اعدام قاتل دختر بچه ۹ساله قابل ستایش نیست؟ +عکس
يکشنبه ۱۷ دی ۱۳۹۶ ساعت ۲۰:۳۶
کد مطلب: 579857
به گزارش جهان نيوز؛ روزنامه‌های زنجیره‌ای شرق و قانون در گزارش‌هایی به اعدام قاتل ستایش دختر نه ساله افغانستانی پرداخته و ضمن نوجوان خواندن قاتل و این که چرا پدر مقتول رضایت نداده است در چرایی اجرای این حکم آسمانی تشکیک کردند!
بنابر این گزارش، در بخشی از گزارش شرق در این رابطه آمده است: «نوجوان ایرانی متهم به قتل ستایش، دختربچه افغانستانی، صبح روز پنجشنبه اعدام شد... زمانی که مأموران به خانه امیرحسین رفتند، جسد در اسید سوخته ستایش را پیدا کردند و به دستور بازپرس آن را به پزشکی قانونی انتقال دادند. امیرحسین بعد از دستگیری به قتل اعتراف کرد.»
چنان که از این گزارش‌ها مشخص میشود قاتل دختر بچه بیگناهی را مورد تجاوز قرار داده، در ادامه او را کشته و پس از آن ضمن جنایت بر میت او را در اسید سوزانده است!
حکم آسمانی و قرآنی چنین فردی مشخص است ولی روزنامه زنجیره ای شرق در ادامه به تلاش‌های بی نتیجه برای کسب رضایت از پدر مقتول می‌پردازد و می‌نویسد : « در این مدت خانواده امیرحسین خیلی تلاش کردند تا از خانواده ستایش رضایت بگیرند. پدر و مادر امیرحسین به‌همراه تعدادی از فعالان اجتماعی برای جلب رضایت اقدام کردند، اما خانواده ستایش رضایت ندادند. البته او مرد محترمی است و من در این مدت بی‌احترامی از او ندیدم، اما می‌توانست امیرحسین را ببخشد که این کار را نکرد.»
انتظار تحکم آمیز و شماتت پدر یک دختر بچه بیگناه که او را مورد تعرض قرار داده کشته و در اسید سوزانده‌اند تا قاتل را مورد عفو قرار دهد خود جنایت و خباثت دیگری است که از یک انسان آزاده و متدین انتظار آن نمی‌رود ولی ظاهرا روزنامه‌های زنجیره‌ای مرزهای انسانیت را درنوردیده و تعاریف دیگری از مفاهیم انسانی ارائه کرده‌اند.
ممکن است فردی در حالت عصبانیت فردی را به قتل برساند و خانواده مقتول به توصیه قرآن و بزرگان دین گذشت کنند و قاتل نجات یافته و عمر دوباره‌ای را شروع کند ولی زمانی که یک انسان علاوه بر قتل مرتکب جنایات دیگری شده باشد از جمله تعرض به مقتول و جنایت بر میت و به عنوان نمونه سوزاندن پیکر او در اسید جامعه دچار ناامنی روانی میشود، در سال گذشته جنایات مشابه از جمله قتل آتنا اصلانی و سرقت یک خودرو منتهی به قتل یک نوزاد بیگناه اتفاق افتاده و جامعه ملتهب گردید، انتظار روزنامه‌های زنجیره‌ای که التهاب و تشنج روانی جامعه نادیده گرفته شده و قاتل و متهمین مورد عفو قرار بگیرند عجیب و شگفت‌انگیز به نظر می‌رسد.بنابر این گزارش، در بخشی از گزارش شرق در این رابطه آمده است: «نوجوان ایرانی متهم به قتل ستایش، دختربچه افغانستانی، صبح روز پنجشنبه اعدام شد... زمانی که مأموران به خانه امیرحسین رفتند، جسد در اسید سوخته ستایش را پیدا کردند و به دستور بازپرس آن را به پزشکی قانونی انتقال دادند. امیرحسین بعد از دستگیری به قتل اعتراف کرد.»
چنان که از این گزارش‌ها مشخص میشود قاتل دختر بچه بیگناهی را مورد تجاوز قرار داده، در ادامه او را کشته و پس از آن ضمن جنایت بر میت او را در اسید سوزانده است!
