چند نکته درباره «عرق سرد»؛
چادری‌های سینما خبرچین، بی‌اخلاق و افراطی+ تصاویر
يکشنبه ۱۵ بهمن ۱۳۹۶ ساعت ۱۲:۱۴
کد مطلب: 588459
داستان فیلم بر گرفته از داستانی واقعی بوده(نیلوفر اردلان کاپیتان تیم فوتسال) هر چند دخل و تصرف نویسنده و سمپاتی وی با برخی شخصیت ها حاکی از خروج داستان از مسیر واقعی دارد. شخصیت یاسر در داستان، خام بود و بازیگر نیز خیلی خوب از پس نقش بر نیامد. دوست نزدیک افروز نیز بود و نبودش در داستان خیلی تاثیرگذار نبود. رئیس فدراسیون و قاضی نیز مثل سایر فیلم ها نقشی کلیشه ای و خشک را بازی کردند. تعقیب و گریز خیابانی بیش از حد بود و نماهای تکراری...
داستان فیلمنامه تلاش کرده ظاهرا بی طرف گام به گام جلو رود، به طوری که در طول داستان و با توجه به برخی دیالوگ ها تماشاچی حق را به طرفین می داد. البته با نگاهی دقیق تر به مسیر داستان، می توان گفت داستان خیلی هم بی طرفی نبود.
تماشاچی در ابتدا ممنون الخروج کردن افروز را، حق همسرش -یاسر – می داند؛ چرا افروز حقوق همسرش را رعایت نکرده و تنها زندگی می کندو... و. ولی از آنجا که کار افروز قابل توجیه نیست، نویسنده تلاش می کند، شخصیت مقابل او که- همان یاسر-است، بیشتر تخریب کرده تا تماشاچی حق را به فرد کمتر مقصر دهد.
یاسر چهره ای موجه، ظاهر الصلاح و مجری برنامه صدا وسیماست، که در داخل منزل طوری دیگر لباس می پوشد، زیر قولش می زند، گاهی عصبی شده و رفتار غیر منطق از خود بروز می دهد.
داستان تلاشش را برای تخریب چهره یاسر کرد ولی بالاخره پیچ مخالف های او با افروز معلوم نشد.
معلوم نیست چرا یاسر نه افروز را طلاق می دهد و نه اجازه خروج وی را امضا می کند؟ کنار قرار دادن پشت سرهم صحنه های اجرای تلویزیونی یاسر با بی اخلاقی های وی در حق یک زن بی دفاع نشان از نفاق و تعارض در شخصیت وی و ساختاری است که باز هم حق را به یاسر می دهد.
در برخی سکانس ها همچون سکانس دادگاه، رفتار یاسر با آنکه بی منطق است ولی باز هم قانون طرفدار اوست، از اینجا به بعد فیلم انگشت اتهام را به سمت قانون می برد، قانونی که براساس شریعت بناشده!! قانونی خشک و بی انعطاف که شرایط افراد را درک نمی کند!! و ... دوربین، قاضی را نشان نمی دهد، بلکه از نگاه او و از منظر بالا به پایین به افروز نگاه می کند...
البته نویسنده کم و بیش نگاه خود به مذهب را از ابتدا فیلم نشان داده بود. سرپرست تیم که بانویی چادریست منافقانه به تیپ فوتبالیست های خانم گیر می دهد، خبر چینی می کند، دوبه هم زنی و بی اخلاقی می کند و ... افراطی و نامطلوب نشان دادن رفتار یک فرد مذهبی نشان از نگاه کلیشه ای و جهت دار داستان فیلم نسبت به مذهب است، به طوری که در طول فیلم همه افراد مذهبی دارای یک نوعی نفاق، تعارض در رفتار و بی اخلاقی می باشند. البته این نگاه از فیلم هایی که پز روشنفکری می دهند، چیز دور از ذهنی نیست... فیلم شرایط اعتراض به این وضعیت را به صورت ناامیدانه بسته می داند و هیچ راه حلی را ارائه نمی دهد!!
در انتها داستان با نشان دادن قانونی بی رحم و جولان مذهبی های منافق و بی اخلاق، دو راه را برای افروز مشروع می داند یا مهاجرت و یا اکنون که درها بسته است، "بی اخلاقی نسبت به آنان که به تو بی اخلاقی کرده اند"!
