کنایه یونسی به شورای نگهبان به بهانه زرتشتیان!
دوشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۰۸:۵۵
کد مطلب: 565074
زرتشتیها به‌عنوان ایرانیان غیر مسلمان به حسن شهرت معروف هستند و شهروندان بسیار نجیب، همراه و درستکاری هستند که هرجا مسئولیتی را می‌پذیرند، به خوبی انجام می‌دهند و اساساً مردم با اقلیت‌ها مشکلی ندارند.»
*واضح است که یونسی که چند وقتی بود در لاک سکوت به سر می‌برد؛ این اظهارات را در کنایه به شورای نگهبان و برای حکم این شورا در لغو عضویت یک زرتشتی از شورای شهر یزد نوشته است.
البته مشخص نیست چرا یونسی از بردن نام شورای محترم نگهبان احتراز کرده است؟! این سؤالیست که شاید پاسخ آن در آینده مشخص شود.
گفتنیست، هیچیک از چهره‌های سیاسی که تلاش کردند در پرونده سپنتا نیکنام از شورای نگهبان انتقاد کنند؛ نتوانستند حتی یک انتقاد بی‌پاسخ و یا غیر قابل خدشه را در این زمینه به تفسیر قانونی شورای نگهبان وارد کنند.
در این ماجر، تنی چند از خواص هم بخاطر موضع غلطی که گرفته بودند؛ از برخی نهادهای کلان نظام تذکر دریافت کردند و قول جبران دادند.
۲۳۲۵
اظهارات و نظرات اقای یونسی از نظر مضحک بودن و بی ارزش بودن بی شباهت به نظرات اقای صادق زیبا کلام نیست .اقای یونسی حتی بنا به اطلاع و اظهارات دوستان و نزدیکانش هم فاقد صلاحیت علمی و تخصصی برای اظهار نظر در مسائل دقیق اجتماعی و دینی است .
امیدوارم کسانیکه به این دولت رای دادند بفهمند که قراره در این کشور برای هر موضوع کوچکی یک بحران اجتماعی در فضای سایبر از طریق اتق عملیات این دولت درست کنند و تا الان هم خوب تونسته مردم را سر کار بزاره و از پاسخگویی در مورد بیکاری .رکود برجام نافرجام .نابودی صنعت. نابودی سیستم فضایی کشور .بالا رفتن نقطه به نقطه که هیچ خط به خط قیمت ها . بحران مسکن .مشکلات افول علمی .حقوق نجومی.افت شاخص های صادرات . بالا رفتن واردات از نوع لاکچری .نابودی صنعت هسته ای کشور .به زمین گذاشتن تمام طرح های عمرانی کشور .سیاسی کاری در تمام موارد داخلی و خارجی .ترانزیت رفت و امد جاسوسان صهیونیست و غرب به اسم استادان دانشگاهی .نفوذ در مراکز مهم تصمیم سازی .رشد نقدینگی و خلق پول .امار سازی . وووو رو که نیست سنگ پا قزوینه
من به روحانی رای دادم البته ۹۶ نه ۹۲ اینم بگم که رایم به روحانی نه بخاطر خودش و سیاستهاش بود که اصلا سیاست روحانی و قبول نداشته و ندارم و میدونستم روحانی و دار و دسته اش بیان رو کار طرف قشر ثروتمند و میگیرن نه طبقه متوسط و فقیر جامعه یعنی قشر من و امثالم من فقط بخاطر ترس از رویکار اومدن رییسی به روحانی رای دادم چون مطمئن بودم رییسی هم خودش سابقه سیاسی چندانی نداره هم خود حضرات اصلاح طلب که چشم ندادن کس دیگه ای غیر خودشون رای بیاره اگه رییسی رای بیاره تنش ایجاد میکنن اونم چه روزی درست روزی که ترامپ داره میره عربستان برای شرکت در نشست ریاض
اصل درستی ایمان درست است
زرتشتیهای گذشته و قبل از اسلام هر که بوده اند
اما کنونیها در گرایش و ایمان آوردن به اسلام و آخرین پیامبر ، عذری دارند ؟
امروز کجای دنیاست که علی رغم همه مشکلات ، ندا و کلیات اسلام ، نرفته و نرسیده باشد ؟
تمامی صفات نیک ، تا ممهور به مهر باور درست نشوند ، از سعاتمندی انسان ، و بیرون کشیدنش از دوزخ ، و در آردون در جرگه صالحان جنت ، ناتوانند .