حکم آسمانی و قرآنی چنین فردی مشخص است ولی روزنامه زنجیره ای شرق در ادامه به تلاش‌های بی نتیجه برای کسب رضایت از پدر مقتول می‌پردازد و می‌نویسد : « در این مدت خانواده امیرحسین خیلی تلاش کردند تا از خانواده ستایش رضایت بگیرند. پدر و مادر امیرحسین به‌همراه تعدادی از فعالان اجتماعی برای جلب رضایت اقدام کردند، اما خانواده ستایش رضایت ندادند. البته او مرد محترمی است و من در این مدت بی‌احترامی از او ندیدم، اما می‌توانست امیرحسین را ببخشد که این کار را نکرد.»
انتظار تحکم آمیز و شماتت پدر یک دختر بچه بیگناه که او را مورد تعرض قرار داده کشته و در اسید سوزانده‌اند تا قاتل را مورد عفو قرار دهد خود جنایت و خباثت دیگری است که از یک انسان آزاده و متدین انتظار آن نمی‌رود ولی ظاهرا روزنامه‌های زنجیره‌ای مرزهای انسانیت را درنوردیده و تعاریف دیگری از مفاهیم انسانی ارائه کرده‌اند.
منبع: شهدای ایران
ابوذر
۶۰۵
خداوند کسانی را که با احکام و دستورات قرآن مخالفت می کنند لعنت می کند. مردم باید بصیرت داشته باشند و متوجه باشند که این گروه چگونه آرام آرام احکام اسلام را زیر سوال می برند و اصول انقلاب را زیر پا می گذارند و در آغوش شیطان بزرگ غش می کنند
جناب نسبتاً محترم. یکی از ترفند های این روزهای اصلاحات اینه که قشنگ احکام رو منکر می شن بعد می گن : ما کجا نوشتیم این حکم خلافه؟
یعنی طرف تمام مبانی و محمولات یک موضوع رو بهم می زنه، بدون اینکه اصل اون موضوع رو انکار کنه.
کور خوندید. شما به اندازه کافی به ما یاد دادید. حالا درس پس می دیم.
رفیق در قرآن درباره ی قصاص چی اومده؟
فرمود: و لَکُم فی قصاصِ حیاةَُ : در حکم قصاص زندگانی است.
شما تیتر مطلب و متن رو بخونید.
اینجا گفته اعدام_ (مستعار قصاص) _ ستایش _( کنایه از حیات) _ نشد.
متن رو نگاه کنید: تاسف خورده بابت تعیین مجازات قصاص برای افراد بالغی که به سن شرعی رسیدن.
یک فرد بالغی که دست به جنایت زده، و کسی که مورد جنایت قرار گرفته چطور قضاوت شده؟ روزنامه قانون و سایت فرارو تا به حال چند مطلب در همدردی با ظالم و توجیه جنایتش رفته؟ و چند مطلب در دفاع از خانواده مظلوم و شخص مظلوم نوشتند؟
اون منطق وحشی که جفری دایمر رو، پس از قتل و تجاوز به ده ها جنازه، فقط حبس و زندان می کنه. همون منطقی هست که در ایران می گه: اعدامی که ستایش نشد. اگر اصلاح طلبان از حملات هوایی علیه داعش ناراحت می شن و اگر در نامه تشکر از قاسم سلیمانی، نمایندگانشون در مجلس امضا نمی زارن. و الان که از اغتشاشات حمایت می کنند، از همین منطق سرچشمه گرفته. یعنی مواضع سیاسی اصلاح طلبان برخاسته از فلسفه ی سکولار هست. فلسفه ای که یک سرش مثل هاوکینگ می گه: انسان های حاصل ضایعات شیمیایی هستند. وقتی انسانی در حد یک ذباله ی ضایعاتی تعریف بشه، می شه انتظار حرمت نَفس و دَم براش قائل شد؟
اون کسی از جانی حمایت می کنه. به لحاظ روانی با جنایتکار نسبت نزدیکی داره. یعنی اگه جای جانی بود همون کارو می کرد. برای همین باهاش همدردی می کنه. دیگه نمی گم چرا اصلاح طلبان از حملات هوایی علیه داعش ناراحتن یا برای اغتشاشگرانی که ماشین آتشنشانی رو کودک می اندازن بیانیه حمایت صادر می کنن!