جالب آنکه در انتهای فیلم در قالب نوشته ای، کارگردان، داستان خود را شبیه 8 فوتبالیست زن که ممنون الخروج شده اند، می داند، باید پرسید آیا چنین داستان تخیلی و جهداری را می توان به زندگی آن 8 خانواده نسبت داد؟
منبع:مشرق
۲۶۵۴
تو چادریها هم خلافکار ادم بد هست .یعنی چادر همه را فرشته میکند؟ عجب خیال ساده اندیشانه ای
نه با مانتو فرشته نمیتواند باشد.
چون کسی که ذاتش پاک باشد، مانتو که در اون، بالاتنه و پایین تنه نمایان میشود و این جزء ذات مانتو است را به تنهایی نمیپوشد. شما اگر ذاتت پاکه، برای یک پوشش چادر که کمترین کمترین کار برای خدا، است، اینقدر دنبال راه در رو نبودی. ذات پاک، در این شرایط تبلیغعلیه دین، برای تبلیغ اسلام هم شده، چادر میپوشد تا بقیه هم یاد بگیرند. نه اینکه یه طرف دلش این باشه که یه چیزی بگوشم تو جامعه قشنگ تر باشم، تبلیغ اسلام هم به من ربطی نداره! مؤمن، نگاهش به عبادت، نگاه اکراه نیست. عشق میورزه. به دیگران هم اهمیت میده. نه بگه بقیه چشمشون رو بگیرن! به من چه!!!
چون کسی که ذاتش پاک باشد، مانتو که در اون، بالاتنه و پایین تنه نمایان میشود و این جزء ذات مانتو است را به تنهایی نمیپوشد. شما اگر ذاتت پاکه، برای یک پوشش چادر که کمترین کمترین کار برای خدا، است، اینقدر دنبال راه در رو نبودی. ذات پاک، در این شرایط تبلیغعلیه دین، برای تبلیغ اسلام هم شده، چادر میپوشد تا بقیه هم یاد بگیرند. نه اینکه یه طرف دلش این باشه که یه چیزی بگوشم تو جامعه قشنگ تر باشم، تبلیغ اسلام هم به من ربطی نداره! مؤمن، نگاهش به عبادت، نگاه اکراه نیست. عشق میورزه. به دیگران هم اهمیت میده. نه بگه بقیه چشمشون رو بگیرن! به من چه!!!
منصف باش همه چادریها فرشته نیستن بیشتر چادریها آدمای سالمی هستن مگه اوناییکه مثل مجری معروف منافقانه چادر میذارن تا از قبلش به جایی برسن بیشتر شهدا از دامن مادران چادری رفتن و جونشون و دادن واسه من و تو ، تک و توک بچه هایی از خانواده های بی اعتقاد به حجاب رفتن جبهه من خودم دخترم چادریم نیستم ولی مغرضم نیستم هدف بعضی سینماگران هم مشخصه این خط کثیف از همون سالی که فیلم سینمایی کما ساخته شد که هنرپیشه نقش اول فیلم (گلزار ) آرزو و میکرد آمریکا به ایران حمله کنه و از آمریکا بعنوان همای سعادت یاد میکرد که آرزو داشت بیاد ایران شروع شد اونم درست زمانیکه شکنجه های زندانیان ابوغریب عراق آشکار شده بود
عقل هم خوب چیزیست.
رسانه و فیلم، یک تکه از جامعه رو نشون نمیده. یک معنا رو نشون میده. یک چادری در فیلم، یک چادری نیست. نماد چادری هاست.همانطور که یک مانتویی، نماد مانتویی هاست. یک محمد نام، نماد محمدهاست. یک مسؤول، نماد مسؤول هاست. این ویژگی فیلمه. حتی اگر نیت کارگردان، این نباشه. حالا چرا اینطوریه؟ چون فیلم، داستان رو باز میکنه، یه چادری رو لمپن نشون میده، و داستان رو میبنده. یعنی نگاه کارگردان تماما نشون داده میشه. پس نگاه کارگردان و تهیه کننده، در قالب چیزی که نمایش میده خلاصه میشه. اگر اون میخواد صرفا یه آدم بد رو نشون بده و قصدی برای بد کردن چادری ها نداره، باید کنارش، یه چادری خوب هم باشه.
پس شما اول فیلم رو و هنر رو بشناس. نمادشناسی رو بشناس. بعد بیا اظهار فضل کن که چادری ها خط قرمز نیستن.
