پاسخی به یادداشت اخیر آقای زائری/ درباره انقلابی بودن و هزینه دادن

اگر اقایان مهدیان و زائری میخواهند حرفشان خریدار ی در قلب مردم نه سیاسیون داشته باشد باید بیلی بر دوش بگذارند زمینی را شخم بزنند اهن تنیده ای را تبدیل به جسم مورد نیاز جامعه کنند و در کنار این کارها لباس پیامبر را بر دوش بگذارند سپس اظهار نظر کنند تا حرفهایشان خریدار ماندگار داشته باشد

امثال آقای زائری و نقویان و آقامیری و... به واسطه همین رد وبدل شدن اظهارنظرها بی جهت در فضای رسانه ای بولد شدند به نحوی که قرائتی سلیقه ای از دین را به خورد مخاطب میدن. آقای زائری بگن تا به حال چه کار انقلابی انجام دادن که حالا میخوان آن را کنار بگذارن؟! اساسا چه هزینه ای تا حالا دادن که به حالت کمرشکن رسیده و حالا میخوان از انقلابی گری استعفا بدن؟! البته شاید تئوریزه کردن اعتراض علیه مقابله با بدحجابی و دفاع غیرمستقیم از وضعیت وحشتناک بی حجابی در جامعه و زبانِ آنها را سر نظام و انقلاب و اسلام دراز کردن را ایشان از شاهکارهای انقلابی خود محسوب می کنند، ولی با مرور قوانین شرعی، عرفی، اخلاقی کشور میشود به واضح تشخیص داد که نظر دین این چیزی نیست که ایشان و آقای نقویان و آريالا میری و امثالهم میگن؛ این نوع ادبیات تساهل گرایانه آنها بیشتر باعث افزایش لایک های مخاطبین مربوطه خواهد شد تا پیشبرد اهداف انقلابی که همان اهداف اسلامی و دینی است.

فرمایش عزیزمون درسته .البته حتما سکولار بودن مفهوم خاص ومعنای خاص خودشو داره.ولی اینطورهم نیست که نتیجه یک رفتارسکولاریستی حتما از یک سکولار سر بزند."در مثل مناقشه نیست". مثلا بعضی وقتها دوستای جاهل یا غافل رفتاری رو از خودشون نشون میدن که دشمن هم توان انجامشو نداره

بنده در گذشته نه چندان دور در مورد آقای ذائری و سخنانشون نقدی نوشتم
که آن زمان منعکس نشد

برخی از ما طلبه ها بیش از ذخیره معلوماتی و یا فراتر از حوصله و زمان هضم فکری ، می خواهیم وارد میدان تبلیغ و انجام تکلیف شویم

متاسفانه بعضی از آقایان برای اینکه دیده و مطرح شوند جملاتی را به زبان می آورند بدون اینکه بررسی نمایند که صحبت آنها چه تاثیر سویی روی جامعه دارد.آقای زائری نیز هر از گاهی مطالبی را عنوان می کنند تا تیتر روزنامه ها و سایت ها شود

نویسنده فرد باسوادیست
به نظر بنده می خواسته بگوید :
تنوین جزو علایم زبان ما نیست
برای همین بایستی به شکلی بنگاریم که برای همه روشن باشد
از طرف دیگر علایم اعرابی مال جمله بندی کلام عربیست
و در استفاده از کلمات عربی به زبان دیگر ، بایستی ، ساختار آن زبان را به خود بگیرد

ایشون چشمشون درست دیده
چیزی که برای همه قابل مشاهده و لمسه

انتقادات جای خود
اما تخریب نه
چشم بر واقعیات نورانی بستن نه

مواردی که می گوییم
منظور مطلق و کامل نیست
بلکه بالنسبه به طاغوت است
و این که اگر طاغوت تا کنون ادامه می یافت
...
برخی از ماها در جلساتی می نشینیم
که گویا وظیفه جز تضعیف نظام ، نفی مطلق کارکردهای آن ، آرزوی زمان طاغوت پهلوی ، گلستان بینی دنیای تاریک غرب ، توجیه ظلمات طاغوت و درشتنمایی ضعفهای جمهوری اسلامی و ...

(و اذا رایت الذین یخوضون فی ایاتنا فاعرض عنهم حتی یخوضوا فی حدیث غیره و اما ینسینک الشیطان فلا تعقد بعد الذکری مع القوم الظالمین ):(و هنگامی که کسانی را که از روی تمسخر در آیات ما ( انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی از آیات روشن و نشانه های عنایت برجسته الهی است ) گفتگومی کنند، می بینی از آنها دوری کن تا آنکه به سخنی دیگر بپردازند و اگر شیطان این مطلب را از یاد تو برد،پس وقتی بیادت آمد، برخیز و با آن قوم ستمگرمنشین )