حالا فرض کنید این خانواده مهاجر افغان در جایگاه قاتل بودند. رسانه های اصلاحات _ با توجه به حضور فاطمیون در سوریه _ چطور این مسئله رو پوشش می دادن؟
من واقعاً گله دارم از جهان نیوز و سردبیرش. شما چرا متن بیانیه خانواده قریشی، پس از اعدام قاتل ستایش رو منتشر نکردید؟ تو این بیانیه پدرش چه خوب از وحدت ملتین ایران و افغانستان حمایت کرد. و مضومنش اینه: که با اجرای عدالت، اعتماد جامعه افغان و مهاجرین به برادران ایرانی خود بیشتر شده. و چقدر زیبا از حکم قصاص دفاع کرده. جا داره در کنار فعالیت پر حجم خناسان شما هم چند گزارش از خانواده قریشی می گرفتید.
یعنی طرف تمام مبانی و محمولات یک موضوع رو بهم می زنه، بدون اینکه اصل اون موضوع رو انکار کنه.
کور خوندید. شما به اندازه کافی به ما یاد دادید. حالا درس پس می دیم.
رفیق در قرآن درباره ی قصاص چی اومده؟
فرمود: و لَکُم فی قصاصِ حیاةَُ : در حکم قصاص زندگانی است.
شما تیتر مطلب و متن رو بخونید.
اینجا گفته اعدام_ (مستعار قصاص) _ ستایش _( کنایه از حیات) _ نشد.
متن رو نگاه کنید: تاسف خورده بابت تعیین مجازات قصاص برای افراد بالغی که به سن شرعی رسیدن.
یک فرد بالغی که دست به جنایت زده، و کسی که مورد جنایت قرار گرفته چطور قضاوت شده؟ روزنامه قانون و سایت فرارو تا به حال چند مطلب در همدردی با ظالم و توجیه جنایتش رفته؟ و چند مطلب در دفاع از خانواده مظلوم و شخص مظلوم نوشتند؟
اون منطق وحشی که جفری دایمر رو، پس از قتل و تجاوز به ده ها جنازه، فقط حبس و زندان می کنه. همون منطقی هست که در ایران می گه: اعدامی که ستایش نشد. اگر اصلاح طلبان از حملات هوایی علیه داعش ناراحت می شن و اگر در نامه تشکر از قاسم سلیمانی، نمایندگانشون در مجلس امضا نمی زارن. و الان که از اغتشاشات حمایت می کنند، از همین منطق سرچشمه گرفته. یعنی مواضع سیاسی اصلاح طلبان برخاسته از فلسفه ی سکولار هست. فلسفه ای که یک سرش مثل هاوکینگ می گه: انسان های حاصل ضایعات شیمیایی هستند. وقتی انسانی در حد یک ذباله ی ضایعاتی تعریف بشه، می شه انتظار حرمت نَفس و دَم براش قائل شد؟
اون کسی از جانی حمایت می کنه. به لحاظ روانی با جنایتکار نسبت نزدیکی داره. یعنی اگه جای جانی بود همون کارو می کرد. برای همین باهاش همدردی می کنه. دیگه نمی گم چرا اصلاح طلبان از حملات هوایی علیه داعش ناراحتن یا برای اغتشاشگرانی که ماشین آتشنشانی رو کودک می اندازن بیانیه حمایت صادر می کنن!
حالا فرض کنید این خانواده مهاجر افغان در جایگاه قاتل بودند. رسانه های اصلاحات _ با توجه به حضور فاطمیون در سوریه _ چطور این مسئله رو پوشش می دادن؟
من واقعاً گله دارم از جهان نیوز و سردبیرش. شما چرا متن بیانیه خانواده قریشی، پس از اعدام قاتل ستایش رو منتشر نکردید؟ تو این بیانیه پدرش چه خوب از وحدت ملتین ایران و افغانستان حمایت کرد. و مضومنش اینه: که با اجرای عدالت، اعتماد جامعه افغان و مهاجرین به برادران ایرانی خود بیشتر شده. و چقدر زیبا از حکم قصاص دفاع کرده. جا داره در کنار فعالیت پر حجم خناسان شما هم چند گزارش از خانواده قریشی می گرفتید.
اينكه اعدام اميرحسين قابل ستايش باشد يا نه بحث ديگري است. اين روزنامه نوشته "ستايش نشد" به دو معني. معناي اول اين است كه خيلي ها كه اين خبر را شنيدند اين اقدام را ستايش نكردند هر چند آن را حق مسلم اولياء دم مي دانستند. (اين صرفاً يك جمله خبري است و در مقام قضاوت نيست) معناي دوم اين است كه "قاتل اعدام شد اما اين اعدام (براي اولياء دم) "ستايش" نشد. يعني با اعدام اميرحسين، ستايش زنده نشد و به خانواده اش بازنگشت. (اگر اين معناي دوم، مد نظر روزنامه باشد، البته جمله نادرستي است چرا كه در بطن خود نوعي "قضاوت منفي" نسبت به "عدم بخشش" اولياء دم ايجاد مي كند كه صحيح نيست) اما اين خطا، باز هم به معناي تشكيك در احكام الهي نيست.