رسانه و فیلم، یک تکه از جامعه رو نشون نمیده. یک معنا رو نشون میده. یک چادری در فیلم، یک چادری نیست. نماد چادری هاست.همانطور که یک مانتویی، نماد مانتویی هاست. یک محمد نام، نماد محمدهاست. یک مسؤول، نماد مسؤول هاست. این ویژگی فیلمه. حتی اگر نیت کارگردان، این نباشه. حالا چرا اینطوریه؟ چون فیلم، داستان رو باز میکنه، یه چادری رو لمپن نشون میده، و داستان رو میبنده. یعنی نگاه کارگردان تماما نشون داده میشه. پس نگاه کارگردان و تهیه کننده، در قالب چیزی که نمایش میده خلاصه میشه. اگر اون میخواد صرفا یه آدم بد رو نشون بده و قصدی برای بد کردن چادری ها نداره، باید کنارش، یه چادری خوب هم باشه.
پس شما اول فیلم رو و هنر رو بشناس. نمادشناسی رو بشناس. بعد بیا اظهار فضل کن که چادری ها خط قرمز نیستن.
گاهی یک نفری که با دین مشکل داره ممکنه شروع کنه به حرف زدن علیه قرآن و سایر مقدسات. ولی بعضی افراد پیدا می شوند که میشینند و ساعات ها فکر می کنند و زحمت می کشند وطرح وبرنامه می ریزند تا از لحاظ احساسی طرف مقابل یا شنونده ی سخنانشان را متقاعد کنند که فلان دستور قرآن چقدر بده.این گروه دوم بندگان زرنگ تری برای شیطان هستند. متاسفانه اهالی هنر سنما اکثرا در تمام دنیا و "برخی" از اون ها در ایران از این نوع بندگان شیطان هستند. جای بررسی دارد که علتش چیست. در نظر این افراد مخصوصا بحث حجاب و غیرت ونیز بحث جهاد از جمله منفورترین بحث های الهی و قرآنی است.البته غالبا خودشون دوس ندارند این حقیقت را قبول کنند و احساس می کنند دارند انتقاد سیاسی می کنند
آقا احسان سلام
يك سوال: فكر كن شما الان تصميم گرفتي فيلمنامه يك فيلم رو بنويسي يا اونو كارگرداني كني. موضوع اين فيلم انتقاد از مديران بي لياقت و عقده اي و بي اخلاقي است كه در اين مملكت پستهاي مديريتي دارند. (ميدانيم كه چنين افرادي در مملكت هستند و فيلم هم قصد دارد منتقدانه اين افراد را به تصوير بكشد) شما تا اينجاي كار مشكلي ميبيني؟ منكر وجود اين آدمها هستي؟ مخالف ساخت فيلم براي نمايش و انتقاد از اين افراد هستي؟
خب حالا كه جواب اين سوال رو دادي ميريم سراغ سوال بعدي:
آيا نماد چنين مديراني ميتونه آقايي با كراوات و پاپيون يا خانومي با مانتو خفاشي يا طرح مانكني باشه؟ يعني آيا افرادي با اين طرز پوشش اصلاً ميتونن تو اين سيستم به رده هاي بالاي مديريتي برسن؟ يا اينجور آدما اگه حتي اعتقادي هم به چادر يا ظاهر مذهبي نداشته باشن بايد رياكارانه اين نوع ظاهر و پوشش رو براي خودشون انتخاب كنن تا توي اين سيستم بتونن برن بالا.
خب خيلي ممنون كه لطف كردي و به اين سوال هم جواب دادي. حالا با اجازتون من قصد دارم از تكنيك "پايان باز" استفاده كنم! و نتيجه گيري از تركيب دو سوال بالا رو به تماشاگران (ببخشيد خوانندگان) محترم واگذار كنم.