شیطان هزاران سال عبادت کرد
اما در یک امتحان سجده بر آدم عیار عبادتش را نشان داد
همه آن به ظاهر عبادتها بر باد فنا رفت
با آن که در میان اعمال انسان عبادات در صدرند
و در میان عبادات نماز در صدر است
اما همین عبادت مهمترین عنصرش اخلاص است
حال اخلاص از کسانی که در برابر عزیزترین و گرامی ترین بنده و فرستاده خدا ، سر برتافتند
چگونه قابل تصور است ؟
زرتشتیهای گذشته و قبل از اسلام هر که بوده اند
اما کنونیها در گرایش و ایمان آوردن به اسلام و آخرین پیامبر ، عذری دارند ؟
امروز کجای دنیاست که علی رغم همه مشکلات ، ندا و کلیات اسلام ، نرفته و نرسیده باشد ؟
تمامی صفات نیک ، تا ممهور به مهر باور درست نشوند ، از سعاتمندی انسان ، و بیرون کشیدنش از دوزخ ، و در آردون در جرگه صالحان جنت ، ناتوانند .
شیطان هزاران سال عبادت کرد
اما در یک امتحان سجده بر آدم عیار عبادتش را نشان داد
همه آن به ظاهر عبادتها بر باد فنا رفت
با آن که در میان اعمال انسان عبادات در صدرند
و در میان عبادات نماز در صدر است
اما همین عبادت مهمترین عنصرش اخلاص است
حال اخلاص از کسانی که در برابر عزیزترین و گرامی ترین بنده و فرستاده خدا ، سر برتافتند
چگونه قابل تصور است ؟
اولا من هم نگفتم اجبارا اقرار به اسلام را باید از آنها گرفت
بلکه گفتم صفات نیکی که آنها مشتهر به آنند
تا وقتی زیربنای اعتقادیشان را درست نکرده اند ، سعادتمندشان نمی کند
ثانیا حال که به دستور الهی تمکین نکردند ، و راه کفر را انتخاب کردند
حق نمایندگی از طرف ما مسلمانان ، به حکم خدا ، ندارند .
ثالثا بحث منحصر به زرتشتیها نیست
مطلق کفار ، اعم از کتابی و غیر آنها ، حق استیلا به هیچ شکل ( حتی نمایندگی چهار ساله شورای شهر و تصمیمات شهری ) ، گر چه با مشارکت مسلمانان ندارند
البته می توانند
از طرف همکیشانشان نمایندگی کنند
اگر طبق قانون شرایط دیگر را مثل تعداد و ... داشته باشند
بلکه گفتم صفات نیکی که آنها مشتهر به آنند
تا وقتی زیربنای اعتقادیشان را درست نکرده اند ، سعادتمندشان نمی کند
ثانیا حال که به دستور الهی تمکین نکردند ، و راه کفر را انتخاب کردند
حق نمایندگی از طرف ما مسلمانان ، به حکم خدا ، ندارند .
ثالثا بحث منحصر به زرتشتیها نیست
مطلق کفار ، اعم از کتابی و غیر آنها ، حق استیلا به هیچ شکل ( حتی نمایندگی چهار ساله شورای شهر و تصمیمات شهری ) ، گر چه با مشارکت مسلمانان ندارند
البته می توانند
از طرف همکیشانشان نمایندگی کنند
اگر طبق قانون شرایط دیگر را مثل تعداد و ... داشته باشند
بی تردید اشتباه از من است. اما نگاه کنید به مجلس اسلامی و نمایندگان اقلیتهای مذهبی. یک بام و دو هوا که نمی شود. در مجلس می توانند رئیس جمهور را تائید یا تکذیب کنند اما در شورای شهر برای مبارزه با اعتیاد و طلاق و کودکان کار ووو نه!
البته از این مسائل مهمتر در نظام هست ، مسائلی که ملیونها را بجای بهشت به جهنم می فرستد اما بهر صورت حقوق را باید رعایت کرد. اگر این حقیر متوجه نیستم ، باید با بحث تخصصی و رعایت عدالت فرهنگ سازی شود و به سئولات پاسخ داده شود. چون نفوذ جاسوس در تیم هسته ای و اختلاس و رانت و ربا موریانه های بزرکتری هستند برای نظام.
آیا ربا همه جای جامعه راحرام نکرده؟ چرا با این دقت به ربا توجه نمی شود؟ چرا اولویتها از چشم مولارعایت نمی شود:
امام علی علیه السّلام فرمودند:
یستَدَلَّ عَلَی ادبارِ الدُّوَلِ بِاَربَعٍ:
تَضییعِ الاُصولِ وَ التَّمَسُّکِ بِالفُرُوعِ وَ َتقدیمِ الاَراذِلِ وَ تَاخیرِ الاَفاضِلِ.
چهار چیز باعث شکست دولت ها می شود:
1- ضایع کردن اصول (مسائل مهم)
2- سرگرم شدن به فروع (امور کم اهمیت)
3 - به کار گماردن آدم های پست
4 -و کنار گذاردن انسان های فاضل.