دوست عزیز ۱۰۱۹ آن دو برداشت را میشود داشت ولی برداشت سومی هم از آن هست و آن هم اینکه نظر خودشان را که بارها و به بهانه های مختلف درباره اعدام اعلام کرده اند ، نظر مردم و یا تعداد زیادی از مردم اعلام کند تا هم به دیگران نظرشان را القا کنند و هم سدی در مقابل انجام این حکم ایجاد کنند .
اینها نتیجه فقط این یک خبر نیست بلکه نتیجه انباشت است . وقتی مطلبی بارها تکرار شود به تدریج رسوخ می کند .
کدام یک از ما اگر بجای پدر ستایش بودیم میتوانستیم بگذریم ؟ تجاوز به خودی خود وحشتناک و دردآور است ، چه برسد به اینکه این شرایط را هم داشته باشد
خردسال باشد
دختر باشد
بقتل رسیده باشد
بعد از قتل هم ....
بدنش سوزانده شده باشد
و ....
من بعید می بینم کسی بتواند از اینچنین موضوعی بگذرد
بعلاوه که گذشت از اینچنین مساله ای خود میتواند باعث عادی شدنش در جامعه و از بین رفتن همه اصول اخلاقی شود
اینها نتیجه فقط این یک خبر نیست بلکه نتیجه انباشت است . وقتی مطلبی بارها تکرار شود به تدریج رسوخ می کند .
کدام یک از ما اگر بجای پدر ستایش بودیم میتوانستیم بگذریم ؟ تجاوز به خودی خود وحشتناک و دردآور است ، چه برسد به اینکه این شرایط را هم داشته باشد
خردسال باشد
دختر باشد
بقتل رسیده باشد
بعد از قتل هم ....
بدنش سوزانده شده باشد
و ....
من بعید می بینم کسی بتواند از اینچنین موضوعی بگذرد
بعلاوه که گذشت از اینچنین مساله ای خود میتواند باعث عادی شدنش در جامعه و از بین رفتن همه اصول اخلاقی شود
دوست عزیز قضاوتتان به معنی دوم درست است ولی به معنی اول نه . چون مطبوعات حتی با جملات خبری نظرسازی می کنند و القاء نظر می نمایند و این یک اصل در فعالیت رسانه ای است بنابراین همه ی اهالی رسانه و کسانی که دستی در این کار دارند می دانند که معنی این تیتر و مراد نویسنده از نوشتن آن القاء این نظر است که این اعدام قابل ستایش نیست قبول دارم که این جمله همانطور که شما قشنگ توضیح داده ای ایهام دارد و به دو معنی است ولی نویسنده با معنی دوم غیر مستقیم در صدد القاء نظر خود است و با معنی اول مستقیم .و فرقی نمی کند نتیجه هر دو یکی می باشد
در همین کامنت هانگاه کن و نتیجه بگیر که آیا این اعدام ستایش شدنی است یا نه مشت نمونه خروار است پس وقتی نویسنده می نویسد ستایش نشد نظر اکثریت را نمی نویسد بلکه در حال نظر سازی و القاء نظر خود است والا اگر طرف در کف جامعه حرکت کند و نظر سنجی کند بیش از ۹۵ در صد جامعه این اعدام را تائید می کنند و همانطور که گفتم مشت نمونه خروار است اگر کسی خر وار قضاوت نکند
اصلا نباید و نمیتوان در این گونه موارد اظهار نظرات شخصی و یا تیترهای سلیقه‌ای انتخاب کرد....موضوع به قدری بغرنج و ناگوار بود که فقط کافیه خودمونو جای خانواده مقتول بذاریم. خواهر شش ساله‌مون بهش تجاوز شده بعد جسدشون با اسید سوزاندند و سرشو هم با چاقو میوه خوری جدا کردند....حالا نقش والدین قاتل کجای این ماجراست بماند.... به خاطر خدا شش دانگ حواس والدین به بچه هاشون باشه به جای خوب یا بد دانستن اعدام به فکر بچه هامون باشیم. مراقبت کنیم ازشون تنهاشون نذاریم بی حد و حصر امکانات در اختیارشون نذاریم نظارت کنیم به رفتارهاشون و با خدا و ائمه معصومین ارتباط بگیریم تا بچه هامون هم رفتارهای سنجیده تر و معقول تری پیدا کنند.