عزت زياد
يك سوال: فكر كن شما الان تصميم گرفتي فيلمنامه يك فيلم رو بنويسي يا اونو كارگرداني كني. موضوع اين فيلم انتقاد از مديران بي لياقت و عقده اي و بي اخلاقي است كه در اين مملكت پستهاي مديريتي دارند. (ميدانيم كه چنين افرادي در مملكت هستند و فيلم هم قصد دارد منتقدانه اين افراد را به تصوير بكشد) شما تا اينجاي كار مشكلي ميبيني؟ منكر وجود اين آدمها هستي؟ مخالف ساخت فيلم براي نمايش و انتقاد از اين افراد هستي؟
خب حالا كه جواب اين سوال رو دادي ميريم سراغ سوال بعدي:
آيا نماد چنين مديراني ميتونه آقايي با كراوات و پاپيون يا خانومي با مانتو خفاشي يا طرح مانكني باشه؟ يعني آيا افرادي با اين طرز پوشش اصلاً ميتونن تو اين سيستم به رده هاي بالاي مديريتي برسن؟ يا اينجور آدما اگه حتي اعتقادي هم به چادر يا ظاهر مذهبي نداشته باشن بايد رياكارانه اين نوع ظاهر و پوشش رو براي خودشون انتخاب كنن تا توي اين سيستم بتونن برن بالا.
خب خيلي ممنون كه لطف كردي و به اين سوال هم جواب دادي. حالا با اجازتون من قصد دارم از تكنيك "پايان باز" استفاده كنم! و نتيجه گيري از تركيب دو سوال بالا رو به تماشاگران (ببخشيد خوانندگان) محترم واگذار كنم.
عزت زياد
سلام علیکم.
من شخص دیگری هستم. اما جوابتون رو میدم.
چون تکنیک پایان باز، باعث انحراف برخی مردم میشه و نتیجه گیری های بی ربط به بار میاره، بنده تکنیک پایان بازت رو میشکونم و پایانش رو میبندم تا مردم رو بچه فرص نکنی و گولشون نزنی.
اگر کسی بخواهد فیلم بسازد و از مدیران انتقاد کند، ندیر را کراواتی نمیگذارد. چون مدیر کراواتی در سیستم نیست. اما اتفاقا مدیر ریشی هم در سیستم نیست. همه یا صاف کردن، یا پروفسوری هستن. مانتویی هم فت و فراوون. پس باید علت انتخاب مدیر ریشی یا چادری رو توضیح بده. مثلا بگه اکثریت مدیران، از این دست هستند. که نیستند!
یا در کنارشون، یه نماد مثبت هم قرار بده، مثلا یک ریشی یا چادری خوب که از سه تیغ ها خیلی بیشترند. اینطوری، به بیننده میگم من منظورم نوع پوشش اون ها نیست.
روش دیگه، اینه که یه دونه مدیر ناحسابی از ریشی ها قرار بده و یه دونه مدیر ناحسابی از سه تیغ هایی که باند اتوبان رو صورتشون درست میکنن. اینطوری هم میگه هدفم، اعتقادات خاصی نیست.
اما اگر اون فیلم ساز بیاد مدیر ناحسابی رو، یک فرد با ریش یا چادری بذاره که تو فیلم خیلی لمپن هستن و یه تسبیح هم بده دستشون، از اون طرف شخصیت های با اخلاق فیلم رو، از این کافرهای لاییک قرار بده، معلومه که غرض و مرض داره.
این پایان بسته، با واقعیت مطابق تره تا پایان باز شم.
ضمنا اینی که گفتم صورتشون رو اتوبان میکنن، واسه اینه که یادشون بیاد تراشیدن ریش با تیغ یا ماشین کوتاه، حرام است. واجب فراموش شده.
والسلام
من شخص دیگری هستم. اما جوابتون رو میدم.
چون تکنیک پایان باز، باعث انحراف برخی مردم میشه و نتیجه گیری های بی ربط به بار میاره، بنده تکنیک پایان بازت رو میشکونم و پایانش رو میبندم تا مردم رو بچه فرص نکنی و گولشون نزنی.
اگر کسی بخواهد فیلم بسازد و از مدیران انتقاد کند، ندیر را کراواتی نمیگذارد. چون مدیر کراواتی در سیستم نیست. اما اتفاقا مدیر ریشی هم در سیستم نیست. همه یا صاف کردن، یا پروفسوری هستن. مانتویی هم فت و فراوون. پس باید علت انتخاب مدیر ریشی یا چادری رو توضیح بده. مثلا بگه اکثریت مدیران، از این دست هستند. که نیستند!
یا در کنارشون، یه نماد مثبت هم قرار بده، مثلا یک ریشی یا چادری خوب که از سه تیغ ها خیلی بیشترند. اینطوری، به بیننده میگم من منظورم نوع پوشش اون ها نیست.
روش دیگه، اینه که یه دونه مدیر ناحسابی از ریشی ها قرار بده و یه دونه مدیر ناحسابی از سه تیغ هایی که باند اتوبان رو صورتشون درست میکنن. اینطوری هم میگه هدفم، اعتقادات خاصی نیست.