(غرر الحکم، ص 342)
مته بخشخاش و رد شدن از ته سوزان اما در مورد ربا رد نشدن از درواززه
البته از این مسائل مهمتر در نظام هست ، مسائلی که ملیونها را بجای بهشت به جهنم می فرستد اما بهر صورت حقوق را باید رعایت کرد. اگر این حقیر متوجه نیستم ، باید با بحث تخصصی و رعایت عدالت فرهنگ سازی شود و به سئولات پاسخ داده شود. چون نفوذ جاسوس در تیم هسته ای و اختلاس و رانت و ربا موریانه های بزرکتری هستند برای نظام.
آیا ربا همه جای جامعه راحرام نکرده؟ چرا با این دقت به ربا توجه نمی شود؟ چرا اولویتها از چشم مولارعایت نمی شود:
امام علی علیه السّلام فرمودند:
یستَدَلَّ عَلَی ادبارِ الدُّوَلِ بِاَربَعٍ:
تَضییعِ الاُصولِ وَ التَّمَسُّکِ بِالفُرُوعِ وَ َتقدیمِ الاَراذِلِ وَ تَاخیرِ الاَفاضِلِ.
چهار چیز باعث شکست دولت ها می شود:
1- ضایع کردن اصول (مسائل مهم)
2- سرگرم شدن به فروع (امور کم اهمیت)
3 - به کار گماردن آدم های پست
4 -و کنار گذاردن انسان های فاضل.
(غرر الحکم، ص 342)
مته بخشخاش و رد شدن از ته سوزان اما در مورد ربا رد نشدن از درواززه
« اصل شصت و چهارم:
عده نمايندگان مجلس شوراي اسلامي دويست و هفتاد نفر است و از تاريخ همه پرسي سال يك هزار و سيصد و شصت و هشت هجري شمسي پس از هر ده سال، با در نظر گرفتن عوامل انساني، سياسي، جغرافيايي و نظاير آنها حداكثر بيست نفر نماينده مي تواند اضافه شود.
زرتشتيان و كليميان هر كدام يك نماينده و مسيحيان آشوري و كلداني مجموعاً يك نماينده و مسيحيان ارمني جنوب و شمال هركدام يك نماينده انتخاب مي كنند.
محدوده حوزه هاي انتخابيه و تعداد نمايندگان را قانون معين مي كند. »
همان طور که ملاحظه می کنید
غیر مسلمان ها در نمایندگی مجلس ، محدود به تعداد معینی هستند
بنا بر این طبق قانون اساسی امکان تفوق بر مسلمانان در مجلس ندارند
اما تبصره ۱ ماده ۲۶ قانون انتخابات شوراها را ببینید
« تبصره 1 - اقليت‌هاي ديني شناخته شده در قانون اساسي به جاي اسلام بايد به اصول دين خود اعتقاد و التزام عملي داشته باشند. »
مطلق و عام است
مطلق است بدین معنی که :
خواه از سوی همکیشان خودشان نمایندگی نمایند یا از سوی مسلمانان
عام است بدین معنی که :
از یک نفر تا به تعداد تمامی اعضای شورای شهر را شامل می شود
در حالی که در نمایندگی مجلس کفار ذمی تنها از طرف همکیشانشان نمایندگی می کنند
آن هم به تعداد محدودی که در قانون اساسی تصریح شده است
بنا بر این ، تعداد محدودی که از انگشتان یک دست فراتر نمی رود ، در برابر صدها نماینده مسلمان ، وزنه ای نیستند
و اگر در مورد وزرا و رئیس جمهور نظری داشته باشند
نه اکنون و نه آینده مخاطره ای ندارد به خاطر محدودیت مصرح
اما تبصره ۱ ماده ۲۶ قانون انتخابات شوراها ، دروازه اطلاق و عمومیتش هیچ در و پیکری ندارد
در تصمیمات شهری شورا هیچ نظارت شرعی الزامی وجود ندارد
اما قوانین مصوب مجلس ریز به ریز مورد نظارت الزامی شورای نگهبان است
عده نمايندگان مجلس شوراي اسلامي دويست و هفتاد نفر است و از تاريخ همه پرسي سال يك هزار و سيصد و شصت و هشت هجري شمسي پس از هر ده سال، با در نظر گرفتن عوامل انساني، سياسي، جغرافيايي و نظاير آنها حداكثر بيست نفر نماينده مي تواند اضافه شود.
زرتشتيان و كليميان هر كدام يك نماينده و مسيحيان آشوري و كلداني مجموعاً يك نماينده و مسيحيان ارمني جنوب و شمال هركدام يك نماينده انتخاب مي كنند.