مسلما قاتلانی که الان در زندان و منتظر اعدام هستند این حکم را ستایش نمیکنند.بنده بعنوان یک پدر که فرزند خردسالم قرار است در این جامعه زندگی کند احساس امنیت نمیکنم چون قاتلی با این قساوت و وحشی گری در جامعه من وجود دارد و قرار است از روی زمین محو شود تا من احساس امنیت بیشتری کنم ولی میبینم این شخص طرفدارانی دارد که میگویند او را حذف نکنید .این احساس به من دست میدهد که شبیه این فرد زیاد است شاید حتی یکی از آنها روزنامه نگاری باشد که بسیار شیک و تر تمیز خود را جز قشر فرهنگی جامعه جا زده است و خیالش راحت است که اگر او هم این کار را بکند فعالان اجتماعی و بقیه از اعدام او جلو گیری میکنند آیا من باید در چنین جامعه ای احساس امنیت کنم؟
اگر کسانی که دم از انسانیت می زنند و می گویند قاتل را باید بخشید خودشان را یک لحظه جای پدر ومادر اون طفل معصوم بی گناه بگذارند
هوچی گری وطرفداری از بدتر از داعش که نشد کار آیا حاضرند لحظه ای جای آن پدر وماد باشند ؟
این عقده ایها همان کسانی هستن که آشوبگرتربیت می کنندوبعد به جان مردم می اندازند وبعد انتظار ببخشش دارند
هوچی گری وطرفداری از بدتر از داعش که نشد کار آیا حاضرند لحظه ای جای آن پدر وماد باشند ؟
این عقده ایها همان کسانی هستن که آشوبگرتربیت می کنندوبعد به جان مردم می اندازند وبعد انتظار ببخشش دارند
واقعا که این روزنامه نگاران زنجیره ای بی وجدان هم آیه شریفه 179 سوره مبارکه بقره رو که فرموده "و لكم فی القصاص حیوةٌ یا أولی الألباب لعلّكم تتّقون"
منکر شده و هم حکم قانون مجازات رو ،که بند "ت" ماده ۲۴۴ قانون مجازات اسلامی مقرر داشته:حد زنا در موارد زیر اعدام است:
.
.
ت ـ زنای به عنف یا اکراه از سوی زانی که موجب اعدام زانی است."
صرفنظر از اینکه قاتل در کنار تجاوز به عنف جنایت دیگری هم مرتکب شده بود از جمله جنایت بر مرده و قتل عمد
منکر شده و هم حکم قانون مجازات رو ،که بند "ت" ماده ۲۴۴ قانون مجازات اسلامی مقرر داشته:حد زنا در موارد زیر اعدام است:
.
.
ت ـ زنای به عنف یا اکراه از سوی زانی که موجب اعدام زانی است."
صرفنظر از اینکه قاتل در کنار تجاوز به عنف جنایت دیگری هم مرتکب شده بود از جمله جنایت بر مرده و قتل عمد
با سلام
اول ؛تشکر فراوان از قوه قاطع قضاییه.
دوم ؛ این افراد و این طرز تفکر را باید در جایگاه خانواده مقتول گذاشت و بعد دید که چه عکس العملی دارند.
سوم؛این افراد اینقدر در افکار نمایشی حقوق بشری غربی غرق شده اند که از طرف دیگر بام در حال افتادن هستند.
چهارم؛این افراد مگر همانهایی نیستند که برای آزار یک سگ به شخص آزار دهنده حمله ور میشوند و تقاضای اشد مجازات میکنند؟
پنجم؛گرگی که به قول خودشان در نوجوانی اینکارها را انجام میدهد تا ۴۰ سالگی چه کارهایی میتواند انجام دهد؟
و...............
احکام دین شریف اسلام تماما حساب شده بوده و اگر بخواهیم به تفکر این افراد عمل کنیم ؛ در صورت حمله به کشور و جان و ناموسمان باید آنها را ببخشیم و دفاعی نکنیم.
اول ؛تشکر فراوان از قوه قاطع قضاییه.
