من پول داد. برو یقه من و تو و بی بی سی فارسی را بگیر. اصلای برو جلوی شیطان را بگیر...
...
اما آقای مهدیان خودش هم نمی فهمد چه می گوید. اینقدر یک کلاغ چهل کلاغ نمی خواهد. آن دخترانی که کشف حجاب کردند، عالماً علیه قرآن و قانون کشور _ که مبتنی بر همان است _ قیام کردند. حالا ما بگوییم فریب خورده اند. بله. فریب برای همه هست. یزید هم فریب خورد. نتانیاهو هم فریب خورد. اینها از شکم مادر ضال و مضل به دنیا نیامدند.
می خواهم بگویم یک جور حرف نزنیم که هر کس خلاف شرع کرد. هر کس قانون شکنی کرد. از سر ناآگاهی و (عدم اختیار) باشد. اینطور باشد هیچ کس مسئول کردار خود نیست. می گوید برو یقه زهرا رهنورد را بگیر که به من پول داد. برو یقه من و تو و بی بی سی فارسی را بگیر. اصلای برو جلوی شیطان را بگیر...
...
شبکه همکار غرب داخلی که مدیریت اقتصاد و مالی کشور را در سی سال گذشته بدست داشته اند با لیبرال گری و اشرافی گری و فساد زیر پوست اقتصاد کشور را به سمت نابودی کشاندند حالا می خواهید اعتراض کنید راهش ... است اما روسری برداشتن و یا مثل گنابادی ها با اتوبوس مردم را زیر گرفتن و یا مثل فرقه شیرازی ها به سفارت خانه ها حمله کردن دردی را دوا نمی کند
مگر این مشکلات در دولت فخیمه ای نیست که جوادی آملی به شدت از آن حمایت کرده و می کند؟ بنابراین به نظر نمی رسد حرف ایشان در این مورد اینطور که آقای مهدیان سعی در توجیه آن دارد درست باشد.
استاد محترم حوزه، خود کرده را تدبیر نیست. درضمن چرا باید مخالفت با سخن اشتباه ایشان دلیل بر "خناس" بودن دیگران بشود؟!
استاد محترم حوزه، خود کرده را تدبیر نیست. درضمن چرا باید مخالفت با سخن اشتباه ایشان دلیل بر "خناس" بودن دیگران بشود؟!
آیا جوادی آملی ، مراجع، ۴۲ دو نفر بیانیه دهنده و... از پاداش بازنشستگی ۱میلیارد و ۲۰۰ میلیون تومانی معاون بانک مرکزی و بازگشت او به کار اطلاع دارند به خدای عدالت وقتی شنیدم مغز سرم سوت کشید آخه من فرهنگی بازنشسته شدم پاداش بازنشستگی ام شد ۶۴ میلیون آن هم با یکسال تغییر و ...به صورت ناقص پرداخت شد تازه شش ماهه به دیوان شکایت کردم برای مابقی پاداش که آموزش و پرورش از پرداخت آن سر باز می زد جل الخالق آیا یاری دهنده ای هست آیا فریاد رسی هست!!! بله که هست الغوث و الامان یا صاحب الزمان الغوث و الامان الغوث و الامان الهم عجل لولیک الفرج
حجاب در جامعه
۱۱۱- ملاک حجاب و پوشش در جامعه بایستی عرف باشد که حداقل شرع صادقانه و بی ریا می باشد زیرا هدف از حجاب جلب نظر و تحریک نکردن است. و چه بسا حجاب انگشت نما عین بی حجابی و هرزگی گردد. ولی باید دانست که عفاف و عصمت، مغز عدالت است که بدون عرفان نفس چه بسا حاصلی وارونه به بار آورد.
۱۱۲- هیچ شرک و ظلمی بدتر از اصرار در هدایت مردم نیست که خداوند در کتابش حتی انبیای خود را از این کار منع نموده و وعده به اشد عذاب کرده است زیرا اصل و حق دین همان اختیار و انتخاب است و لذا اکراه در دین را خداوند عین گمراهی (الغی) نامیده است.
استاد علی اکبر خانجانی
کتاب حکمت حکومت
۱۱۱- ملاک حجاب و پوشش در جامعه بایستی عرف باشد که حداقل شرع صادقانه و بی ریا می باشد زیرا هدف از حجاب جلب نظر و تحریک نکردن است. و چه بسا حجاب انگشت نما عین بی حجابی و هرزگی گردد. ولی باید دانست که عفاف و عصمت، مغز عدالت است که بدون عرفان نفس چه بسا حاصلی وارونه به بار آورد.
۱۱۲- هیچ شرک و ظلمی بدتر از اصرار در هدایت مردم نیست که خداوند در کتابش حتی انبیای خود را از این کار منع نموده و وعده به اشد عذاب کرده است زیرا اصل و حق دین همان اختیار و انتخاب است و لذا اکراه در دین را خداوند عین گمراهی (الغی) نامیده است.
استاد علی اکبر خانجانی
کتاب حکمت حکومت