محدوده حوزه هاي انتخابيه و تعداد نمايندگان را قانون معين مي كند. »
همان طور که ملاحظه می کنید
غیر مسلمان ها در نمایندگی مجلس ، محدود به تعداد معینی هستند
بنا بر این طبق قانون اساسی امکان تفوق بر مسلمانان در مجلس ندارند
اما تبصره ۱ ماده ۲۶ قانون انتخابات شوراها را ببینید
« تبصره 1 - اقليت‌هاي ديني شناخته شده در قانون اساسي به جاي اسلام بايد به اصول دين خود اعتقاد و التزام عملي داشته باشند. »
مطلق و عام است
مطلق است بدین معنی که :
خواه از سوی همکیشان خودشان نمایندگی نمایند یا از سوی مسلمانان
عام است بدین معنی که :
از یک نفر تا به تعداد تمامی اعضای شورای شهر را شامل می شود
در حالی که در نمایندگی مجلس کفار ذمی تنها از طرف همکیشانشان نمایندگی می کنند
آن هم به تعداد محدودی که در قانون اساسی تصریح شده است
بنا بر این ، تعداد محدودی که از انگشتان یک دست فراتر نمی رود ، در برابر صدها نماینده مسلمان ، وزنه ای نیستند
و اگر در مورد وزرا و رئیس جمهور نظری داشته باشند
نه اکنون و نه آینده مخاطره ای ندارد به خاطر محدودیت مصرح
اما تبصره ۱ ماده ۲۶ قانون انتخابات شوراها ، دروازه اطلاق و عمومیتش هیچ در و پیکری ندارد
در تصمیمات شهری شورا هیچ نظارت شرعی الزامی وجود ندارد
اما قوانین مصوب مجلس ریز به ریز مورد نظارت الزامی شورای نگهبان است
بینهایت عالی. از این بهتر نمی شد قانون را ثبت و تحلیل کرد.اما این یکی از سئولات بود. با فرمایشات مولا چه کنم:
یستَدَلَّ عَلَی ادبارِ الدُّوَلِ بِاَربَعٍ:
تَضییعِ الاُصولِ وَ التَّمَسُّکِ بِالفُرُوعِ وَ َتقدیمِ الاَراذِلِ وَ تَاخیرِ الاَفاضِلِ.
ایا از این امر مهمتر نبود یا نیست؟ اعتیاد و طلاق و خطرات شهر های بزرگ و گور خوابی و مشکلات فردی و اجتماعی و کودکان کار الخ فقط در بعد داخلی ( ابعاد دیگر را در نظر نمی گیریم) همه بکنار تمر کز بر این امر!!!
یا اینکه فریب خوردیم و مشغولمان کردند با امور کوچک...
یستَدَلَّ عَلَی ادبارِ الدُّوَلِ بِاَربَعٍ:
تَضییعِ الاُصولِ وَ التَّمَسُّکِ بِالفُرُوعِ وَ َتقدیمِ الاَراذِلِ وَ تَاخیرِ الاَفاضِلِ.
ایا از این امر مهمتر نبود یا نیست؟ اعتیاد و طلاق و خطرات شهر های بزرگ و گور خوابی و مشکلات فردی و اجتماعی و کودکان کار الخ فقط در بعد داخلی ( ابعاد دیگر را در نظر نمی گیریم) همه بکنار تمر کز بر این امر!!!
یا اینکه فریب خوردیم و مشغولمان کردند با امور کوچک...
مسایل اعتقادی جزو اصول است یا فروع ؟
اعتقاد به نبوت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مگر جزو اصول دین نیست ؟
کافر ذمی که با وجود امکان تحقیق در بهترین مکان تحقیقی دنیا ، چرا در باور شقاوت آور ، درجا می زند ؟
اگر کسی در بدیهیات و اولیات باوری درمانده باشد ، حالا هر چه ظواهر کارش هم خوب نشان دهد
آن باور اجازه ارزشمندی کارش پیش خدا ، به نحوی که او را سعادتمند کند و بهشتی ، نمی دهد
ببینید
مگر خداوند در قرآن نمی فرماید
الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا
کسانی که در راه ما تلاش کنند ، ما آنها را به راه هایمان هدایت می کنیم
اگر کفار ذمی ، در مسیر تحقیق حقا گام برداشته بودند ، خداوند ، هدایتشان نمی کرد ؟
مگر ایران اسلام را به زور پذیرفته اند ؟
برترین دانشمندان جهان اسلام از ایرانند
حتی در ادبیات عرب
چقدر تبلیغ اسلام در اقصی نقاط دنیا توسط ایرانیان ، انحام گرفته
حالا اگر کسانی در پس قرنهای متمادی ، از خواب بیدار نشده اند ، و علی رغم حضور و امکان استفاده از هم وطنان دانشمند خود ، که از عالی ترین مذهب دنیای اسلام بهره مند بوده اند ، نتوانسته اند ، از تاریکی کفر بدر آیند
چه انتظاری از آنان است ؟
و چگونه باید آنها را در ردیف انسانهای نورانی به نور اسلام قرار داد ؟
آیا می شود چنین اشخاصی را صادق دانست ؟