دوم ؛ این افراد و این طرز تفکر را باید در جایگاه خانواده مقتول گذاشت و بعد دید که چه عکس العملی دارند.
سوم؛این افراد اینقدر در افکار نمایشی حقوق بشری غربی غرق شده اند که از طرف دیگر بام در حال افتادن هستند.
چهارم؛این افراد مگر همانهایی نیستند که برای آزار یک سگ به شخص آزار دهنده حمله ور میشوند و تقاضای اشد مجازات میکنند؟
پنجم؛گرگی که به قول خودشان در نوجوانی اینکارها را انجام میدهد تا ۴۰ سالگی چه کارهایی میتواند انجام دهد؟
و...............
احکام دین شریف اسلام تماما حساب شده بوده و اگر بخواهیم به تفکر این افراد عمل کنیم ؛ در صورت حمله به کشور و جان و ناموسمان باید آنها را ببخشیم و دفاعی نکنیم.
کلا این جماعت شبه روشنفکر و غربزده میخوان بگن با اعدام مخالفند. طوطی واری چیرهایی میپرانند بدون اینکه از واقعیات جوامع و فرهنگها خبری داشته باشند.روزگاری نه چندان دور در خود غرب هم اعدام بوده و هنوز هم در خود امریکا هست حال چرا از دید این غربزده های وطنی ما که کشوری اسلامی هم هستیم و از قوانین اسلام پیروی میکنیم نباید حکم قصاص یا اعدام داشته باشیم.کاش ما هم میتوانستیم مثل سوئد همه مجرمین ریز و درشت را بازپروری میکردیم ولی ایا این شدنی است؟بگذریم از اینکه اولیا دم محق ترین افراد برای ایحاد احساس عدالت هستند که اسلام بخوبی نظر نهایی انها را مد نظر قرار داده است که بسیار مترقی هم هست ولی اقایان اصلاح طلبان دایم چشم و زبانشان مانند طوطی ها به غربی هاست و اصلا کاری به ابعاد مختلف واقعیات یک دنیای متکثر و دایم در حال تغییر ندارند. این قانون لایتغیر جهان نیست که حتما اعدام نباید انجام بشود. متاسفانه غرب باوران بسیار جزم اندیش هستند.
بسمه تعالی
کدام اعدام ها اخوی . اسلام برای نفس هرفرد احترام خاصی قائل است آنجا که کشتن یک نفس کشتن همه مردم می داند ونجات یک نفس را نجات همه می داند آن اسلمی که تو از آن دم می زنی اسلام آمریکای داعشی ودست ساخته صهیونیزم جهانی است بطور خلاصه اسلام وهابی وتکفیری است. و امثال شما از اسلام یا بی خبرید یا مغرض هستید و یا مریض هستید که نسبت ناروا به اسلام و قوانین الهی و مترقی آن می دهید . البته در بعضی مواقع دست خودتان نیست . لقمه ونطفه ناپاک بی اثر نیست که چنین درباره اسلام قضاوت می شود
کدام اعدام ها اخوی . اسلام برای نفس هرفرد احترام خاصی قائل است آنجا که کشتن یک نفس کشتن همه مردم می داند ونجات یک نفس را نجات همه می داند آن اسلمی که تو از آن دم می زنی اسلام آمریکای داعشی ودست ساخته صهیونیزم جهانی است بطور خلاصه اسلام وهابی وتکفیری است. و امثال شما از اسلام یا بی خبرید یا مغرض هستید و یا مریض هستید که نسبت ناروا به اسلام و قوانین الهی و مترقی آن می دهید . البته در بعضی مواقع دست خودتان نیست . لقمه ونطفه ناپاک بی اثر نیست که چنین درباره اسلام قضاوت می شود
البته اطلاع رسانی درکشورماهم درست نیست چون باید بنویسن قصاص شد نه اعدام به دلیل اینکه کسی یک نفررابدون دلیل کشته و....واینجاست که محکوم علیه قصاص شده ولی توصیه میکنم بزرگواران زودقضاوت نکنن چون کسی که جنایت برروی خودوخانوادش اتفاق افتاده درد اونو کس دیگری خوب درک نمیکنه ولذا دراین مورد عفو وبخشش مفهومی نداره وازطرفی دیگه اگرمصاحبه قبل اعدام اون ادم روگوش میکردید هیچ اثری ازپشیمانی وندامت دیده نمیشد ونبایدکسی روکه رضایت نداده وعفونکرده مذمت کنیم