اما اگر اون فیلم ساز بیاد مدیر ناحسابی رو، یک فرد با ریش یا چادری بذاره که تو فیلم خیلی لمپن هستن و یه تسبیح هم بده دستشون، از اون طرف شخصیت های با اخلاق فیلم رو، از این کافرهای لاییک قرار بده، معلومه که غرض و مرض داره.
این پایان بسته، با واقعیت مطابق تره تا پایان باز شم.
ضمنا اینی که گفتم صورتشون رو اتوبان میکنن، واسه اینه که یادشون بیاد تراشیدن ریش با تیغ یا ماشین کوتاه، حرام است. واجب فراموش شده.
والسلام
سلام داداش
من همون بالايي هستم (18:48) اخوي دقت نكرديا. اولاً بنده حرفي از ريش و پشم نزدم. ثانياً اينكه ميفرماييد خانمهايي كه در پستهاي مديريتي رده بالا هستن مانتويي هستن رو با اجازه بزرگترها قبول ندارم. اما بحثي هم ندارم. چون حرفم چيز ديگه اس كه شما دقت نكردين. حرف من اينه كه آقا احسان ميخواد يك فيلمي بسازه براي نقد آدهاي رياكار نه آدماي بي لياقت. پس حتي اگه يك خانوم مدير رده بالا با مانتو خفاشي هم داشته باشيم ايشون نمي تونه اونو ملاك كارش قرار بده بايد يك نفر چادري رو نشون بده. البته فرمايش شما هم متين. ميگي خب آقا احسان بايد يك چادري خوب رو بذاره كنار يك چادري بد تا مردم فكر نكنن همه چادري ها اينجوري هستن. حرفت حساب. اما منكه فيلمو نديدم. شما هم احتمالاً نديدي. پس فعلاً به كسي فحش نديم تا فيلم اكران بشه. ضمناً اينكه گفتي ريشوهاي خوب از سه تيغه هاي خوب خيلي بيشترن رو من نتونستم دقيق احراز كنم. حالا اينا رو ولش كن. خودت چطوري؟
من همون بالايي هستم (18:48) اخوي دقت نكرديا. اولاً بنده حرفي از ريش و پشم نزدم. ثانياً اينكه ميفرماييد خانمهايي كه در پستهاي مديريتي رده بالا هستن مانتويي هستن رو با اجازه بزرگترها قبول ندارم. اما بحثي هم ندارم. چون حرفم چيز ديگه اس كه شما دقت نكردين. حرف من اينه كه آقا احسان ميخواد يك فيلمي بسازه براي نقد آدهاي رياكار نه آدماي بي لياقت. پس حتي اگه يك خانوم مدير رده بالا با مانتو خفاشي هم داشته باشيم ايشون نمي تونه اونو ملاك كارش قرار بده بايد يك نفر چادري رو نشون بده. البته فرمايش شما هم متين. ميگي خب آقا احسان بايد يك چادري خوب رو بذاره كنار يك چادري بد تا مردم فكر نكنن همه چادري ها اينجوري هستن. حرفت حساب. اما منكه فيلمو نديدم. شما هم احتمالاً نديدي. پس فعلاً به كسي فحش نديم تا فيلم اكران بشه. ضمناً اينكه گفتي ريشوهاي خوب از سه تيغه هاي خوب خيلي بيشترن رو من نتونستم دقيق احراز كنم. حالا اينا رو ولش كن. خودت چطوري؟
من خوبم شش ما چطوری؟
در شرایط برابر که ما اعمال آدم ها رو نمیدونیم، یه کسی که میگه حکم الله را، رعایت میکنم و ریش میذارم، بهتره یا کسی همین یک گناه رو مرتکب میشه؟ شرایط دیگه کاملا برابر. حالا احراز شد چطوری میشه که انجام دهنده حکم، یه کار خوب جلوتره و پایمال کننده، یک کار بد جلوتره؟
در مورد چادر هم همینطور. حجاب نیز.
روش دیگه اینه که یه نگاه بندازی دور و برت ببینی شهداء و جانبازان و امامان جماعت و علماء و عرفاء و اهل مسجد و نماز جمعه، بیشتر کدوم تیپی هستن.