شیطان برای چه برود سراغ چنین افرادی ، و آنها را از انجام کارهای به ظاهر خوب باز دارد و منحرف کند ؟
وقتی ریشه خراب است ، می گوید بگذار هر چه می خواهند بروند جلو ، مقصد که درست نباشد ، غمی نیست
تازه
اینها همان طور که می بینید ، با اعمال به ظاهر رنگ و لعاب دارشان ، دام خوبی و ابزاری عالی برای شیطان جهت انحراف خلق الله هستند
حالا خدا با همه اینها
برای آنها حقوقی مقرر داشته
کما این که فرصت حیات داده تا اگر کسی یا کسانی از آنها ، متنبه شد
از فرصت استفاده کرده و به راه بیاید
اما مسلمانان را خدا ، برحذر داشته از دادن هر گونه موقعیت مدیریتی و برتر به آنها ، مادام که به راه نیامده اند
این هم برای آنها خوب است
تا موقعیت های سیاسی و مدیریتی اسباب بیشتر غفلتشان نشود
و هم برای مسلمانان تا امکان سلطه کفار را مطلقا ببندند
و گامی باشد در جهت سلامت مدیریتی
ما هر مشکلی در شوراها داشته باشیم
اما نباید با دست خودمان مخاطرات را افزایش دهیم
مدیریتهای جامعه گرچه کوچکش و بالاشنراک هم ، کم اهمیت نیست
اعتقاد به نبوت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مگر جزو اصول دین نیست ؟
کافر ذمی که با وجود امکان تحقیق در بهترین مکان تحقیقی دنیا ، چرا در باور شقاوت آور ، درجا می زند ؟
اگر کسی در بدیهیات و اولیات باوری درمانده باشد ، حالا هر چه ظواهر کارش هم خوب نشان دهد
آن باور اجازه ارزشمندی کارش پیش خدا ، به نحوی که او را سعادتمند کند و بهشتی ، نمی دهد
ببینید
مگر خداوند در قرآن نمی فرماید
الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا
کسانی که در راه ما تلاش کنند ، ما آنها را به راه هایمان هدایت می کنیم
اگر کفار ذمی ، در مسیر تحقیق حقا گام برداشته بودند ، خداوند ، هدایتشان نمی کرد ؟
مگر ایران اسلام را به زور پذیرفته اند ؟
برترین دانشمندان جهان اسلام از ایرانند
حتی در ادبیات عرب
چقدر تبلیغ اسلام در اقصی نقاط دنیا توسط ایرانیان ، انحام گرفته
حالا اگر کسانی در پس قرنهای متمادی ، از خواب بیدار نشده اند ، و علی رغم حضور و امکان استفاده از هم وطنان دانشمند خود ، که از عالی ترین مذهب دنیای اسلام بهره مند بوده اند ، نتوانسته اند ، از تاریکی کفر بدر آیند
چه انتظاری از آنان است ؟
و چگونه باید آنها را در ردیف انسانهای نورانی به نور اسلام قرار داد ؟
آیا می شود چنین اشخاصی را صادق دانست ؟
شیطان برای چه برود سراغ چنین افرادی ، و آنها را از انجام کارهای به ظاهر خوب باز دارد و منحرف کند ؟
وقتی ریشه خراب است ، می گوید بگذار هر چه می خواهند بروند جلو ، مقصد که درست نباشد ، غمی نیست
تازه
اینها همان طور که می بینید ، با اعمال به ظاهر رنگ و لعاب دارشان ، دام خوبی و ابزاری عالی برای شیطان جهت انحراف خلق الله هستند
حالا خدا با همه اینها
برای آنها حقوقی مقرر داشته
کما این که فرصت حیات داده تا اگر کسی یا کسانی از آنها ، متنبه شد
از فرصت استفاده کرده و به راه بیاید
اما مسلمانان را خدا ، برحذر داشته از دادن هر گونه موقعیت مدیریتی و برتر به آنها ، مادام که به راه نیامده اند
این هم برای آنها خوب است
تا موقعیت های سیاسی و مدیریتی اسباب بیشتر غفلتشان نشود
و هم برای مسلمانان تا امکان سلطه کفار را مطلقا ببندند
و گامی باشد در جهت سلامت مدیریتی
ما هر مشکلی در شوراها داشته باشیم
اما نباید با دست خودمان مخاطرات را افزایش دهیم
مدیریتهای جامعه گرچه کوچکش و بالاشنراک هم ، کم اهمیت نیست
جسارتا آخرین تلاش
در لبنان مجاهد نستوه حسن نصراالله رئیس جمهوری دارد که مسیحی است. گذشته از اینکه مثلا در همین جرایانهای یکسال اخیر همکاری و تعاون کامل داشت. دو اسلام که نداریم. شاید از این هم مهمتر معجزه حسن خلق عظیم رحمت دو عالم باشد. ما برای وصل کردن آمدیم. شهید مطهری دافعه و جاذبه امام را تشریح کرده.
از اینجا اجازه دهید که بکار های مهمتر تمرکز کنیم
یا حق
در لبنان مجاهد نستوه حسن نصراالله رئیس جمهوری دارد که مسیحی است. گذشته از اینکه مثلا در همین جرایانهای یکسال اخیر همکاری و تعاون کامل داشت. دو اسلام که نداریم. شاید از این هم مهمتر معجزه حسن خلق عظیم رحمت دو عالم باشد. ما برای وصل کردن آمدیم. شهید مطهری دافعه و جاذبه امام را تشریح کرده.
از اینجا اجازه دهید که بکار های مهمتر تمرکز کنیم
یا حق
پاسخ به حسین آنجا که می گوید :
« جسارتا آخرین تلاش ... »
وضعیت لبنان با وضعیت ما متفاوت است
دو اسلام نداریم
اما احکام اولیه و ثانویه داریم
بر اساس احکام اولیه
کفار مطلقا نباید هیچ منصب سیاسی داشته باشند
اما در موقعیت اضطرار چرا
اگر مسلمانان در دو راهی ائتلاف با کفار معاهد و پذیرش تسلط اسلام آمریکایی ( به تعبیر دیگر پذیرش تسلط کفار حربی به واسطه منافقان مدعی اسلام ) قرار بگیرند
چه باید بکنند ؟
لبنان وضعیت خاصی دارد
مسلمانان دو فرقه اند شیعه و سنی
مسیحیان هم جمعیت مهمیند
برخی از مسیحیان در لبنان تجلیل فراوانی از امیر المومنین علیه السلام دارند
و حاضرند با حزب الله مسلح کنار بیایند
ولی در طرف اهل سنت طیف مهم سیاسی متمایل به عربستانند
و مصرند به این که حزب الله خلع سلاح شود ، یا فقط در لبنان فعالیت داشته باشد و ...
سیاست درست در موقعیت اهم و مهم
مقدم داشتن اهم است
یعنی حفظ موجودیت شیعه و اسلام ناب محمدی
و بکار گیری کفار معاهد در جهت مقابله با کفار حربی و عواملشان
اما در ایران جمعیت کفار ذمی چقدر است ؟
چه اضطراری در نمایندگی آنها از مسلمانان وجود دارد ؟
حسن خلق پیامبر صلی الله علیه و آله را ، در گماردن یک کافر ذمی ، بر بخشی از مسلمانان ، سراغ داری ، تا دومیش را عطف بر آن کنیم ؟
در بحث جاذبه و دافعه ما معیار مندیم
قاعده نفی سبیل متخذ از منابع متقن دینی ، اجازه استناد به جاذبه ، و اعطای نمایندگی به کافر را نمی دهد
« جسارتا آخرین تلاش ... »
وضعیت لبنان با وضعیت ما متفاوت است
دو اسلام نداریم
اما احکام اولیه و ثانویه داریم
بر اساس احکام اولیه
کفار مطلقا نباید هیچ منصب سیاسی داشته باشند
اما در موقعیت اضطرار چرا
اگر مسلمانان در دو راهی ائتلاف با کفار معاهد و پذیرش تسلط اسلام آمریکایی ( به تعبیر دیگر پذیرش تسلط کفار حربی به واسطه منافقان مدعی اسلام ) قرار بگیرند
چه باید بکنند ؟
لبنان وضعیت خاصی دارد
مسلمانان دو فرقه اند شیعه و سنی
مسیحیان هم جمعیت مهمیند
برخی از مسیحیان در لبنان تجلیل فراوانی از امیر المومنین علیه السلام دارند
و حاضرند با حزب الله مسلح کنار بیایند
ولی در طرف اهل سنت طیف مهم سیاسی متمایل به عربستانند
و مصرند به این که حزب الله خلع سلاح شود ، یا فقط در لبنان فعالیت داشته باشد و ...