"در پناه خدا"
در شرایط برابر که ما اعمال آدم ها رو نمیدونیم، یه کسی که میگه حکم الله را، رعایت میکنم و ریش میذارم، بهتره یا کسی همین یک گناه رو مرتکب میشه؟ شرایط دیگه کاملا برابر. حالا احراز شد چطوری میشه که انجام دهنده حکم، یه کار خوب جلوتره و پایمال کننده، یک کار بد جلوتره؟
در مورد چادر هم همینطور. حجاب نیز.
روش دیگه اینه که یه نگاه بندازی دور و برت ببینی شهداء و جانبازان و امامان جماعت و علماء و عرفاء و اهل مسجد و نماز جمعه، بیشتر کدوم تیپی هستن.
"در پناه خدا"
حرف های شما متین..جواب دو تا سوالتون هم مثبت...اما به امثال فیلمی که در بالا اشاره شده حرف شما نمیخوره..چون هنرمند اگه بخواد میتونه یه جوری فیلم بسازه که مخاطبش احساس کنه که این اصول دینی اصول خوبی هستند اما برخی از مدیران بد پایبندی شان به این اصول ریاکارانه است و بقیه ی انتقاداتش را در ادامه مطرح کند..اما هیچ رنگ و بویی از نگاه مثبت فیلم ساز به اصول مطرح شده، در این فیلم ها نیست یا هیچ تلاشی برای تفکیک این دو مسأله وجود ندارد.و این نشون میده که در دل انتقاد سیاسی هنرمند، یک مخالفت با مباحث قرآنی هم در حال انتقال به تماشاگران است
سلام آقا احسان
من از اين فيلم دفاع نكردم و نمي كنم. چون اونو نديدم. فقط ميخواستم بگم اين معيار كه اگر ما تو فيلم يك چادري بد داشتيم پس حتماً فيلمساز آدم غير مذهبي (يا حتي ضد مذهبي) هست، خيلي معيار دقيقي نيست مگر اينكه چن تا معيار ديگه هم بذاريم كنارش و بتونيم نتيجه گيري كنيم. (مثلاً همين معياري كه شما گفتي و من نميدونم رعايت شده يا نشده). همين.
من از اين فيلم دفاع نكردم و نمي كنم. چون اونو نديدم. فقط ميخواستم بگم اين معيار كه اگر ما تو فيلم يك چادري بد داشتيم پس حتماً فيلمساز آدم غير مذهبي (يا حتي ضد مذهبي) هست، خيلي معيار دقيقي نيست مگر اينكه چن تا معيار ديگه هم بذاريم كنارش و بتونيم نتيجه گيري كنيم. (مثلاً همين معياري كه شما گفتي و من نميدونم رعايت شده يا نشده). همين.
فیلم علیرغم اینکه سعی می کند مثلا بی طرف باشد اما با نوشتار آخری کاملا مشت خود را باز می کند و مشخص می شود هشتاد دقیقه مغز مخاطب را برای چی هدف گرفته !!! گاف بزرگ فیلم هم زمانی است که یاسر بصورت محضری اجازه خروج به افروز می دهد ولی بیرون از محضر منصرف می شود و برگه محضری را پاره می کند ایکاش کارگردان محترم یکبار برای گرفتن یک برگه گواهی امضا اقدام می کردند و متوجه می شدندکه با پاره کردن برگه اصل امضا محفوظ است و با بیست هزارتومان می تواند رونوشت دیگری تهیه کند.و اینکه فیلم از دقیقه پنجاه ببعد برای پیشبرد داستان نفس نفس می زند تا در دقیقه حدود هشتاد جانش بالا می اید و فیلم تمام می شود.
بحث و منحرف نکنید ببینید تو سینما اصلا تو فیلماتون چادر معنی نداره بحث اینه که چرا یه چادری باید تو این فیلما اعمال شیطانی مثل دروغ و افترا و ... را انجام بده. باباتون خوب ننتون خوب هرجور عشقتون میکشه دارید تو جمهوری اسلامی فیلم میسازید کسی کاریتون نداره چرا دنبال خراب کردن چادر و مسلمانیه مردمید.و الا چمیدونم هم قاتل چادری هست هم عابدچادری. بحث شخص نیست چرا ارزش چادر را زیر سوال میبرید؟ فیلم روی باورها و تفکرات مخاطب که برای تماشا انتخابش کرده تاثیر میگذارد چرا عناد و دشمنی با نمادهای پسندیده اسلام؟؟