سیاست درست در موقعیت اهم و مهم
مقدم داشتن اهم است
یعنی حفظ موجودیت شیعه و اسلام ناب محمدی
و بکار گیری کفار معاهد در جهت مقابله با کفار حربی و عواملشان
اما در ایران جمعیت کفار ذمی چقدر است ؟
چه اضطراری در نمایندگی آنها از مسلمانان وجود دارد ؟
حسن خلق پیامبر صلی الله علیه و آله را ، در گماردن یک کافر ذمی ، بر بخشی از مسلمانان ، سراغ داری ، تا دومیش را عطف بر آن کنیم ؟
در بحث جاذبه و دافعه ما معیار مندیم
قاعده نفی سبیل متخذ از منابع متقن دینی ، اجازه استناد به جاذبه ، و اعطای نمایندگی به کافر را نمی دهد
البته این که فرموده اند :
الحق ثقیل مر
حق سنگین و تلخ است
مربوط به همه افراد نیست
آیا حق برای پیامبر صلی الله علیه و آله سنگین و تلخ بود ؟!
برای امیر المومنین علیه السلام سنگین و تلخ بود ؟!
و ...
حق سنگین و تلخ است یک قضیه مهمله ( یعنی بدون سور است )
و قضیه مهمله در حکم جزئیه است
در واقع گویا فرموده است : حق برای برخی از انسانها سنگین و تلخ است
حالا
حق برای کدام یک از انسانها سنگین و تلخ است
آنهایی که عادت به باطل دارند ، چرا که عادتها موارد عادت شده را برای دارنده عادت ، زیبا و خوشاینده و پسندیده می نمایاند
حق برای آنهایی که باطل نوعی گره به مسایل قومیتیشان داشته باشد سنگین و تلخ است
حق برای آنانی که خصلتهای خوب را منهای پایه اعتقادی درست نیز سبب سعادتمندی می پندارند ، سنگین و تلخ است
الحق ثقیل مر
حق سنگین و تلخ است
مربوط به همه افراد نیست
آیا حق برای پیامبر صلی الله علیه و آله سنگین و تلخ بود ؟!
برای امیر المومنین علیه السلام سنگین و تلخ بود ؟!
و ...
حق سنگین و تلخ است یک قضیه مهمله ( یعنی بدون سور است )
و قضیه مهمله در حکم جزئیه است
در واقع گویا فرموده است : حق برای برخی از انسانها سنگین و تلخ است
حالا
حق برای کدام یک از انسانها سنگین و تلخ است
آنهایی که عادت به باطل دارند ، چرا که عادتها موارد عادت شده را برای دارنده عادت ، زیبا و خوشاینده و پسندیده می نمایاند
حق برای آنهایی که باطل نوعی گره به مسایل قومیتیشان داشته باشد سنگین و تلخ است
حق برای آنانی که خصلتهای خوب را منهای پایه اعتقادی درست نیز سبب سعادتمندی می پندارند ، سنگین و تلخ است
من با زرتشتیها کاری ندارم بهشون احترامم میذارم ولی خواهشا حرفهای نپخته و نسنجیده جناب یونسی که مثلا زمانی وزیر اطلاعات ایران بود در دولت کریمه خاتمی رو در سمت مشاور ویژه رییس جمهورش که با واکنش تند نه فقط سران کشورهای عربی که حتی مردم کشورهای عربی و حتی محکومیت علمای شیعه عراق و آیت الله سیستانی مواجه شد رو مرور کنید از پایتخت ۴ کشور عربی و ...حرف زدن این آدم چرا بعد اون افتضاحش و جنجال خبریی که ایجاد کرد سر حرفهای گهربارش در مورد پایتخت ۴ کشور عربی چرا روحانی برکنارش نکرد ایشون اگر بغداد رو پایتخت (خودش) میدونه میتونه تشریف ببره بغداد و تهران و ترک کنه شر وجود اینجور افراد بیشتره تا فایده شون عربستان حداکثر بهره برداری سیاسی رو از حرفهای مسخره اش کرد کمترین واکنش روحانی نسبت به حرفهای یونسی برکناریش باید میبود که روحانی از اینکارم دریغ کرد
نظرت کاملا منطقیه ضمن اینکه ایشون با توجه به سخنان تنش انگیز چند سال پیشش در مورد پایتختهای لبنان و یمن و عراق و سوریه و امپراطوری فارسی، الان که این نظر رو مطرح کرده ترجمه بشه به عربی بهانه جدیدی به آل شیخ مفتی اعظم عربستان میده راستی مفتی اعظم عربستان هم اعلام کرده بود ایرانیها مسلمان نیستند و از نوادگان مجوس هستند یونسی دقیقا داره حرف آل شیخ و تایید میکنه، به نحوی دیگه . ایشون کلا بین ناسیونالیسم افراطی فکر کردن در این قرن به امپراطوری و مذهب گیر کرده .
متاسفم چنان از مسلمانی و ورود به بهشت وسعادتمندی همه مسلمانان سخن میرانند که غیر مسلمانان به واسطه غیر مسلمانی به بهشت نمی روند وسعادتمند نخواهند شد.
سوال اگر همین مسلمانان دو آتشه در همین عربستان واز پدری ومادری وهابی بدنیا می امدند الان مذهب انها چگونه بود من مطمئن بودم که الان فتوا میدادند برای بهشت رفتن حتما باید خون شیعه را بریزیم تا به بهشت برویم
در بین برادران ایرانی غیر مسلمان هستند بسیاری که از برادران مسلمان ایرانی شیعه با توجه به اعتقادات قلبی شان دروغ نمیگویند تهمت نمی زنند دزدی نمی کنند کم فروشی نمی کنند زنا انجام نمی دهند به هموطنان خویش با اخلاص کمک میکنند و.....نیک می پندارند ونیک انجام می دهند ونیک گفتار می گویند واز انجام گناهی که از زبان وکردار وافکار بر می اید دوری می جویند به قول جواب دهنده ای معصوم هستند
سوال اگر همین مسلمانان دو آتشه در همین عربستان واز پدری ومادری وهابی بدنیا می امدند الان مذهب انها چگونه بود من مطمئن بودم که الان فتوا میدادند برای بهشت رفتن حتما باید خون شیعه را بریزیم تا به بهشت برویم
در بین برادران ایرانی غیر مسلمان هستند بسیاری که از برادران مسلمان ایرانی شیعه با توجه به اعتقادات قلبی شان دروغ نمیگویند تهمت نمی زنند دزدی نمی کنند کم فروشی نمی کنند زنا انجام نمی دهند به هموطنان خویش با اخلاص کمک میکنند و.....نیک می پندارند ونیک انجام می دهند ونیک گفتار می گویند واز انجام گناهی که از زبان وکردار وافکار بر می اید دوری می جویند به قول جواب دهنده ای معصوم هستند
« متاسفم چنان از مسلمانی و ورود به بهشت وسعادتمندی همه مسلمانان سخن میرانند که غیر مسلمانان به واسطه غیر مسلمانی به بهشت نمی روند وسعادتمند نخواهند شد.»
آری همین طور است
یعنی مسلمان بزهکار هم ، یا توبه می کند ، و بخشیده می شود
یا آن که گرفتاریهای دنیوی ، تطهیرش می کند
یا در برزخ مجازات می شود ، و سپس به بهشت می رود
یا آن که وضعش خیلی بد است ، و مدتی در جهنم می ماند ، و بعد از سپری شدن کیفرش ، به بهشت راه می یابد
اما کافر اگر حاتم طایی هم باشد ، از جهنم بیرون نمی آید
برای آگاهی هر چه بیشتر از مسایل اعتقادی ، می توانید ، روزهای سه شنبه و چهار شنبه ، ساعت ۱۶ تا ۱۷ پرسمان اعتقادی رادیو معارف ، حاج آقای محمدی را بشنوید
و سوالاتتان را مطرح کنید
در ضمن سایت رادیو معارف هم صوت سنوات گذشته را دارد ، با جستجو زدن سوالات مختلف را پیگیری بفرمایید
آری همین طور است
یعنی مسلمان بزهکار هم ، یا توبه می کند ، و بخشیده می شود
یا آن که گرفتاریهای دنیوی ، تطهیرش می کند
یا در برزخ مجازات می شود ، و سپس به بهشت می رود
یا آن که وضعش خیلی بد است ، و مدتی در جهنم می ماند ، و بعد از سپری شدن کیفرش ، به بهشت راه می یابد
اما کافر اگر حاتم طایی هم باشد ، از جهنم بیرون نمی آید
برای آگاهی هر چه بیشتر از مسایل اعتقادی ، می توانید ، روزهای سه شنبه و چهار شنبه ، ساعت ۱۶ تا ۱۷ پرسمان اعتقادی رادیو معارف ، حاج آقای محمدی را بشنوید
و سوالاتتان را مطرح کنید
در ضمن سایت رادیو معارف هم صوت سنوات گذشته را دارد ، با جستجو زدن سوالات مختلف را پیگیری بفرمایید
یکی به یونسی بگه شما حرف نزنی خدای نکرده کسی نمیگه لالی هنوز جنجالی که سال ۹۳ با حرفهای نپخته ات راه انداختی از یادها نرفته تو دشمن تراشی نکن برای ایران با حرف زدن از امپراطوری فارسی و ...(کاری که سال ۹۳ کردی و سعودیها هم حداگثر بهره برداری رو ازش کردن) چیز دیگه پیشکشت در ضمن تهران پایتخت ماست نه بغداد .صدای آیت الله سیستانی رو هم با حرفهای مسخره ات درآوردی حضور نظامی ایران در سوریه و عراق هم به خواست دولت و ارتش قانونی دو کشوره نه برای کشورگشایی در صنعا پایتخت یمن و بیروت هم که اصلا حضور نداریم مواطب حرف زدنت باش نگن خدای نکرده چیزی مصرف کردی .
